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出版者:国家图书馆出版社

作者:[漢] 鄭玄 注

出品人:

页数:832

译者:

出版时间:2017-9

价格:80.00元

装帧:平装

isbn号码:9787501361588

丛书系列:国学基本典籍丛刊

图书标签:

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《礼记》：文明的基石，智慧的源泉 《礼记》，这部古老而弥新的经典，犹如一部浓缩的中华文明史，又似一幅描绘古代社会生活的全景画卷。它并非一本单一的著作，而是历代儒家学者对周代及之前礼仪制度、思想观念、社会习俗、政治制度的汇编、整理与阐释。其内容之宏富，思想之精深，影响之深远，无不使其成为中国传统文化中最具代表性的文献之一。 一、 溯源与构成：《礼记》的来龙去脉 “礼”在中国古代，是一个包罗万象的概念，它不仅仅指代繁文缛节的仪式，更蕴含着一套完整的社会规范、道德准则、政治方略以及人生哲学。自黄帝时期“制礼作乐”的传说，到夏、商、周三代的礼乐文明不断发展成熟，《礼记》便是对这些积累沉淀下来的礼乐思想的集大成者。 《礼记》并非由一人一时所作，其编纂历时漫长。战国时期，鲁国儒生曾集合《礼》经，后经秦火，至汉代，礼学家郑玄整理和注释，将历代散逸的《礼》说加以搜集、编次，才逐渐形成今日我们所见的《礼记》。故而，《礼记》实际上是儒家学派在继承前代文化的基础上，对“礼”这一核心概念进行系统阐释和发挥的产物。 《礼记》三百篇，内容庞杂，结构上虽无严格的章回体或章节划分，但其条目之间，往往存在着内在的逻辑联系和主题的递进。这些篇章涉及的领域极为广泛，可以大致归为以下几个方面： 政治与制度：《祭义》、《郊特牲》、《乡饮酒义》、《乡射》、《文王世子》、《曲礼》等篇，详细阐述了国家祭祀、朝聘、乡射、王宫教育、统治者如何修身治国等方方面面。它不仅记录了周代官制、礼仪的细节，更揭示了其背后所蕴含的政治理想与治理智慧。例如，《文王世子》中关于王室教育的论述，对于理解古代君主如何培养继承人，如何构建理想的政治体制，具有重要的参考价值。 伦理与道德：《大学》、《中庸》、《礼运》、《儒行》、《表记》、《仲尼燕居》等篇，深入探讨了个人修养、家庭伦理、社会道德等核心儒家思想。《大学》提出的“格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下”的修身进德的完整链条，成为历代士人自我完善的行动指南。《中庸》强调“中庸之为德也，其至矣乎”，主张不偏不倚，适度适时，是为人处世的最高境界。《礼运》中的“大道之行也，天下为公”更是描绘了理想的社会蓝图，体现了儒家济世救民的宏大抱负。《儒行》则勾勒了儒者应有的品德、行为规范与精神风貌。 人生与哲学：《礼记》中的许多篇章，都蕴含着深刻的人生哲理和对宇宙、人生的思考。《大学》中的“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”阐述了目标确立、内心平静、审慎思考与最终成功的关系。《中庸》对“诚”的论述，揭示了天道人性的内在联系。《礼器》篇从礼器的使用与象征意义出发，探讨了礼仪在社会生活中的精神功能。 社会习俗与生活常识：《记》中还有大量篇幅记录了古代社会的婚姻、丧葬、饮食、服饰、节日等方面的习俗，以及日常交往中的各种礼仪细节。《曲礼》被誉为“礼仪之大成”，其内容包罗万象，从待人接物到衣食住行，无不涵盖，是了解古代社会生活最生动、最细致的百科全书。例如，其中关于“见长者，必有问；不见，而有问；见，而未尝问；长者问，必先对”等细节，反映了古代社会对尊老爱幼、尊重长辈的重视。 二、 思想精髓：《礼记》的精神内核 《礼记》的思想体系，以儒家学说为根基，但其博大精深之处，远不止于简单的道德说教。它所传达的精神内核，深刻影响了中国人的思维方式、价值取向和社会结构。 “礼”的至高地位与功能： 《礼记》认为，“礼”是维护社会秩序、规范人际关系、教化民众、维系国家稳定的根本。它不仅仅是外在的形式，更是内在的道德意志的体现。“人无礼不立”，没有礼，社会将陷入混乱，个人将失去安身立命之本。《礼记》强调，“礼”源于人的本性，又通过教化得以实现，它既是一种约束，更是一种引导，将人的欲望与社会需求、个体发展与群体和谐统一起来。 “仁”与“忠恕”的道德理想： 尽管《礼记》以“礼”为题，但其深层精神与孔子所倡导的“仁”紧密相连。“仁”是爱的根本，是推己及人的最高道德情感。《礼记》通过对各种礼仪的阐释，无不体现着对“仁”的追求。例如，丧礼的哀痛、祭祀的虔诚，都是“仁”在特定情境下的表现。而“忠恕”之道，即“己所不欲，勿施于人”，则是“仁”在人际交往中的具体体现，也是《礼记》所推崇的和谐处世之道。 “中庸”的智慧与平衡： 《中庸》篇作为《礼记》中的精华，集中体现了中国传统文化中的“中庸”思想。这并非是平庸无奇，而是指适度、恰到好处，在变化的世界中寻求动态的平衡。它反对极端，提倡审慎、持重，在任何时候都应保持一种开放、包容的心态，不偏不倚，才能达到事半功倍的效果。这种思想，在为人处世、治国理政等各个层面都具有重要的指导意义。 “和谐”的社会追求： 《礼记》所描绘的理想社会，是一个“大道之行，天下为公”的和谐社会。在这种社会中，人们相互尊重，相互关爱，公共利益高于个人私利，社会秩序井然，充满温情与关怀。这种对和谐的追求，贯穿于《礼记》对政治、伦理、家庭等各个层面的论述之中，是中国人集体意识中根深蒂固的价值观。 “教育”的重视： 《礼记》对教育给予了极高的重视。无论是对君王后妃的教育，还是对士人的培养，都给予了详尽的论述。《学记》篇更是中国古代教育思想的经典之作，提出了“长善救失”、“循序渐进”、“因材施教”等许多至今仍具价值的教育原则，深刻揭示了教育在传承文明、塑造人格、培养人才方面的重要作用。 三、 传承与影响：《礼记》的历史地位 《礼记》在中国历史上扮演了极其重要的角色，其影响渗透到社会生活的方方面面。 儒学经典的地位： 《礼记》与《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等共同构成了“四书五经”的核心文献，成为历代学子必读的经典。在科举考试中，对《礼记》的理解和阐释，是衡量一个人学识水平的重要标准。 社会规范的基石： 《礼记》所倡导的礼仪规范，深刻塑造了中国人的行为模式和价值观念。从古代的官场规矩到民间的风俗习惯，许多都源于《礼记》的记载与教诲。即使在现代社会，许多传统的礼节仪式，依然带有《礼记》的印记。 政治智慧的宝库： 《礼记》中关于治国理政的论述，为历代统治者提供了丰富的政治思想和实践指导。其强调的“德政”、“礼治”，对维护社会稳定、缓和阶级矛盾起到了积极作用。 文化交流的桥梁： 《礼记》不仅在中国本土产生了巨大影响，也通过汉字和儒家思想的传播，对东亚各国（如朝鲜、日本、越南）的文化产生了深远的影响，成为中华文化向外辐射的重要载体。 结语 《礼记》是一部百科全书式的经典，它以“礼”为核心，系统地展现了中国古代社会的政治、伦理、哲学、习俗等各个层面。它不仅是研究中国古代历史、文化、思想的宝贵资料，更是蕴含着中华民族智慧和精神气质的源泉。阅读《礼记》，如同穿越时空，与古圣先贤对话，感受先民们对秩序、和谐、德行的不懈追求。它所传递的普世价值，对于我们理解中国人的精神世界，乃至构建更美好的社会，至今仍具有不可估量的意义。尽管历经千年，《礼记》的字里行间，依然闪烁着文明的光芒，指引着我们探寻人生的真谛，传承着中华民族绵延不绝的精神血脉。

评分☆☆☆☆☆

内页书影 序言 《礼记》又称《小戴礼记》，是解释帮助经书《仪礼》的文章选集，成书稍晚，但影响很大。 先秦时期，《礼记》或单篇流传，或收录在某一著作中，作者并非一人，写作年代也有先有后。西汉时期，戴圣编纂成书。凡四十九篇，涉及制度、月令、明堂、丧服、乐记等，它阐...

评分☆☆☆☆☆

内页书影 序言 《礼记》又称《小戴礼记》，是解释帮助经书《仪礼》的文章选集，成书稍晚，但影响很大。 先秦时期，《礼记》或单篇流传，或收录在某一著作中，作者并非一人，写作年代也有先有后。西汉时期，戴圣编纂成书。凡四十九篇，涉及制度、月令、明堂、丧服、乐记等，它阐...

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内页书影 序言 《礼记》又称《小戴礼记》，是解释帮助经书《仪礼》的文章选集，成书稍晚，但影响很大。 先秦时期，《礼记》或单篇流传，或收录在某一著作中，作者并非一人，写作年代也有先有后。西汉时期，戴圣编纂成书。凡四十九篇，涉及制度、月令、明堂、丧服、乐记等，它阐...

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内页书影 序言 《礼记》又称《小戴礼记》，是解释帮助经书《仪礼》的文章选集，成书稍晚，但影响很大。 先秦时期，《礼记》或单篇流传，或收录在某一著作中，作者并非一人，写作年代也有先有后。西汉时期，戴圣编纂成书。凡四十九篇，涉及制度、月令、明堂、丧服、乐记等，它阐...

评分☆☆☆☆☆

说实话，初次翻阅《宋本礼记》时，我略感有些吃力，毕竟这并非现代白话文的流畅叙事，而是古典的章句体裁，加之宋代的特定版本特征，使得其阅读门槛相当高。然而，一旦适应了那种古雅的语调和繁复的结构，你会发现其中蕴含着一种极其强大的内在逻辑和对社会秩序的深刻洞察。我试着将其中关于“丧礼”的部分，与清代学者的注疏进行比对阅读，赫然发现，许多看似是清代创新的解释，其源头竟可以追溯到宋本中那些简洁却意味深长的寥寥数语。这本书的魅力在于其“留白”之多，它没有过度解释，而是将阐释的权力部分交还给了读者，要求读者以更深厚的学养去填充，去体会古人构建礼乐世界的宏大构架。它更像是一块未经雕琢的璞玉，需要我们自己去打磨，才能看到其内部温润的光泽，这种主动参与式的阅读过程，极大地激发了我对传统哲学的探索欲。

评分☆☆☆☆☆

对于我们这些醉心于中国古代思想史的旁观者而言，《宋本礼记》与其说是一本“书”，不如说是一个“证据链”的关键环节。它确凿地证明了儒家思想在宋代是如何通过具体的文本形态进行传播和固化的。我注意到，某些被后世奉为圭臬的“定论”，在宋本中的表述其实是相对谨慎和保守的。这提示我们，历史的演进是一个复杂且多层次的过程，并非一蹴而就的线性发展。这本书的物理属性——那种微微发霉的气味，纸张纤维的粗糙质感——都在提醒我，我们现在所接触的“经典”，都是经过无数代人的抄写、校对、刻印才得以保存下来的“人工奇迹”。相比起那些轻易可得的数字版本，这种需要付出体力与时间去尊重的实体书，反而更能让人心生敬畏，从而更深入地去挖掘字里行间被时间尘封的深意，它迫使我慢下来，用一种更贴近古代学者的节奏去学习。

评分☆☆☆☆☆

如果用一个词来概括阅读《宋本礼记》的体验，那便是“回溯”。它不是在教你“应该怎么做”，而是让你去看“古人是如何思考礼制的边界与应用”。我发现，这本书的注释系统，虽然不如明清时期的版本那样庞杂详尽，但其简练的校注方式，反而更能体现出宋人对文本本身权威性的自信。许多地方，宋儒只是轻轻一点，便能指出前代注疏的疏漏，这种精准而又不张扬的学术态度，非常令人钦佩。对我个人而言，它帮助我理解了理学思潮兴起前夕，知识分子群体对经典文本的最初态度。每一页都像是一个时间胶囊，里面装着的不仅是文字，更是一种对宇宙、社会、个体关系的根本性理解。这种深沉的重量感，是任何现代学术专著都难以比拟的，它让我们得以在纷繁复杂的现代思潮中，找到一个坚实的锚点，去审视我们自身文化根基的厚度与韧性。

评分☆☆☆☆☆

这本《宋本礼记》的影印本，甫一上手，那股来自千年之前的纸张气息便扑面而来，虽然是影印，但其装帧之考究，装裱之精良，足以让人感受到出版者对经典的敬畏。我尤其钟爱它对原貌的忠实还原，那些宋代的朱砂点校痕迹、微小的蛀孔、甚至因岁月流逝而产生的自然泛黄和折痕，都被细致地保留了下来。这不仅仅是一部典籍，更是一件可触摸的历史文物。研究古代礼制，我们往往受限于不甚清晰的宋椠本，而此本的清晰度和细节保留，使得那些晦涩难懂的礼仪条文，在字里行间仿佛重新鲜活起来。当我对着灯光细看那些宋人为了辨析异文而做的精妙批注时，那种与古人跨越时空的对话感，是单纯的电子文本或现代排版所无法给予的。对于致力于宋代文献学研究的人来说，这无疑是梳理历代《礼记》流变的关键性参考，其价值远超一般的阅读体验，它提供了一个最接近宋代士人案头的视角，那种严谨与虔诚，让人在翻阅时都不由自主地放轻了动作。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个雨天的下午，泡了一壶浓茶，才真正静下心来细品这本书的。它的排版结构，特别是那些边栏注释的分布，体现了宋代刻书艺术的成熟。那些细小的楷书，字体遒劲有力，与正文的字体形成了和谐的对比，让人在辨识内容的同时，也欣赏到了一种古典的审美。与其他版本的《礼记》相比，宋本的特点是其对某些篇目的收录方式和文本的取舍上，都带有强烈的时代烙印。比如，它对某些篇章的断句方式，就与我们现在中学课本上教授的版本有微妙的差异。这些差异，正是学术研究的精髓所在。我特别留意了其“曲礼”部分，发现宋人的侧重似乎更偏向于维护当时士大夫阶层的日常行为规范，那种对“中庸”之道的精微把握，透过文字的排列组合，显得格外清晰。读着读着，我甚至能想象出宋朝的士子们，在摇曳的烛光下，是如何一字一句地诵读这些教诲，感受那种森严而又充满温情的礼制氛围。

评分☆☆☆☆☆

余仁仲本，文字比想象中要好，经注中发现几处比较简单的讹文。第四册59页之后几页倒错，希望再版时可以更正。

评分☆☆☆☆☆

好看的很，以后来抄读 是在图书馆借到的，很美丽

评分☆☆☆☆☆

好看的很，以后来抄读 是在图书馆借到的，很美丽

评分☆☆☆☆☆

好看的很，以后来抄读 是在图书馆借到的，很美丽

评分☆☆☆☆☆

余仁仲本，文字比想象中要好，经注中发现几处比较简单的讹文。第四册59页之后几页倒错，希望再版时可以更正。