康有为的大同思想与《大同书》

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出版者:上海人民出版社
作者:汤志钧
出品人:
页数:189
译者:
出版时间:2016-12
价格:48.00元
装帧:平装
isbn号码:9787208141780
丛书系列:
图书标签:
  • 康有为
  • 近现代
  • 中国近代史
  • 康有为
  • 大同思想
  • 《大同书》
  • 社会理想
  • 近代思想
  • 中国哲学
  • 乌托邦
  • 思想史
  • 改革
  • 启蒙
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具体描述

康有为是近代著名的政治家和思想家,戊戌维新运动的主要领导者。《大同书》是康有为的主要著作之一,也是研究中国近代社会思想的重要文献。本书详细探讨了康有为《大同书》的成书年代及其修改、流传过程。通过探源比勘、认真推敲《大同书》各个文本的差异,作者揭露了康有为倒填《大同书》成书年月的事实,并借此深入剖析康有为大同思想的形成轨迹及演变。

康有为,这位近代中国极富争议又极具远见的思想家,以其“变法图强”的政治抱负闻名于世。然而,在政治风云的背后,他还孕育了一个更宏大、更深邃的理想——“大同”。《大同书》正是他晚年倾注毕生心血,描绘人类未来美好社会的蓝图。 本书并非直接解读《大同书》的原文,而是旨在深入探究康有为构筑这一理想背后的思想渊源、时代背景以及其核心的哲学内涵。我们将从康有为的生平经历出发,追溯他如何从一个传统的儒家士大夫,一步步走向对人类命运的深切关怀,并最终提出“大同”这一超越时代的愿景。 我们将首先审视康有为早期所接受的儒家思想,特别是其对《礼记·礼运》中“大同篇”的深刻解读。这篇古老的文献,为康有为提供了关于理想社会的最初启示,也构成了他“大同”思想的重要基石。然而,康有为并非仅仅满足于复述古人的话语,他将儒家的仁爱、礼治等观念,与西方哲学、社会学、政治学等新兴思潮相结合,赋予了“大同”以全新的时代意义。 在探讨时代背景方面,我们将深入分析十九世纪末二十世纪初,中国乃至世界所经历的剧烈变革。西方列强的侵略,中国社会面临的空前危机,以及科学技术的飞速发展,都对康有为的思想产生了深刻影响。他痛感中国社会的落后,更深切体会到人类文明发展中的种种弊病,如民族冲突、阶级压迫、贫富差距、战争频仍等。正是在这样的背景下,他才更渴望一个能够消除这些苦难的理想社会。 本书将着重剖析康有为“大同”思想的几个核心要素。首先是“世界主义”,他摒弃狭隘的民族观念,主张建立一个没有国界、没有民族隔阂的统一世界。他认为,民族主义是导致冲突和战争的根源,只有消灭民族的界限,人类才能真正实现和平与团结。其次是“公理”,康有为将“公理”视为人类社会进步的根本动力,他坚信人类终将走向理性与公平,克服不公与压迫。这种对“公理”的信仰,贯穿于他对政治、经济、社会制度的设想之中。 在社会制度层面,《大同书》勾勒出了一个颠覆性的未来社会。书中涉及废除私有制、男女平等、教育普及、福利保障、消除贫困等诸多激进主张。我们将分析这些主张是如何从康有为的“大同”理念中自然推导出来的,以及它们在当时中国社会所引发的巨大震动。虽然其中一些设想在今天看来可能显得过于理想化,但其核心所体现的对个体解放、社会公正的追求,至今仍具有重要的启示意义。 本书还将审视康有为“大同”思想的局限性。我们不能回避他思想中可能存在的保守之处,例如他对某些传统观念的依恋,以及他对技术和制度的过度乐观。通过批判性地审视,我们可以更全面地理解康有为的思想,并从中汲取有益的经验教训。 最后,我们将探讨康有为的“大同”思想对后世的影响。尽管《大同书》在出版之初并未得到广泛的理解和认同,但其超前的理念,特别是关于世界和平、社会公平、人类进步的宏大愿景,在不同时期、不同思想流派中都留下了或隐或显的印记。研究康有为的“大同”思想,不仅是对一位重要思想家的致敬,更是对人类追求美好未来的不懈探索的深入理解。 通过本书的梳理与分析,读者将能更清晰地认识康有为这位思想巨匠,理解他为何能够超越时代的局限,构筑出如此波澜壮阔的“大同”理想,并从中获得关于人类社会发展方向的深刻思考。

作者简介

汤志钧,江苏常州人,1924年生。毕业于无锡国学专科学校史地系。曾任上海社会科学院历史研究所研究员、副所长、近代史研究室主任、硕士研究生导师,华中师范大学中国历史研究所教授,华东师范大学中国史学研究所教授,台湾东海大学客座教授、中国经学史博士生导师、中国近代史硕士生导师。曾为全国哲学社会科学“中国史学”学科规划组成员(80—90年代),享受政府特殊津贴。1994年退休后,仍任《辞海》编委、分科主编,《续修四库全书》学术顾问。致力于中国经学史、中国近代史尤其是戊戌变法史研究数十年,具有极高的建树。曾多次赴美国、日本、新加坡和中国港、澳、台地区访问和讲学。2008年9月,获得“上海社会科学院杰出贡献奖”;2014年8月,获得“上海市第十二届哲学社会科学优秀成果奖——学术贡献奖”。

目录信息

前言 1一 从《礼记·礼运》说起1二 人类公理5(一) 大同思想的形成5(二) 《人类公理》12三 早期的大同思想18(一) 第一次上书和《教学通议》18(二) 廖平和今文经学21四 戊戌前的“大同三世”说25(一) 源于《公羊》,来自今文25(二) “大同三世”和变法维新27五 “大同三世”和《天演论》29(一) “大同三世”说形成于《天演论》出版之前29(二) 驳几种臆断32六 流亡海外和“三世”说的演变39(一) “三世”说的演变和《天演论》39(二) 戊戌政变后的“大同三世”说44(三) “大同三世”和“天演进化”46七 《大同书》撰于辛丑、壬寅间52(一) 康有为自称《大同书》撰于1884年52(二) 《大同书》是康有为在1901—1902年避居印度时所撰55八 《大同书》手稿63(一) 康氏家属捐赠“手稿”63(二) 南北合璧70(三) 手稿影行和成书年代78九 定居印度和《大同书》94(一) “幽凄日对须弥雪”94(二) 《政见书》于1902年发表100十 《不忍》和《大同书》甲部、乙部111(一) 《大同书》甲、乙两部111(二) 《不忍》杂志和尊孔崇儒120(三) 《大同书》的刊发和“反袁”129十一 《大同书》的屡经修改138(一) 1902年后的增补138(二) 《大同书》的屡经修改,迄未“定稿”141(三) 康有为为什么倒填年月,说1884年即已撰有《大同书》147十二 如何正确评价《大同书》149(一) 社会的动荡和思想的转变149(二) 《大同书》的思想实质153(三) 没有找到一条通达“大同”之路159(四) 《大同书》是反对革命的飞跃,而主张循序渐进的164附:《大同书》导读169后记187
· · · · · · (收起)

读后感

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《康有为的大同思想与<大同书>》为我打开了一扇通往思想史深处的大门。康有为先生在那个风云激荡的时代,以其惊人的才华和不屈的精神,试图为积贫积弱的中国指明一条通往光明的道路。这本书详细地阐述了“大同”思想的形成过程,以及康有为如何将这一古老的哲学理念,赋予新的时代内涵,并体现在《大同书》这部划时代的著作中。我尤其欣赏书中对于康有为思想中“变”的观念的强调。他并非固守传统,而是积极拥抱变革,将西方近代文明的成果,与中国自身的文化基因相结合,试图创造出一种既符合中国国情,又具有世界意义的社会发展模式。在《大同书》中,他所描绘的大同世界,是一个没有压迫、没有剥削、没有仇恨的理想社会,在那里,人类能够最大程度地实现自我价值,并共同创造幸福的生活。书中对康有为提出的消除种族、民族、性别、阶级等一切差异的主张,虽然在今天看来仍充满争议,但其背后蕴含的对人类平等和普遍福祉的追求,是毋庸置疑的。这本书让我看到了一个思想家在面对历史的十字路口时,是如何以其深刻的思考和坚定的信念,试图引领社会走向更美好的未来的。它不仅是对康有为思想的研究,更是对人类社会发展方向的探索,也让我对“理想”与“现实”的辩证关系有了更深刻的理解。

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读完《康有为的大同思想与<大同书>》,我感到自己仿佛穿越了时空,与这位伟大的先行者进行了一场深刻的思想对话。康有为先生的“大同”思想,并非空中楼阁,而是他对自己所处时代深刻反思的产物,也是他对人类未来发展的深切关怀的体现。书中对《大同书》的细致阐释,让我看到了康有为先生是如何将中国传统的儒家思想与西方近代的社会学、政治学理论相结合,构建出一个既宏大又充满细节的理想社会模式。我被书中对康有为如何系统性地论述“大同”社会的各个方面所吸引。他从政治制度的变革,到经济模式的重塑,再到文化教育的普及,都进行了详尽的构想。他所提出的“废八股、兴西学”,以及建立统一的教育体系,旨在培养具备全球视野和独立思考能力的新一代公民,这一点在今天看来依然意义非凡。尤其让我印象深刻的是,康有为先生对于如何实现“大同”的路径探索。他并非仅仅停留在理论层面,而是提出了具体的改革措施,虽然其中一些设想在今天看来可能有些激进,但其核心的平等、自由、博爱理念,却是人类社会永恒的追求。这本书不仅仅是对康有为思想的研究,更是一次对人类社会进步方向的哲学思考,它让我对“理想”与“现实”的关系有了更深刻的理解,也对人类改造自身、创造更美好世界的可能性,充满了信心。

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《康有为的大同思想与<大同书>》这本书,让我有机会深入了解了康有为先生这位伟大的思想家。他不仅仅是中国近代史上一位重要的政治改革家,更是一位对人类未来怀有深邃思考的哲人。书中对《大同书》的详尽解读,让我看到了康有为先生如何将中国传统的“大同”理念,与西方近代社会的进步思想相结合,构建出一个理想的未来社会蓝图。我特别欣赏书中对康有为思想逻辑的梳理。他如何从现实社会的种种弊端出发,思考人类的出路,并最终将目光投向了“大同”这一更为崇高的目标。他所构想的“大同”世界,是一个消除了所有等级、所有压迫、所有隔阂的社会,在那里,人与人之间是平等的,资源是共享的,知识是普及的,每个人都能得到充分的发展。书中对康有为提出的各种具体设想,如废除国界、统一语言、共同劳动等,虽然在实践层面可能充满挑战,但其背后所蕴含的对人类团结、对世界和平的追求,却是十分宝贵的。这本书让我思考,在当今世界依然存在着各种冲突和不平等的背景下,康有为先生的“大同”思想是否仍然具有现实意义?他对于人类社会发展方向的探索,是否能够为我们提供新的启示?通过阅读这本书,我对康有为先生的思想有了更全面的认识,也对人类社会未来的发展方向进行了更深入的思考。

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《康有为的大同思想与<大同书>》这本书,让我深深地体会到了康有为先生作为一位思想巨擘的独特魅力。他不是一个仅仅停留在书斋里的学者,而是一个真正将理想付诸实践、并将宏大构想转化为具体行动的改革家。书中对于《大同书》的解读,不仅仅是文字上的梳理,更是对康有为思想脉络的深入挖掘。他如何从儒家的“大同”理想出发,吸收西方近代思想的养分,最终构建出自己独有的“大同”体系,这一过程的展现,既有历史的厚重感,又不失思想的逻辑性。我特别被书中对于康有为如何预见并试图解决未来社会可能出现的各种问题的描写所吸引。他预见到科技发展可能带来的异化,预见到社会结构可能出现的新的不平等,并试图在《大同书》中给出解决方案。例如,他对于教育的重视,对普及人类共同知识的构想,都是为了培养具有全球视野和共同体意识的新型公民。虽然他对“君主立宪”的探索最终未能完全实现,但他在“大同”理想中对国家、民族界限的超越,以及对人类命运共同体的早期呼唤,却展现了他超越时代的远见。这本书不仅仅是对康有为思想的学术研究,更是一次思想史的探索,让我们看到,在那个风雨飘摇的时代,一位伟大的中国思想家是如何以其非凡的智慧和勇气,为人类社会的未来描绘蓝图的。它让我对“理想主义”有了更深刻的理解,也对人类改造自身、创造更美好未来的可能,充满了新的敬意。

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这本书《康有为的大同思想与<大同书>》给我带来了极大的启迪。康有为先生在那个古老帝国即将崩塌的时代,却怀揣着对未来社会的美好憧憬,并将这种憧憬凝结成《大同书》这部著作。他所描绘的“大同”世界,是一个真正意义上的乌托邦,一个没有阶级、没有国家、没有私有制,人人平等、自由、幸福的社会。书中对康有为思想的梳理,让我看到了他如何从中国传统的儒家文化中汲取养分,同时又广泛吸收西方近代社会的先进思想,最终形成自己独具特色的“大同”理论体系。我尤其被康有为先生对社会问题的深刻洞察所折服。他预见到随着科技的发展和社会进步,可能会出现新的社会矛盾和冲突,并试图在《大同书》中为这些问题找到解决方案。例如,他提出的废除家庭制度,实现社会化抚养和教育,虽然在当时乃至现在都极具争议,但其核心是为了打破根深蒂固的私有观念,实现真正意义上的社会公平。这本书不仅仅是对康有为思想的介绍,更是一次对人类社会发展可能性的深刻探讨。它让我反思,在追求个人自由和物质繁荣的同时,我们是否应该重新审视集体利益和社会责任?康有为先生的“大同”理想,或许在实现形式上与我们今天的认知有所不同,但其背后所蕴含的对人类命运共同体的追求,以及对消除社会不公的深切渴望,却是永恒而闪耀的。

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《康有为的大同思想与<大同书>》这本书,让我得以窥见康有为先生这位伟大思想家那颗不安于现状、勇于探索未来的心灵。他不仅是中国近代史上重要的政治改革家,更是一位对人类社会发展有着深刻预见和宏大构想的哲人。书中对《大同书》的详细解读,让我看到了康有为先生是如何将中国传统文化中的“大同”理念,与西方近代社会的先进思想相结合,从而构建出一个理想的未来社会蓝图。我特别欣赏书中对康有为思想逻辑的梳理。他如何从对中国传统社会弊病的深刻批判出发,进而思考人类社会的出路,并最终将目光投向了“大同”这一更为崇高的目标。他所描绘的“大同”世界,是一个没有压迫、没有剥削、没有国界、人人平等的社会。书中对康有为提出的各种具体设想,如废除家庭制度、实现资源共享、普及全球教育等,虽然在实践层面存在着巨大的挑战,但其背后所蕴含的对人类解放、社会公正的追求,却是毋庸置疑的。这本书让我看到了一个思想家在面对时代巨变时,是如何以其非凡的智慧和勇气,为人类的未来描绘蓝图的。它不仅仅是对康有为思想的学术研究,更是一次对人类社会发展可能性的哲学探讨,也让我对“理想”与“现实”的辩证关系有了更深刻的理解。

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在阅读《康有为的大同思想与<大同书>》的过程中,我被康有为先生那份超越时代的忧患意识和宏大视野深深地震撼了。他并非仅仅沉醉于对过去辉煌的追忆,而是以一种近乎悲悯的姿态,审视着人类社会的现状,并对未来的发展方向进行了大胆的设想。书中对《大同书》的深入剖析,不仅仅是对文本内容的介绍,更是对其背后思想渊源的追溯和发展逻辑的梳理。康有为如何将中国传统儒家思想中的“大同”理念,与西方近代社会思潮相结合,从而形成一套自成一体的、极具前瞻性的社会理想,这一过程的展现,令人脑洞大开。我印象最深刻的是,康有为在构想“大同”世界时,对诸多社会问题的细致考量。他预见到随着社会发展,可能会出现新的权力结构、新的贫富差距,甚至新的身份认同危机。因此,他在《大同书》中提出的诸如取消一切等级制度、实现资源共享、建立全球统一的教育体系等设想,虽然在实践中面临巨大的挑战,但其核心的平等、博爱、和谐的理念,至今仍具有强大的感召力。这本书让我看到了一个思想家是如何在时代的大潮中,坚持独立思考,并以其非凡的洞察力,为人类的未来贡献智慧的。它不仅仅是一本学术专著,更是一次与一位伟大灵魂的深度对话,让我对人类文明的发展和进步,有了更深刻的思考和更广阔的视野。

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读完《康有为的大同思想与<大同书>》,我脑海中挥之不去的是那个时代洪流中,一位先知式的思想家,是如何以他炽热的理想主义,试图勾勒出一个超越时代、超越国界的未来社会蓝图。康有为先生的“大同”愿景,并非空穴来风的玄想,而是根植于他对中国传统文化深厚的理解,以及对西方文明的敏锐洞察。他所描绘的大同世界,是一个没有阶级、没有国家、没有私有财产,人人平等、共同劳动、共享成果的理想社会。这无疑是对当时中国社会积弊的深刻反思,也是对人类发展方向的宏大叩问。书中对于“大同”理念的层层剖析,从政治、经济、文化、社会等各个层面展开,细致入微,令人叹服。尤其是在探讨如何通过“一统”实现“大同”的过程中,康有为先生所提出的具体措施,如取消种族、性别、阶级之别,普及教育,建立统一的语言和货币,乃至消除家庭制度,虽然在今天看来,有些设想显得过于激进甚至带有乌托邦色彩,但其背后所蕴含的对人类解放、社会公平的极致追求,依然具有振聋发聩的力量。这本书不仅仅是关于康有为思想的研究,更是一次与一个伟大的思想灵魂的对话,让我们重新审视人类社会发展的可能性,以及理想主义在历史进程中的作用。它引发了我对现实社会诸多问题的思考,例如,在追求效率和个性化的今天,我们是否会不自觉地走向新的不平等?康有为先生所批判的“贫富悬殊”、“强弱相欺”,在某种程度上,至今仍是困扰人类的难题。通过这本书,我更加理解了“大同”二字背后蕴含的深沉关怀和不懈追求,也更加认识到,无论时代如何变迁,人类对美好社会的向往,是永恒不变的。

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《康有为的大同思想与<大同书>》这本书,让我对康有为先生这位思想巨匠有了更为全面的认识。他不仅是近代中国变法维新运动的旗手,更是一位对人类社会未来发展方向有着深刻洞察的思想家。书中对《大同书》的深度解读,让我看到了康有为先生是如何将中国传统文化中的“大同”理念,与西方近代思潮相结合,从而构建出一个具有划时代意义的社会理想。我尤其欣赏书中对康有为思想逻辑的梳理。他如何从对中国传统社会弊病的深刻批判出发,进而思考人类社会的出路,并最终将目光投向了“大同”这一更为崇高的目标。他所描绘的“大同”世界,是一个没有压迫、没有剥削、没有国界、人人平等的社会。书中对康有为提出的各种具体设想,如废除家庭制度、实现资源共享、普及全球教育等,虽然在实践层面存在着巨大的挑战,但其背后所蕴含的对人类解放、社会公正的追求,却是毋庸置疑的。这本书让我看到了一个思想家在面对时代巨变时,是如何以其非凡的智慧和勇气,为人类的未来描绘蓝图的。它不仅仅是对康有为思想的学术研究,更是一次对人类社会发展可能性的哲学探讨,也让我对“理想”与“现实”的辩证关系有了更深刻的理解。

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读完《康有为的大同思想与<大同书>》,我感受到了康有为先生那份超越时代的雄心壮志和深沉的家国情怀。他并非仅仅停留在对旧制度的批判,而是以一种近乎先知的姿态,为人类社会的未来勾勒出了一幅宏伟的蓝图。书中对《大同书》的深入分析,让我看到了康有为先生如何将中国传统的“大同”理念,与西方近代的政治、经济、社会思想相结合,形成了一套系统而独特的社会理想。我尤其欣赏书中对康有为思想发展脉络的梳理。他如何从对现实社会种种不公现象的深刻反思出发,思考人类的出路,并最终将目光投向了“大同”这一更为崇高的境界。他所构想的“大同”世界,是一个消除了所有等级、所有隔阂、所有压迫的社会,在那里,人类能够实现真正的平等、自由和幸福。书中对康有为提出的各种具体设想,如废除国界、统一语言、共同劳动、消除私有财产等,虽然在实践层面可能充满争议,但其背后所蕴含的对人类团结、对世界和平的追求,却是十分宝贵的。这本书让我思考,在当今世界依然存在着各种冲突和不平等的背景下,康有为先生的“大同”思想是否仍然具有现实意义?他对于人类社会发展方向的探索,是否能够为我们提供新的启示?通过阅读这本书,我对康有为先生的思想有了更全面的认识,也对人类社会未来的发展方向进行了更深入的思考。

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