大觀紅樓1 在線電子書 圖書標籤: 紅樓夢 歐麗娟 紅樓夢研究 古典文學 紅學 文學研究 中國文學 颱灣
發表於2025-03-23
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歐麗娟批評:歐麗娟當是一個自立自強的人,所以她對任何虛弱、無力的人生形態幾乎都是不贊成的,導緻她幾乎對林黛玉投去瞭嘲諷的目光,就連林黛玉聽到《牡丹亭》絕倒的插麯也幾乎不現齣任何同情唯美的角度,這又是很不應該,非常遺憾的,盡管這是教導課堂的學生積極正確的人生立意。她的課堂與書本中總是有一種工業社會現代性的審思,她不同情弱者,也拒絕低效的眼淚,少瞭點人情味,卻多瞭力量感。
評分掉書袋的書有一個很好的地方就是按圖索驥可以發現很多新的好玩的言論和書籍。
評分前四章很重要,講的是原則、方法。此書可貴之處一是堅守文本,避免瞭漫無邊際或誇誇其談。二是提供瞭科學的方法、視野。不是簡單的結果分享。所以這個書好看,也就不像一些獵奇式解說那麼“好讀”。問題是:這麼豐富的文本,執著於一個原則,在解釋很多問題的時候容易捉襟見肘,所以有的問題的解釋感覺牽強。但書中任何觀點是有其來由的。這個書可以秒殺白先勇。
評分意思不大,錯誤不少。舉個例子,颱大版第185頁/北大版第194頁介紹庚辰本的成書年代“約在乾隆三十五年庚辰(1770)”,很明顯這是錯誤的,應為乾隆二十五年庚辰,即1760年,其時曹雪芹尚在世,乾隆三十五年乃庚寅年,曹雪芹已去世六年瞭。其他錯誤如“己卯”作“己夕”或“已卯”,“曹雪芹”作“蓸季芹”,北大版若乾繁體字未轉換為簡體字等等,真是豈有此理。曹傢自曹振彥“從龍入關”後便世代為滿洲包衣奴纔,最鼎盛時充其量也就算個“富傢”,何來“貴族”之說?
評分當初在coursera上聽過歐麗娟的講課,真是彆開生麵。大陸這邊動輒稱紅樓夢是反封建的,歐麗娟則認為這是追憶和懺悔之作,是青春的挽歌,是貴族傢庭的挽歌,塵世人生的挽歌,結閤曹雪芹的齣身與經曆,這個評價更公允客觀
歐麗娟,颱灣大學中國文學係教授,研究領域:唐詩、《紅樓夢》、中國文學史。除瞭“大觀紅樓”係列之外,代錶作還包括《杜詩意象論》《唐詩的樂園意識》《李商隱詩歌》《詩論紅樓夢》《紅樓夢人物立體論》《唐代詩歌與性彆研究——以杜甫為中心》《唐詩的多維視野》《唐詩新思路》等,因颱大“紅樓夢”公開課獲得“全球開放式課程聯盟”2015年傑齣教學者奬。
內容提要
一韆個人心裏有一韆部《紅樓夢》,如何真正進入曹雪芹的紅樓夢世界?颱大中文係歐麗娟教授窮十年之功,潛心研究,讀齣那些隱藏在《紅樓夢》文字之間與文字之外的聲音,得齣瞭自己最真切的感悟:
編輯推薦
不哭,不笑,也不痛罵,而隻是理解,這纔是閱讀紅樓夢的至高境界。
断断续续听了欧丽娟老师的红楼梦研究有一年多了, 觉得还不过瘾, 想通过阅读的方式进一步学习, 如果说蒋勋老师是通过细节的品读,开启我们对红楼梦微观视角的领悟, 那么欧丽娟老师给人打开的将是更加宏观的视野, 想要进一步研究红楼梦的小伙伴可以加入【红楼梦阅读小组】 ...
評分欧老师自然是人文学者的典范,这一点毫无疑义。我很赞佩她对东西方、文本与理论相融合的精彩操作,满怀深情,却又力争出之于理性。红学到了这里,似乎开出了新境界。 目前有两点,是我不能苟同的。第一,过度夸大曹雪芹家世之显赫,其一于史实有悖,从欧作本身可证,其二于读者...
評分凭借一己之力推翻百年来的旧说,从企图上说完全令人佩服,毕竟诸如《红楼梦》蕴含着“反封建”因素之类的意见已经很稳定了。然而一般的红学意见尚且不至于无力到可以被颠覆的程度,所以从研究者心得和方法的层面看看这部书还是有点意思。 个人觉得这部书是同类型著作——面向大...
評分还没听完,已经发现欧老师的整套红楼课程,一条重要线索就是花样式黑黛玉,而且还是手段高超的高端黑。 首先,欧老师一次次有意无意地向学生强调“林黛玉绝对不是寄人篱下的孤女,而是贾府中受尽万千宠爱的宠儿,地位等同于宝玉”。并分别找出贾母疼爱黛玉,贾政、元春欣...
評分好像很少与人深谈红楼梦,因为那样很容易吵架,就如今所见之文,唯欧老师所言大合我心。老师对红楼梦中西合璧平易近人考据翔实旁征博引抽丝剥茧之集解颇足一观(何止一观,老师讲的辣么可爱,当然要每天观,对她所授课程的喜爱已如滔滔江水),大多数观点都不能同意更多,然亦...
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