菊與刀 在線電子書 圖書標籤: 日本文化 日本 文化 社會學 人類科學 社會 解讀日本 人類學
發表於2025-02-23
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沒給五星是因為我不是日本人。。。大二下
評分藉過至少三次 每次都隻看一點就作罷還瞭 囧。。。
評分終於艱難的讀完一本專業書瞭
評分……這個版本太多瞭差點米找到OTZ 原來“Ai”嚴格來講是上級對下級的愛?這就是少年少女們互訴衷腸的時候都說“大好”而不是“阿姨洗鐵路”的原因咩?(繼續文盲 “在美國,成年人可以是被動的同性戀,對此,日本人尤其感到震驚。日本成年人會尋覓青年人作為同性戀夥伴,因為成年人認為,被動角色會降低他們的尊嚴。”…愣瞭半分鍾之後猛然明白,這是在說受啊… 好吧讀的時候最大的樂趣是把引號裏的詞拿齣來腦內對應日文原詞…(本末倒置瞭喂!)
評分沒給五星是因為我不是日本人。。。大二下
露絲·本尼狄剋特(1887—1948),美國民族學傢、女詩人,美國人類曆史學派開創人。代錶作《文化模式》(1934)、《菊與刀》(1946)、《種族:科學與政治》(1940)、《祖尼印第安人的神話學》(1935)等。第二次世界大戰後期,德日敗局已定,美國要根據日本的情況製定具體的政策,於是本尼狄剋特在1944年,受命於美國政府,收集各項資料,進行調研。《菊與刀》即為這次調研報告。
《菊與刀》內容簡介:日本人生性既好鬥又和善,既尚武又愛美,既蠻橫又有禮,既頑固又能適應,既馴順又惱怒於被人推來推去,既忠誠又背叛,既勇敢又怯懦,既保守又好新。這些特點全都有極端的錶現。
《菊花与刀》是一本文化社会学范畴的书,美国学者在战时对日本文化进行了深入的调查和探索,最初的目的是寻求一种了解日本思想体系的模式,作为二战时期的某种需要;未想战争结束后,这本带有报告文学性质的社会学著作居然在日本和世界范围内引起了重大的轰动,被誉为了解日本...
評分最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章,论点倒也不新鲜,但其中有些观点是很有代表性的,比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人,我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人,匪夷所思是正常的罢。”,这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法,即强调日本文化的特...
評分最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章,论点倒也不新鲜,但其中有些观点是很有代表性的,比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人,我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人,匪夷所思是正常的罢。”,这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法,即强调日本文化的特...
評分按:不知大家手中的《菊与刀》有无这篇文章在附录,川岛武宜的评论是我手头能见到的相关文章中最具学术性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪克特的学识能力、研究方法和研究成果的同时,不光从细节问题上指出了若干问题,还指出了本书的一些方法局限,比如历史视角的缺失、将日...
評分对于中国人来说,一提起了解日本,肯定就会有人推荐《菊与刀》,并且他还说不定会绘声绘色的说,这本书是一位美国专家对日本国民性的深刻解读,在后续的岁月里成为连日本人都认可的大作。据说要了解日本,这本书不可不读。所谓一手持菊,一手握剑的形象也被中国很多作者所热切...
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