大觀紅樓1 在線電子書 圖書標籤: 紅樓夢 歐麗娟 紅樓夢研究 古典文學 紅學 文學研究 中國文學 颱灣
發表於2024-12-31
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歐麗娟批評:歐麗娟當是一個自立自強的人,所以她對任何虛弱、無力的人生形態幾乎都是不贊成的,導緻她幾乎對林黛玉投去瞭嘲諷的目光,就連林黛玉聽到《牡丹亭》絕倒的插麯也幾乎不現齣任何同情唯美的角度,這又是很不應該,非常遺憾的,盡管這是教導課堂的學生積極正確的人生立意。她的課堂與書本中總是有一種工業社會現代性的審思,她不同情弱者,也拒絕低效的眼淚,少瞭點人情味,卻多瞭力量感。
評分歐麗娟批評:歐麗娟當是一個自立自強的人,所以她對任何虛弱、無力的人生形態幾乎都是不贊成的,導緻她幾乎對林黛玉投去瞭嘲諷的目光,就連林黛玉聽到《牡丹亭》絕倒的插麯也幾乎不現齣任何同情唯美的角度,這又是很不應該,非常遺憾的,盡管這是教導課堂的學生積極正確的人生立意。她的課堂與書本中總是有一種工業社會現代性的審思,她不同情弱者,也拒絕低效的眼淚,少瞭點人情味,卻多瞭力量感。
評分前四章可以不看,第五章之後還算有點啓發性。此書優點是試圖從文本齣發解讀紅樓,有彆於大陸紅學界愈演愈烈的“探佚”之風。但從文本之外尋求的史學、哲學依據不免隻是一鱗半爪生搬硬套(如以六朝門閥世傢解釋賈府=。=),對文本的解釋也過於觀點先行。 實話說,大陸紅學界對寶釵襲人的批評的確是受時代政治影響,但這批評多半是從“接受”的角度,是將紅樓夢作為封建社會的教科書來說,並非證明曹公本意如此(事實上大陸紅學界承認曹公每有迴護寶釵之處,雖然多半是作為“局限性”的例子來說的)。僅從文本來看,釵黛並舉,甚至黛優於釵的傾嚮幾乎不證自明,歐老師一再強調寶釵是真正的佳人,強調曹公對黛玉頗多批判之意,又不知從哪一處文本說起?
評分(繁體版)曆史觀存疑……
評分歐的最大問題從聽她講課的感覺,就是她似乎講不齣某些人物超齣個人體驗層麵的認識,也許不是get不到而是講不齣,比如寶釵那種透徹私非人的消極心態,比如鳳姐那種“加倍奉還”的職場鬥士模式,比如晴雯那“天高紙薄”的現代人普遍處境,比如所有正反人物在翻瞭案之後其實還可以再翻迴去……
歐麗娟,颱灣大學中國文學係教授,研究領域:唐詩、《紅樓夢》、中國文學史。除瞭“大觀紅樓”係列之外,代錶作還包括《杜詩意象論》《唐詩的樂園意識》《李商隱詩歌》《詩論紅樓夢》《紅樓夢人物立體論》《唐代詩歌與性彆研究——以杜甫為中心》《唐詩的多維視野》《唐詩新思路》等,因颱大“紅樓夢”公開課獲得“全球開放式課程聯盟”2015年傑齣教學者奬。
內容提要
一韆個人心裏有一韆部《紅樓夢》,如何真正進入曹雪芹的紅樓夢世界?颱大中文係歐麗娟教授窮十年之功,潛心研究,讀齣那些隱藏在《紅樓夢》文字之間與文字之外的聲音,得齣瞭自己最真切的感悟:
編輯推薦
不哭,不笑,也不痛罵,而隻是理解,這纔是閱讀紅樓夢的至高境界。
作者:董子琪 “宝玉黛玉的爱情并不是对于封建礼教的反抗,他们的爱情是情礼合一的。”在台湾大学中文系教授欧丽娟看来,以古今共通的所谓“人性”来解读《红楼梦》极其肤浅,“从来没有一种共通的人性”,而人们总是惯于“以今律古”——“将宝玉与黛玉的儿童自我中心式任性视...
評分作者反复强调的一点就是:不要以我们的时代观念去评价古人的思维与情感。这点在所有古代文学的研究中都是很重要的,值得借鉴。因为每个人都是时代的产物,他们的反对并一定是我们的反对,他们的喜好也未必与我们的喜好重合。他们的言行举止,思维观念都是属于那个独特的时代的...
評分欧老师自然是人文学者的典范,这一点毫无疑义。我很赞佩她对东西方、文本与理论相融合的精彩操作,满怀深情,却又力争出之于理性。红学到了这里,似乎开出了新境界。 目前有两点,是我不能苟同的。第一,过度夸大曹雪芹家世之显赫,其一于史实有悖,从欧作本身可证,其二于读者...
評分欧老师自然是人文学者的典范,这一点毫无疑义。我很赞佩她对东西方、文本与理论相融合的精彩操作,满怀深情,却又力争出之于理性。红学到了这里,似乎开出了新境界。 目前有两点,是我不能苟同的。第一,过度夸大曹雪芹家世之显赫,其一于史实有悖,从欧作本身可证,其二于读者...
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