胡桑,诗人、学者、辛波斯卡译者。1981年生于浙江省北部德清县新市镇。2007至2008年任教于泰国宋卡王子大学。2012至2013年在德国波恩大学任访问学者。2014年毕业于同济大学哲学系,获哲学博士学位。2015年参加太平洋国际诗歌节(台北花莲)。著有诗集《赋形者》(2014)。诗学论文集《 隔渊望着人们》(2016)。译著有《我曾这样寂寞生活:辛波斯卡诗选》(2014)、《鲍勃•迪伦诗歌集》(2017,合译)、《染匠之手》(奥登散文集)等。现任教于同济大学中文系。
“我的童年和少年生活里充满了各种偶然性”
“在漫长而悠缓的童年岁月中,一些事物无时无刻不触动着我幼小的神经:星空、植物、地图、村庄、雪、鱼和烟花。我在漫长的追忆中,去抚摸这些事物,并逐渐建造一些文字的房屋,让它们定居其中。”
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✲内容简介✲
“在方言里,‘孟溪那边’意味着遥远。”
“在这片土地上我度过了最美好的时光,没有这段时光,我现在将一无所有。”
年轻诗人、学者胡桑的首部个人自传性散文。他用一种绵密、紧凑又纵横交错的行文方式描摹、追忆、还原甚至重构了一个故乡,一个位于江南腹地的村庄,一个正在消逝的村庄。胡桑以对事物的极度熟悉以及近乎宇宙论的雄心提供了一部关于八十年代江南乡村的全景图,但是,他对内心的迷恋、对幻觉的执着,又展现出一幅通常意义上的乡村并不具备的心灵图景,以诗人的笔触在时间的进程中凝视这个村庄,开掘出一个内心深处的源初故乡。
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✲推荐评论✲
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☆记忆与想象,二者之间的相互激发与相互再造,使胡桑的青春岁月不再是一次性的,而是纸上不断更新的自我陌生感。
——韩少功
☆把地图上的某个点,展开为可以抵达的事物,使胡桑拥有了自己的江南,一个质感的、无尽的、被诗和远方唤醒的江南。在他的具有轻微摩擦力的词语中,世界停止了溶解,时间不再化为乌有,万物栩栩如生,一切都期待着初始的分享。
——王鸿生
☆《在孟溪那边》的可读性不言而喻,娓娓道来的文字感觉,恰如我认识多年的胡桑其人,质朴、多思之外,又难得流露出感性的一面。无论是文学地理学的精微测绘,还是写作发生学的追述,又或者创作心理的反观自视,都全面拓出新的散文风景。
——翟月琴
☆它(《在孟溪那边》)为我们敞开了一个更加丰富的世界。文如小舟,使得胡桑得以引领读者向逝去的记忆漂流,同时,这种漂流也通向别样的想象,通向隐含的“我们”。
——王健
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✲编辑推荐✲
☆他的语言是有诗人的语言,不矫情、不造作,平实、自然、充满江南的气韵和才情。兼具诗人的才情与知识分子的思辨,文本非常迷人,让人一读就进入文本意象中的江南。星空、植物、地图、村庄、城镇、街道、湖泊、运河、雨、雪、鱼和烟花。既有沈从文、废名的冲淡淡泊,又有普鲁斯特意识的瞬息流动。让人沉醉、心折。
☆豆瓣人气插画师彩色插图,内附精美书签和作者手绘家乡地图。
☆印制精美,内文为80克华北纯质纸,封面及腰封为优选特种纸,质朴温暖。
2007—2008年,身在泰国普吉岛的胡桑完成了这部乡愁之书。从现代写作对写作者的要求来看,这本书的写作时间无疑是太早了。艾略特要求写作者要在25岁明白历史意识何谓,然而按照当代时空的复杂程度,这一时间点有必要推后到30岁。乡愁是历史意识中最难捉摸的一种,它要求更高的...
评分引言: 在我第一次读到辛波斯卡那本诗选《我曾这样寂寞生活》时,就被诗人那种空灵清澈的语言所折服,得知译者是我的故乡人士。在书的序言文字中,我曾试图想象这位在后来成为友人的作者对于诗歌的热情,亦是从故乡走向远方的文学途迹。我反复阅读过甚至录音朗诵过辛波斯卡的诗...
评分 评分http://whb.cn/zhuzhan/wybj/20180116/186709.html?from=timeline&isappinstalled=0 《在孟溪那边》:隐秘幽微的诗学地理 文/翟月琴 (上海戏剧学院戏文系) 继诗集《赋形者》、诗歌批评集《隔渊望着人们》、译著《我曾这样寂寞生活——辛波斯卡诗选》之后,胡桑又积酿出一...
评分2007—2008年,身在泰国普吉岛的胡桑完成了这部乡愁之书。从现代写作对写作者的要求来看,这本书的写作时间无疑是太早了。艾略特要求写作者要在25岁明白历史意识何谓,然而按照当代时空的复杂程度,这一时间点有必要推后到30岁。乡愁是历史意识中最难捉摸的一种,它要求更高的...
羡慕作者回到家乡。。。
评分看树木如何安静又羞涩地自然生长,时间如何在隐秘的河床中湍湍流淌,以及记忆的网如何柔软又柔韧地编织出那些星棋密布、盛大、迷人又幽微的片段。
评分病中断断续续一个月读完,因为时常要停下来,是因为文中很多的空--虽然是绵密的叙述,全在细节里延展着,花,鸟,蝌蚪,青蛙,桑树,雨雪;以及很多的空间---童年,少年,江南,故乡;在不厌其烦的罗列中,切切实实的,但隔着时间的河流,追忆的调子里,显得遥远梦幻,而迷人。
评分羡慕作者回到家乡。。。
评分触发记忆的方式,不是对事件的再现,而是对词语进行分门别类,所以“故乡”不是事件的交织,而是词语之间的缠绕和断裂
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