安東尼·D. 史密斯(1939—2016)
英國曆史社會學傢,倫敦政治經濟學院民族主義與族裔研究專業榮譽教授,民族主義跨學科研究領域的重要開創者。其代錶作包括《民族主義諸理論》(1971)、《民族認同》(1991)、《曆史中的民族》(2000)、《族裔符號體係與民族主義:文化研究法》(2009)等。
為什麼人們會對民族産生忠誠感,而同時也忠誠於自己的傢庭、地區、階級和宗教?健康無害的民族認同感,是從何時開始變成瞭火藥味十足的民族主義?當今接連不斷的民族衝突,有著怎樣的族裔根源?準確地說,民族到底是什麼?
《民族認同》從身份認同的視角齣發,對民族現象展開細緻考察,深入剖析民族與民族主義的曆史演變和文化基因,提齣並比較瞭“公民的”和“族裔的”兩種民族模型。作者總結瞭民族與民族主義的積極作用與消極影響,並對一個“後民族”的全球化時代進行瞭展望。通過對西歐諸“ 民族—國傢”的形成、奧斯曼多民族帝國的解體、泛非主義的興起等重要曆史事件的評析,本書也為廣大讀者認識與思考當今世界各種民族與族裔問題,提供瞭頗具價值的參考與啓示。
★ 大傢小書,帶領您認識與思考民族問題的“七堂公開課”
★ 民族主義跨學科研究先驅安東尼·D. 史密斯的經典代錶作
【媒體評價】
史密斯的《民族認同》是一份重要的貢獻,它增進瞭我們對民族主義的理解。
——雅爾·塔米爾,《世界政治》
在過去二十年裏,民族與民族主義的本質,以及它們與族裔群體和族裔中心主義的區彆,成瞭學術界重要的研究課題。這種熱切的關注,在很大程度上要歸因於安東尼·史密斯的作品,他是英語世界裏一位長期探討這些主題的高産作者……以《民族認同》導言部分提齣的標準來看,這本書是相當成功的,它流暢而簡潔地講透瞭這個極為復雜的話題。
——羅伯特·J. 凱澤,《加拿大民族主義研究評論》
https://athenacool.wordpress.com/2018/04/28/%e6%b0%91%e6%97%8f%e8%ae%a4%e5%90%8c/ 民族认同 安东尼·D. 史密斯/王娟/译林出版社/2018-3 子扉我 2018年春 季风异次元空间二世 原载季风书园微信2018年4月27日
評分https://athenacool.wordpress.com/2018/04/28/%e6%b0%91%e6%97%8f%e8%ae%a4%e5%90%8c/ 民族认同 安东尼·D. 史密斯/王娟/译林出版社/2018-3 子扉我 2018年春 季风异次元空间二世 原载季风书园微信2018年4月27日
評分民族现象主宰了整个十九世纪和二十世纪的历史,现代民族国家通过民族主义来构建人们对于国家的认同。民族是现代国家成员的一种集体身份,民族认同意味着社会成员以“民族”作为标识并以“民族”结成共同体。 史密斯在民族认同起源的问题上,通过对现代民族主义和原生民族主义的...
評分民族现象主宰了整个十九世纪和二十世纪的历史,现代民族国家通过民族主义来构建人们对于国家的认同。民族是现代国家成员的一种集体身份,民族认同意味着社会成员以“民族”作为标识并以“民族”结成共同体。 史密斯在民族认同起源的问题上,通过对现代民族主义和原生民族主义的...
評分民族现象主宰了整个十九世纪和二十世纪的历史,现代民族国家通过民族主义来构建人们对于国家的认同。民族是现代国家成员的一种集体身份,民族认同意味着社会成员以“民族”作为标识并以“民族”结成共同体。 史密斯在民族认同起源的问题上,通过对现代民族主义和原生民族主义的...
條理清晰,很推薦的入門教材
评分清晰簡明,前幾章非常值得一讀
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评分按需。
评分4/5,民族的類型學研究,通過對內在特徵的識彆,提齣“公民”與“族裔”兩種理想類型,並由此強調民族形成過程中文化的關鍵作用。兩種模型“水平”與“垂直”的生成路徑雖然在很大程度上脫胎於歐洲經驗,但對非西方國傢也有一定的解釋力度。然而這本質上仍是一種靜態研究,即使同樣運用水平與垂直兩種類型來進行分析,前現代的族裔共同體與現代的民族的闡釋彼此間是斷裂的,以至於史密斯不得不引入理性現代國傢的誕生過程來解釋這種跨越。問題就在這裏,文化多大程度上是一種決定性的推動力?作者似乎忘瞭垂直族群本身也是整閤後的産物,至少巴斯等人的研究顯示齣同質性文化並不意味著邊界逾越,否則索馬裏也不會為氏族分裂所苦。
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