具体描述
内容提要
一千个人心里有一千部《红楼梦》，如何真正进入曹雪芹的红楼梦世界？台大中文系欧丽娟教授穷十年之功，潜心研究，读出那些隐藏在《红楼梦》文字之间与文字之外的声音，得出了自己最真切的感悟：
编辑推荐
不哭，不笑，也不痛骂，而只是理解，这才是阅读红楼梦的至高境界。
作者简介
欧丽娟，台湾大学中国文学系教授，研究领域：唐诗、《红楼梦》、中国文学史。除了“大观红楼”系列之外，代表作还包括《杜诗意象论》《唐诗的乐园意识》《李商隐诗歌》《诗论红楼梦》《红楼梦人物立体论》《唐代诗歌与性别研究——以杜甫为中心》《唐诗的多维视野》《唐诗新思路》等，因台大“红楼梦”公开课获得“全球开放式课程联盟”2015年杰出教学者奖。
目录信息
第一章 总论：经典的阅?读与诠释原则 001
一、“手稿不发光”：读者的重要性 006
二、读者之难Ⅰ：直觉反应的常识性意见 008
三、读者之难Ⅱ：忽略细节 011
四、读者之难Ⅲ：时代价值观 014
五、读者之难Ⅳ：好恶褒贬 024
六、“创作”与“评析”的混淆：文学批评的独立性 033
七、读者之境界 037
第二章 清代贵族世家的回眸与定格 039
一、清代贵族世家的阶级特性 046
二、作者曹雪芹：没落贵族的落魄王孙 059
三、清代贵族世家的阶级反映 091
第三章 作品的主旨：追忆与忏悔 143
一、青春生命之挽歌 161
二、贵族家庭之挽歌 168
三、尘世人生之挽歌 181
第四章 评阅的小众世界：版本与批点 191
一、脂砚斋及其评点批语 195
二、脂批的价值 197
第五章 神话的操演与破译 233
一、女娲补天：石头神话（贾宝玉） 234
二、娥皇女英与绛珠仙草（林黛玉） 264
第六章 作者的塔罗牌：“谶”的制作与运用 281
一、历史中隐谶的主要类型 286
二、谶谣：个别人物悲剧的预言 294
三、诗谶：个别人物悲剧的预言 337
四、戏谶：贾府集体命运的暗示 349
五、物谶：两性婚姻关系的缔结 358
第七章 《红楼梦》与才子佳人模式 375
一、“戏曲”与“小说”之别：传播途径与闺阁接受的
双重性 381
二、结构缺陷：“千部共出一套” 389
三、情理缺陷：“庄农进京”式的伪富贵想象 392
四、贾母的批判权力∕权利 414
五、“佳人”的真正典范：“心身自主”的学识才女 416
第八章 《红楼梦》的爱情观：人格与意志的展现 425
一、“不只是”一部爱情小说 425
二、“怎样的”爱情：深度、厚度与长度 427
三、超越爱情霸权：广度与高度 452
第九章 度脱模式：贾宝玉的启蒙历程 459
一、传统“度脱模式”的挪借与超越 462
二、度人者：一僧一道 465
三、启悟经历 480
第十章 总 结 503
附 录 《红楼梦》主要人物关系表 508
· · · · · · (收起)
读后感
两年前接触到欧丽娟老师的《红楼梦》课程，便觉得耳目一新，原来黛玉未必如我们所想一直生活在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的处境中，宝玉未必是试图挣脱家庭束缚的先锋觉醒者，处处反抗封建礼教，而是饱含对诗礼簪缨世家光景不再的感伤与眷恋，以及作为继承人对家族没...
评分作者：董子琪 “宝玉黛玉的爱情并不是对于封建礼教的反抗，他们的爱情是情礼合一的。”在台湾大学中文系教授欧丽娟看来，以古今共通的所谓“人性”来解读《红楼梦》极其肤浅，“从来没有一种共通的人性”，而人们总是惯于“以今律古”——“将宝玉与黛玉的儿童自我中心式任性视...
评分 评分社交媒体“知乎”上有一个热帖《如何看待〈红楼梦〉排在“死活读不下”榜单第一位》。一位网友“推荐红学学者欧丽娟老师讲《红楼梦》的公开课”，获得最多点赞。这名网友的理由是，“欧丽娟是我少见的学者。少见在于她是用 读者 视角去鉴赏《红楼梦》，而不是用 信徒 脑袋瞻仰 ...
评分断断续续听了欧丽娟老师的红楼梦研究有一年多了， 觉得还不过瘾， 想通过阅读的方式进一步学习， 如果说蒋勋老师是通过细节的品读，开启我们对红楼梦微观视角的领悟， 那么欧丽娟老师给人打开的将是更加宏观的视野， 想要进一步研究红楼梦的小伙伴可以加入【红楼梦阅读小组】 ...
用户评价
这本书的文字功底真是没得挑，读起来简直像是在品一壶上好的陈年佳酿，每一口都有不同的回味。作者对人物心理的刻画入木三分，那些复杂的情感纠葛，那些在礼教和本心之间的挣扎，描绘得丝丝入扣，让人仿佛能身临其境地感受到那个时代的风云变幻和个体命运的沉浮。尤其是一些关键情节的叙事节奏把握得恰到好处，高潮迭起却又张弛有度，读到精彩处，真有种忍不住要一口气读完的冲动。不过，有些地方的细节铺陈略显冗长，虽然能看出作者想要构建一个极为细致的世界观，但偶尔还是会让人稍微出戏，期待后续的故事能更紧凑一些。总的来说，这是一部值得细细品味的佳作，它不仅仅是在讲述一个故事，更是在探讨人性深处的那些永恒的主题，比如爱与失落，荣华与虚无，让人读完之后久久不能平静。
评分老实说，这本书的开篇着实有些慢热，我差点就想把它束之高阁了。它没有那种直奔主题的爽快感，而是像一位老者，慢悠悠地为你展开一幅层层叠叠的画卷。初看时，会觉得人物众多，关系盘根错节，一时间难以捋清头绪。但只要再多给它一点耐心，随着情节的缓缓推进，你会发现每一个看似不经意的角色，每一个不起眼的场景，最终都会巧妙地汇聚成一股强大的洪流。作者的叙事手法非常高明，采用了多重视角交替的写法，让原本单一的故事线变得丰满立体，仿佛置身于一个巨大的棋局之中，每一颗棋子都有其存在的意义和最终的落点。读到中段，那种豁然开朗的感觉非常过瘾，你会开始佩服作者布局之精妙，那种“原来如此”的惊喜感，是速食文化背景下难得的阅读体验。
评分这部作品的语言风格极其典雅，充满了古典韵味，但又绝不晦涩难懂。它巧妙地平衡了文学性与可读性之间的关系。作者对于场景的描摹，尤其是一些自然景色的渲染，简直达到了诗意的境界，读到那些描写月色、花开的段落，我甚至会停下来，抬头看看窗外，试图在现实中捕捉到书中的那份美。然而，我个人感觉，在处理一些现代读者更关注的情感直抒胸臆的部分时，作者似乎略显克制，很多深刻的矛盾和情感张力都隐藏在了人物的言谈举止和环境的烘托之下，需要读者自己去细细咂摸。对于喜欢意境大于直白表达的读者来说，这本书绝对是饕餮盛宴；但对于偏爱现代小说那种直白呐喊的读者，可能需要适应一下这种含蓄的美学。
评分说真的，这本书的社会观察角度非常犀利，简直就像一把手术刀，精准地剖开了特定历史时期下，那些光鲜亮丽背后的辛酸与无奈。我尤其欣赏作者对于社会阶层固化和女性命运的探讨。书中塑造的几位女性角色，个性鲜明，她们的悲剧不是源于个人的愚钝或恶毒，而是根植于那个时代的结构性压迫。每一次看到她们在体制的重压下做出艰难抉择，都让人扼腕叹息。与其说这是一部小说，不如说是一部社会风俗的百科全书，它记录了那个时代人们的衣食住行、礼仪规矩、甚至细微的权力斗争，信息量巨大，让我对那个时代有了更立体、更具批判性的认识。唯一的遗憾是，结局的处理略显仓促，感觉意犹未尽，仿佛作者有很多话想说，却在最后一刻收住了笔锋。
评分这绝对是一部需要静下心来沉浸其中的巨著，绝不适合碎片化阅读。它的魅力在于那种宏大叙事和微观细节的完美结合。作者构建了一个极其庞大且逻辑自洽的世界体系，其中的规则、等级、人情世故，都处理得一丝不苟，体现了作者深厚的学养和严谨的治学态度。每一次阅读，我都会有新的发现，比如初读时只关注了爱情线，再读时才注意到背后的政治暗流，三读时又被那些哲学思辨的段落深深吸引。这种多层次的阅读体验，是很多一览无余的小说无法比拟的。它要求读者主动参与到文本的建构中，去填补那些留白，去推断那些未尽之语。因此，我向所有追求深度和广度的文学爱好者强烈推荐，但前提是，你得准备好投入足够的时间和心力去“驯服”它。
评分作者对《红楼梦》的解读不同于蒋勋一类文人式的闲扯，而是具备了学者的方法和视野。
评分一些基本观点有其价值，比如红楼梦的主旨不是反封建，对礼教的态度也没有那么的敌视。但全书观点先行，东拉西扯，以西方文艺理论和古代文献频繁生硬堆砌，强为其观点背书，偏颇之处甚多。我注六经的方式解读红楼梦，就没有特别靠谱的。
评分前四章可以不看，第五章之后还算有点启发性。此书优点是试图从文本出发解读红楼，有别于大陆红学界愈演愈烈的“探佚”之风。但从文本之外寻求的史学、哲学依据不免只是一鳞半爪生搬硬套（如以六朝门阀世家解释贾府=。=），对文本的解释也过于观点先行。 实话说，大陆红学界对宝钗袭人的批评的确是受时代政治影响，但这批评多半是从“接受”的角度，是将红楼梦作为封建社会的教科书来说，并非证明曹公本意如此（事实上大陆红学界承认曹公每有回护宝钗之处，虽然多半是作为“局限性”的例子来说的）。仅从文本来看，钗黛并举，甚至黛优于钗的倾向几乎不证自明，欧老师一再强调宝钗是真正的佳人，强调曹公对黛玉颇多批判之意，又不知从哪一处文本说起？
评分（繁体版）历史观存疑……
评分太过贬黛褒钗，且书不乏前后矛盾之处。欧女士非常严谨认真，但是太过执着于红楼梦表面文字，反而忽视了风月宝鉴正反两面寓意。故多处观点不敢苟同。三星吧，不能再多了。
