理學、士紳和宗族 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
章毅，1974年生於安徽，華東師範大學文學學士、碩士，香港中文大學曆史學博士。現任上海交通大學人文學院副教授。主要研究興趣為中國古代史、明清史和社會文化史。有多篇學術論文，見於《文史》、《中國文化研究所學報》等期刊。曾獲2006年度香港中文大學青年學者論文奬。
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本書在南宋至明代中期的長時段內，以徽州為代錶區域，深入研究瞭理學在地方社會的傳播、士商群體的形成以及宗族組織的齣現，三者之間相生相成的曆史。本書認為，明代徽州宗族社會的齣現，根植於十二至十五世紀宋明時代的曆史進程之中，深受王朝政治和地緣環境的影響，是理學價值觀深入傳播之下，士紳和商人等主導人群共同塑造的結果。本書采用瞭整體史的新視角，緻力於重新梳理地方曆史的發展脈絡，探析社會結構的變遷過程。在研究方法方麵，本書強調對方誌、文集、譜牒等官私文獻的綜閤利用，尤其注重在舊史料中開掘新內容，對人物傳記和微觀史實多有細緻的考辨，兼具漢學研究的特色。
具體描述
讀後感
章毅先生的大作《理学、士绅和宗族：宋明时期徽州的文化与社会》一书是香港中文大学出版社于2013年出版的，是章先生在港的博士论文。该书以宋明时期徽州的文化与社会为主题，共分八章，开章序论，末章结论，第三至七章论述了徽州社会的宗族是如何在南宋到明代这一特定时空...
評分 評分章毅的博士论文《理學、士紳和宗族：宋明時期徽州的文化與社會》曾榮獲二〇〇六年度「香港中文大學青年學人論文獎」，經過作者數年精益求精的修改，終於在近期由香港中文大學出版社出版。 作者選擇了一個極富挑戰性的區域和論題作為研究的對象。不論是理學、宗族還是徽州，...
評分 評分宋代以后出现的宗族组织，实际上并非自然形成的血缘群体，而是一种“氏族化的家庭”或者“同姓的世系集团”，以理学为纽带，通过虚拟共同祖先而结合起来，目的在于守望互助，具有明显的功能性和建构性。《理学、士绅和宗族：宋明时期徽州的文化与社会》一书通过对方志、家谱、...
用戶評價
地方史研究自己外行，不敢瞎說什麼。半年前曾立誌以此博論作為自己的模仿對象，現在覺得和自己的風格和方法都越來越遠瞭，哈哈，但不妨礙此書在徽州研究中的經典地位，未來應該也還會再迴讀，多多少少會有所參照吧。
评分徽州嚮來是明清社會史研究的“顯學”，但以往著作多有就明清而言明清的感覺，仍是在一種王朝框架下的區域史研究。徽州仍然是一個固定不變的地理概念，而非人際社會網絡中的“區域”，地方社會自身的脈絡在以往研究中很少得到展現。 本書給我的感覺，最亮點莫過於元代的重要性得到瞭認識。實際上，明代社會史的研究必須建立對元代的精微考證之上，而非建構“宋—明”的敘事鏈條。對元代的重視並非要求迴到王朝敘事，恰恰是為瞭打破人為的朝代分割。因為基層社會的運作有著很強的延續性，新興王朝秩序的重建也不可避免的需要與舊有秩序達成妥協。 宗族是一種多元功能的復雜共同體，它是理學先哲所追求的秩序中重要一環，宗族興起，與士大夫階層從希冀“得君行道”轉嚮“覺民行道”有著密切的聯係。文化因素在宗族與鄉間秩序的形成中扮演著重要角色。
评分大陸版較港版增補瞭兩篇文章，仍然是徽州地方研究最齣色的著作！
评分材料五星，解讀三星半。本書是針對單一地區（徽州）的長時段（宋元明）研究，材料上主要依靠方誌、文集和族譜，內容涉及理學、科舉、宗教、宗族、地方信仰等諸多問題。作者認為，十五世紀末期新安程氏統宗的齣現，是明代徽州宗族社會形成的標誌，也是諸多因素整閤發展的結果。總的來說，綿密詳實，作者統閤相關領域研究成果的努力也較為成功，如海外學界的宋元明長時段、華南學派有關地方社會和宗族建構、宋史學界開始關注到元代理學發展等。第七、八兩章用力頗深，有幫助。另，作者有關地方精英嬗遞的過程，即早期的豪強與道師到宋代的科舉士大夫，再到元代新豪強的脈絡梳理有啓發。但其中變化原因著墨不多，因此總體給人感覺敘述有餘，分析不足。p.s 江西與徽州多有相似之處，隻不過材料上未必能有徽州那麼詳盡，加之已有專論，可參考。
评分讀過港中大版，可以入手一本。
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