理學、士紳和宗族 在線電子書 圖書標籤: 思想史  社會史  宋史  社會學  文化史  曆史  明清史  明史   

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徽州嚮來是明清社會史研究的“顯學”，但以往著作多有就明清而言明清的感覺，仍是在一種王朝框架下的區域史研究。徽州仍然是一個固定不變的地理概念，而非人際社會網絡中的“區域”，地方社會自身的脈絡在以往研究中很少得到展現。 本書給我的感覺，最亮點莫過於元代的重要性得到瞭認識。實際上，明代社會史的研究必須建立對元代的精微考證之上，而非建構“宋—明”的敘事鏈條。對元代的重視並非要求迴到王朝敘事，恰恰是為瞭打破人為的朝代分割。因為基層社會的運作有著很強的延續性，新興王朝秩序的重建也不可避免的需要與舊有秩序達成妥協。 宗族是一種多元功能的復雜共同體，它是理學先哲所追求的秩序中重要一環，宗族興起，與士大夫階層從希冀“得君行道”轉嚮“覺民行道”有著密切的聯係。文化因素在宗族與鄉間秩序的形成中扮演著重要角色。

大陸版較港版增補瞭兩篇文章，仍然是徽州地方研究最齣色的著作！

初看驚艷，現在迴頭看還是沒有超齣之前的框架

材料五星，解讀三星半。本書是針對單一地區（徽州）的長時段（宋元明）研究，材料上主要依靠方誌、文集和族譜，內容涉及理學、科舉、宗教、宗族、地方信仰等諸多問題。作者認為，十五世紀末期新安程氏統宗的齣現，是明代徽州宗族社會形成的標誌，也是諸多因素整閤發展的結果。總的來說，綿密詳實，作者統閤相關領域研究成果的努力也較為成功，如海外學界的宋元明長時段、華南學派有關地方社會和宗族建構、宋史學界開始關注到元代理學發展等。第七、八兩章用力頗深，有幫助。另，作者有關地方精英嬗遞的過程，即早期的豪強與道師到宋代的科舉士大夫，再到元代新豪強的脈絡梳理有啓發。但其中變化原因著墨不多，因此總體給人感覺敘述有餘，分析不足。p.s 江西與徽州多有相似之處，隻不過材料上未必能有徽州那麼詳盡，加之已有專論，可參考。

感覺沒有想象中的好……基本是按唐宋元明的時段分述在徽州這一空間內的信仰、科舉、傢族網絡和個彆的理學傢（比如陳櫟、鮑雲龍和鄭玉等）以及一些理學的鬼神觀。第八章討論明代程氏統宗的個案很詳細。但是，全書好像側重於徽州宗族，對理學及其與宗族的關係好像闡述得不夠吧。

章毅的博士论文《理學、士紳和宗族：宋明時期徽州的文化與社會》曾榮獲二〇〇六年度「香港中文大學青年學人論文獎」，經過作者數年精益求精的修改，終於在近期由香港中文大學出版社出版。 作者選擇了一個極富挑戰性的區域和論題作為研究的對象。不論是理學、宗族還是徽州，...  

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宋代以后出现的宗族组织，实际上并非自然形成的血缘群体，而是一种“氏族化的家庭”或者“同姓的世系集团”，以理学为纽带，通过虚拟共同祖先而结合起来，目的在于守望互助，具有明显的功能性和建构性。《理学、士绅和宗族：宋明时期徽州的文化与社会》一书通过对方志、家谱、...  

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