具体描述
《原史文化及文献研究》通过对原史文化中的撰述观念、载录和传播方式的研究，梳理了甲骨卜辞、刻绘图画、《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》、《左传》、《老子》、《论语》、《战国策》、《史记》等文献的生成过程、文体形态、叙述方法等方面的特征，并揭示出它们各自所承担的原史文化功能，为深入理解传统文化和文献发展提供了新的视角。早期文献产生于宗教活动中，是天命神意的见证，史官凭着文献工作而逐渐取得了充分的话语权。自西周到西汉中期，史官、君子和儒士通过对文献的传递和阐释，构建了具有理性精神的礼乐文化制度，并形成了以道自任、裁决天下的精神品格。这就是原史传统。这一传统以《史记》为终结。在原史传统中，周公摄政和制礼作乐、春秋史官的微言大义、孔子设学和文献阐释、董仲舒的公羊学理论、司马迁的《史记》著述等，都具有特别重要的意义。依据周公和孔子的文化实践而虚拟的“五百年必有王者兴”的统系，构成了中国道统观念的源头。
作者简介
过常宝，北京师范大学文学院教授，博士生导师。曾任香港教育学院、韩国高丽大学、台湾东吴大学客座教授。著有（《中国古代文学接受史》（山东教育出版社，2000年）、《原史文化及文献研究》（北京大学出版社，2008年）、（（依然旧时明月（增订本）》（中国人民大学出版社，2011年）、（（楚辞与原始宗教》（中国人民大学出版社，2014年）、《制礼作乐与西周文献的生成》（中国社会科学出版社，2015年）等多部著作，发表论文近百篇。
目录信息
绪言
第一章史职及其文献的产生
一“绝地天通”与史职的产生
二商史的地位与职责
三卜辞和“商书”
四铸鼎象物和图画文献
第二章周公革命与礼乐教化
一史职在西周的发展
二周公摄政与政教分离
三歌谣文献及其应用
第三章“春秋笔法”中的话语权力
一春秋史官文化的转型
二“春秋笔法”及其叙事策略
三《老子》和史官的箴诫传统
第四章《左传》研究
一史官“传闻”制度与《左传》
二《左传》的叙事逻辑
三《左传》梦验载录的文化意蕴
四《左传》虚饰中的理性意识
第五章君子文化和原史传统
一巫史知识的社会化
二“君子”与立言传统
三“诸子”与史官渊源
四《论语》及其他诸子文献
第六章《战国策》研究
一史职的衰落与师道的兴起
二《战国策》的文体特征
三《战国策》的叙事特征
第七章《春秋＞与汉代文化
一儒家与原史文化的复兴
二原史经典的政治化途径
三《春秋》与大一统政治形态
第八章《史记》与原史传统的终结
一司马迁的史职观念
二司马迁的个性精神
三司马迁的文化复仇
四《史记》的体例和书法
五《史记》的悲剧精神
结束语：原史精神和道统观念
主要参考书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这本书的装帧和排版也值得称赞，体现了出版方对“修订本”应有态度的重视。纸张的质感非常舒适，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到强烈的疲劳，这对于一部内容厚重的学术性读物来说至关重要。更让我欣赏的是，修订版在图文配合上的优化。以往很多研究类书籍在插图上都比较吝啬或者配图质量不高，但这本书在这方面做得非常出色，那些精心挑选的考古遗址照片、复原图，以及必要时的文化符号对比图表，都恰到好处地穿插在文字叙述中，极大地增强了文本的可视化效果和理解的直观性。特别是那些复杂的地层学图示和文化谱系图，清晰明了，让人能迅速抓住核心脉络。可以说，这是一次成功的“再创作”，它既尊重了原有的学术深度，又通过现代化的设计语言，极大地提升了阅读体验，让原本可能令人望而却步的专业内容，变得触手可及。
评分这部《原史文化及文献研究（修订本）》真是让人眼前一亮，尤其是它对古代文明源流的探讨，简直是打开了我认识世界的一扇全新的窗户。我一直对人类文明的曙光充满好奇，这本书的作者似乎有一种魔力，能将那些模糊不清、散落在历史长河中的碎片，重新拼凑成一幅完整而生动的图景。书中对不同地域早期社会形态的对比分析尤为深刻，比如，它如何细致入微地剖析了美索不达米亚与黄河流域在早期农业发展上的异同，那种对细节的把握和宏观视野的结合，着实令人拍案叫绝。阅读过程中，我仿佛置身于那些遥远的年代，亲眼见证了文字的诞生、国家的雏形是如何在艰苦的环境中孕育出来的。作者的笔触不仅充满学者的严谨，更带着一种对人类智慧的由衷敬佩，行文流畅，逻辑严密，读来毫不枯燥，反而有种探寻宝藏的兴奋感。这本书绝不是那种故作高深的学术著作，而是真正致力于让普通读者也能领略到原初文明的魅力与智慧。对于任何对人类起源、早期社会结构和文化基因感兴趣的读者来说，这绝对是一次不容错过的精神旅程。
评分总而言之，这部《原史文化及文献研究（修订本）》不仅仅是一部学术专著，更像是一份饱含热情的“文化考古报告”。它成功地搭建了一座连接我们现代人与远古先民心灵世界的桥梁。我感受最深的是，无论时代如何变迁，人类在面对自然、组织社会、寻求意义这些根本性问题时，总有许多共通的智慧和挣扎。作者在梳理那些遥远的仪式、信仰和制度时，总能巧妙地折射出对当代社会的反思。这种跨越时空的共鸣感，是衡量一部优秀历史著作的重要标准。它促使我停下来思考，我们今天所珍视的许多价值观，究竟源自何处，在历史的长河中经历了怎样的淬炼。对于那些渴望进行深入、系统化学习，并希望历史研究能真正滋养其世界观的读者来说，这本书无疑是书架上不可或缺的珍藏。
评分说实话，一开始我对“文献研究”这几个字还有点打怵，担心内容会过于艰涩晦涩，充斥着生僻的古语和晦涩的考据。然而，这本书完全颠覆了我的预期。作者在处理那些看似陈旧的古代文献时，展现出一种令人惊叹的现代解读视角。他们并非简单地复述前人结论，而是敏锐地捕捉到文献背后所隐藏的社会心理和意识形态的变迁。举例来说，对于那些早期神话和创世史诗的解读，不再是停留在文学赏析层面，而是深入到其作为早期人类群体认同构建工具的实际功能。这种将文献学与社会人类学、甚至心理学巧妙结合的叙事方式，使得原本沉睡的文字“活”了起来，充满了对话感。每当我读到作者对某个关键文献的重新梳理时，都会有一种醍醐灌顶的感觉，仿佛历史的面纱被轻轻掀开了一角，看到了背后更深层次的驱动力。这本书的价值，就在于它提供了一套解读古老文本的全新工具箱，非常适合那些希望进行深度思考的进阶读者。
评分我特别喜欢作者在讨论“文化传播与交流”这一主题时的那种谨慎而又充满洞察力的笔调。在古代世界，交通和信息传递远不如今日便利，因此，文化是如何跨越地理障碍进行渗透和融合的，一直是历史研究中的难点。这本书并没有采取那种武断的、单向输出的理论，而是着重于分析“接触点”上发生的复杂互动。比如，作者对某些共同文化元素的出现，提出了多种可能的解释路径，包括但不限于贸易、迁徙，甚至是基于相似环境压力下的独立发明。这种多角度、非线性的分析方法，体现了研究者高超的学术素养和开放的心态。它鼓励读者去质疑既有的“定论”，去思考历史的复杂性与多义性。读完这部分内容，我感觉自己对古代世界的连接性有了更立体、更具辩证性的认识，不再将古代社会视为一个个孤立的岛屿，而是相互影响、不断演化的动态网络。
评分过老师的大作，今天又听高师重讲这部分，随后补书评！
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