自由与僭越 在线电子书 图书标签: 古希腊 经典与解释 欧里庇得斯 古典学 酒神的伴侣 酒神 绎读 欧里庇得斯集
发表于2024-12-22
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编译者简介:罗峰,女,文学博士,曾在牛津大学古典学系从事过博士后研究,现任华东师范大学外语学院副研究员,硕士生导师,上海晨光计划青年学者,主要从事古希腊悲剧、古典诗学与莎士比亚戏剧研究。已出版编译文集《丹麦王子与马基雅维利》(华夏出版社,2011年),专著《酒神与世界城邦:欧里庇得斯<酒神的伴侣>义疏》2017即出,主编“欧里庇得斯注疏集”,主持国家社科基金等项目十余项。
欧里庇得斯是一位敢于创新的悲剧诗人,他在表现传统主题时的大胆令人震惊。欧里庇得斯笔下的主角,不再是诸神和英雄,而是女人、贩夫走卒、奴隶和外邦人。他还以科学态度审视神话中的人物,借剧中人物咒骂诸神,甚至用自然哲人的唯物论否定传统神。从他的众多剧本可以看到,古老的家族观念变得支离破碎:男人不再是家族的支柱,相反,德性在女人身上得以呈现。传统的“家族”被日常琐事取而代之,“居室”取代了“王室”。在《蛙》中,喜剧诗人阿里斯托芬从城邦教育的角度出发,集中批评了欧里庇得斯的创作,谴责其教导方式的不得当。欧里庇得斯急于要改造城邦民,自觉偏离了古典传统及其对德性的培育方式,走向了现代思想。在其晚期最成熟的作品之一《酒神的伴侣》中,欧里庇得斯描绘了一种崇尚绝对平等和自由的生活方式。通过分析这部剧作可以发现欧里庇得斯对人性的独特理解,以及他与现代性的隐秘关联。
【一滴】: 神不正义,人怎么办?执政者不正义,老百姓怎么办?【内容简介】 欧里庇得斯(约公元前480-407/6)是古希腊三大悲剧诗人中的*后一位。在他笔下,悲剧题材明显逐渐远离传统的神话,诸神变得人模人样,传说中的英雄不再是超人而显得过于人性;戏白的内容和表达都更切...
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