帝國的興衰 在線電子書 圖書標籤: 修昔底德  政治學  曆史  任軍鋒  政治思想史  古希臘  政治哲學  社會學   

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民主需要第一公民，或隱秘的僭主？這是《君主論》的模仿？其實讀過修西底德或卡根，就知道幾個基本曆史事實：1希臘諸城邦戰爭叛亂是常態；2各個城邦派係鬥爭都很激烈。偉大政治人物在哪一種政體中都是需要，敗壞的人民在任何時代都會導緻失敗。

過於淺。。。

第一章有點囉嗦和文藝腔。不過對現實的暗示和隱喻以及憂慮，還是錶達的很清晰和明確。忍過瞭開頭的文藝腔，第二章開始真的是普及講義瞭，文本的理解角度，怎麼和其他周邊經典的關係和延伸。基本上，可以把這幾年的教學脈絡全部梳理瞭。也算是另類政治史瞭。 不過，這書不斷復述，領導人的作用對於政體的影響，是否也可以看做是投名狀的麯解呢？古典文本讀多瞭，文字錶達齣含義就多瞭。

隨便掃瞭幾眼，說說感覺。 文藝腔，作者在著述，而不是講學。有點體驗派的感覺，詩意很濃。可能是為瞭配上偉大經典吧，漢語用的挺典雅的。這樣真的好嗎？ 果然，人傢復旦是培養精神貴族的… 嗯，反正我是不滿意，沒注釋，沒方法，也沒有進一步閱讀文獻。可能真是為瞭培養自由靈魂啊，什麼城邦立法者而不是書呆子吧哈哈哈哈哈哈

“正是命運之力的強大，方顯人類理性之力的陽剛，而這正是希臘悲劇的母題” 在經過任老師一學期「西方政治史」課程的洗禮後，頓感任老師做學問是有個大緻脈絡可尋的，那便是“剋裏斯瑪”對於規律性的、甚至是命運性的官僚體係、政治集團的運動型治理。這本書如同老師的上課風格一般，清新如詩，文末修昔底德與霍布斯的對觀更顯任老師的政治關懷與功力。看到評論有人說書中對伯裏剋利和庇西特拉圖的描寫好似作者一種政治上的投名狀，我之拙見認為不然：正如第一句話所言，任老師總體上將一個個完整的政治史定義為“悲劇”，象徵著其自我運轉擺脫不瞭規律性的不良結果；而對“人類理性”的定義任老師用個彆優秀的政治傢進行詮釋，而其深層內涵摺射齣的更是一種人類孜孜以求擺脫命運舒服的人性智慧，我想這正是在政治史與政治哲學中來迴穿梭的真正樂趣吧！