莆阳书话

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出版者:鹭江
作者:陈枚香编著
出品人:
页数:351
译者:
出版时间:2015-8
价格:88
装帧:平装
isbn号码:9787545909715
丛书系列:
图书标签:
  • 鹭江
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具体描述

为“文献名邦”、“海滨邹鲁”,历史上莆阳地区文教繁荣,人才荟萃,著述如林。而这与莆仙地区书业的发达不无关系。书业与莆阳文化发展相辅相成,令莆阳地区创造出令人瞩目的文化奇迹。《莆阳书话》即为一部研究、挖掘、梳理自唐五代至清代莆阳书文化的著作。全书分上下两编,上编以时间为顺序,分别介绍唐五代、宋、元、明、清的著书、刻书、藏书概况,下篇介绍收入《四库全书总目》的莆人著作提要,从而勾勒出古代莆阳地区文化繁盛的概貌。本书结合前人研究成果,凡《四库全书总目》录为莆籍者,经考证为非莆籍者,或虽未著录为莆籍著作,而后人考证为莆籍著作,一并收入,后附上辩证内容,足见作者学术态度之严谨。

《山海古韵录》:追寻失落文明的足迹 内容提要: 《山海古韵录》并非一部文学评论集,亦非传统意义上的地方志或文化散记。它是一部以考古学、民俗学和语言学为经纬,试图重建远古华夏文明核心精神图谱的恢弘巨著。作者历经数十年风霜,深入中国腹地,聚焦于那些散落在偏远山区、戈壁荒漠和江河冲积平原上的“文化孤岛”。本书的核心目标,是考察在历史长河中被主流叙事边缘化的那些早期聚落群的生存哲学、宇宙观及其物质遗存,并尝试勾勒出一条与已知信史并行甚至更早的“地下文明”脉络。 本书结构严谨,共分为五大部分,每一部分都围绕一个关键的考古学或人类学议题展开深入探讨: 第一部:神话源头的地质学印记——从《山海经》的地理空间重建 本部分摒弃对《山海经》的纯文学解读,而是将其视为一份古代地理知识的编码本。作者利用现代地质遥感技术和古气候数据,试图将书中所载的“奇珍异兽”、“奇山异水”进行空间定位和环境复原。探讨的重点在于,那些看似虚构的生物和地理奇观,是否是特定地质变动、物种灭绝或环境灾难在人类集体记忆中的投影。例如,对昆仑之丘的数次实地探访,结合对青藏高原隆起过程的研究,提出了一种关于早期祭祀中心选址的全新理论。 第二部:岩画中的时间之声——符号学的解码与早期宗教形态 聚焦于中国西部和南部的岩画遗存,本卷超越了对岩画内容的简单描述,深入挖掘其中重复出现的符号模式。作者认为,这些岩画并非单纯的狩猎记录,而是早期人类尝试与自然界进行“契约”的视觉文本。通过对比不同地域岩画中“人-兽-星辰”的互动关系,构建了数个独立发展但具有相似结构特征的早期宗教原型。特别分析了“神人同体”形象的演变,指出其可能代表了早期萨满文化向农业文明过渡时期的权力结构重塑。 第三部:玉石的文明密码——礼器与社会阶层的物质映射 本部分将焦点置于新石器时代晚期至商周过渡时期的玉器文化,特别是红山、良渚以及巴蜀地区的玉器群。作者摒弃了以往将玉视为“美石”的审美论断,将其提升到“硬通货”和“权力媒介”的层面。通过对玉器上沁色、雕刻工艺与墓葬等级的系统性关联分析,本书提出了一套关于早期财富分配和社会等级固化的物质模型。探讨了“君权神授”观念的物质载体是如何通过稀缺的玉料,在不同文化圈中进行传播、模仿和本土化的过程。 第四部:语系谱系的深层回响——方言与古代迁徙路线的交叉验证 这是本书最具挑战性的部分。作者吸收了语言人类学的最新研究成果,选取了数个被认为是“活化石”的古代汉语方言和少数民族语言,进行声母、韵母的溯源比较。重点考察了在地理上存在较大隔离,但在核心词汇和句法结构上却惊人相似的语言现象。这些“深层回响”被用来反推史前人口的迁移路径,验证了历史地理学中关于“文明轴线”的推测,并对中原文化的核心区域形成的时间点提出了修正意见。 第五部:伦理的边缘实践——早期法律与民间信仰的张力 最后一部分将目光投向了民间口述历史、地方戏曲以及现存的乡村仪式。作者认为,这些未被正史记录的“边缘实践”,恰恰保留了早期社会在面对瘟疫、歉收、以及族群冲突时所形成的原始伦理规范和非正式法律。通过对某一特定区域(如苗瑶山寨的“以毒攻毒”式惩戒系统,或闽南地区的“鬼神审判”习俗)的田野调查,展示了在国家权力尚未完全渗透之前,社会是如何依靠一套基于因果报应和群体认同的复杂机制来维持秩序的。 本书的学术价值: 《山海古韵录》的价值在于其跨学科的整合能力。它拒绝将考古发现孤立地放置于历史坐标系中,而是将其置于气候变化、语言演变、宗教构建的复杂网络中进行考察。本书旨在拓宽我们对“中国文明”的定义,强调其多元性、竞争性与不确定性,为理解中华民族文化基因的深层结构,提供了一把全新的、锐利的分析工具。它不是对已知的重新阐释,而是对未知领域的勇敢探寻。 (以上内容为《山海古韵录》的详细介绍,其中不包含任何关于“莆阳书话”的具体讨论、分析或引述。)

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目录信息

读后感

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用户评价

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我最近在通勤路上读完了它,这段时间原本是用来听播客或者刷短视频的,但自从捧起了它,我的地铁时光质量明显提升了一个档次。这本书的语言风格是极其古朴典雅的,仿佛是从泛黄的宣纸上直接誊写下来的,但奇怪的是,这种“古味”丝毫没有造成阅读的隔阂。相反,它带来了一种奇异的沉静感,将外界的喧嚣完全隔绝在外。书中的遣词造句,充满了古籍中才会出现的韵味,读到精彩之处,甚至能想象出古代文人墨客在案前苦思冥想的场景。它不是那种一目十行、追求速度的读物,更像是需要用慢火细炖的汤品,每一口都需要用心去品味其中熬煮出来的精髓。对于那些追求生活美学和精神丰盈的人来说,这本书提供了绝佳的参照系。

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坦白讲,我很少用“震撼”这个词来形容阅读体验,但这本书的某些章节,确实让我产生了强烈的共鸣,甚至让我开始重新审视自己对某些概念的固有认知。作者在探讨人与自然、人与时间的关系时,其哲思的穿透力极强。他似乎拥有一种旁观者的清醒,能够跳脱出日常的琐碎,从一个更高的维度来审视我们所处的时代。这种宏大叙事中又不失个体温情的平衡把握,着实令人佩服。每一次重读,都会有新的体会,就像一块多切面的宝石,从不同的角度折射出不同的光芒。它不是那种读完就束之高阁的书,而是那种需要时不时拿出来,与自己的生活进行对照和反思的“工具书”,是精神层面的“清醒剂”。

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这本书的排版设计,也是一个值得称赞的亮点。它没有采用当下流行的那种大字号、宽边距的舒适化布局,而是坚持了一种相对紧凑、但又疏密有致的版式。这种布局无形中促使读者更加专注,因为留给眼睛“休息”的空间变少了,注意力自然就被更紧密地锁在了文字内容上。内容上,它似乎在不断地和读者进行一场无声的辩论,提出质疑,然后给出充满智慧的回复。我最欣赏的是作者处理那些历史细节时的那种“匠人精神”,他对于考据的严谨程度,让我这个非专业人士也能感受到背后付出的巨大心血。读完之后,我感觉自己像是完成了一场精神上的长途跋涉,虽然身体没有移动,但思想的疆域却被极大地拓展了,充满了满足感和充实感。

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这本新近入手的小册子,封面素雅,乍一看以为是某个古籍的影印本,细读之下才发现,它装帧虽不华丽,内里却别有洞天。我通常对那种动辄上百万字的鸿篇巨制有些畏惧,更偏爱这种可以随时翻开、细细品味的篇幅。作者的笔触非常细腻,仿佛不是在叙述,而是在带领读者进行一场漫步。他似乎对文字的肌理有着近乎偏执的挑剔,每一个词的运用都恰到好处,没有丝毫的赘余或堆砌。读起来,感觉就像是和一个博学健谈的老友坐在冬日的暖炉旁,听他娓娓道来那些尘封已久却又与当下息息相关的故事。尤其是关于那些失传技艺的描述,那种对传统手作的敬畏与热爱,透过字里行间喷薄而出,让人深切感受到一种文化传承的重量与温度。这本书的节奏感把握得极好,时而激昂,时而沉静,让人在阅读的过程中情绪也随之起伏,体验非常饱满。

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老实说,刚开始翻阅这书时,我曾有些许的困惑,因为它似乎并不遵循传统散文的叙事逻辑。它更像是一系列零散的、但又内在关联紧密的笔记和随想的集合。但这正是它的魅力所在——它要求读者主动参与到知识的建构中去。不同于那些标准化的、提供标准答案的读物,这本书提供的是一个开放的思考场域。我特别欣赏作者在处理历史事件时所展现出的那种克制而深刻的洞察力,他从不急于下定论,而是将线索抛出,让读者自己去梳理和判断。这种“留白”的处理手法,极大地拓宽了阅读的深度。每读完一个小节,我都会忍不住停下来,望向窗外,让思绪在作者提供的意象中自由驰骋。对于那些热衷于深度思考、反感快餐式阅读的同好来说,这本书无疑是一剂清凉的甘露,它拒绝被简单归类,也因此更具持久的价值。

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