中國哲學研究的身體維度 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
【編者簡介】
楊儒賓
1956年生於臺灣臺中。國立臺灣大學中國文學博士，現任國立清華大學中國文學系教授。主要研究領域爲先秦哲學、宋明理學、東亞儒學等。著作有《儒家身體觀》、《異議的意義：近世東亞的反理學思潮》、《從《五經》到《新五經》》、《1949禮讚》、《儒門內的莊子》。
張再林
1951年生於陝西西安。現任西安交通大學哲學系教授。主要研究領域為東西哲學比較、身體現象學等。著作有《中西哲學比較論》、《中西哲學的歧異與匯通》、《作為身體哲學的中國古代哲學》、《中國古代身道研究》等。
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身體論述是晚近華人哲學界一個頗受矚目的議題，相對於近代哲學的議題往往來自於較單一的源頭，「身體」的論述或來自於人類學，或來自於性別研究，或來自於歐陸哲學，其來源顯然較多元，相關研究亦呈現出生氣勃勃的局面。
本書內容圍繞「體知」、「身體觀」、「氣化主體」這些具有中國文化特色的身體概念展開，施用範圍則擴到當代的性別、民主政治、家庭關係等倫理學議題，兼具純粹哲學的解析與實務的應用，也顯示出一種新的具體哲學的走向。
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懒得写长评，槽点较多，期待大则失望大。北京的会议，台湾出的论文集，共十七篇，加一个导论，导论写的最好，其余质量参差不齐，可以先看导论和最后两篇综述性的文字，吴俊业、陈立胜、李明辉三篇也还可以，其余的有些真看不下去，有时让人怀疑这些“参会学者”是否可以交流。反正，如果只将哲学语境中的“身体”问题局限于感知、气化、修养、杜的“体知”，踩在“中国哲学”的高地上当“身体的巨人”，估计以后的讨论也就基本不必看了。中国之“身体观”自然有其特点，但是如果只能“论证”其是“好的”、“比西方优越”，我觉得也没必要借“中国哲学”的名头。最具喜感的是，原来祥龙老师除了“中华古哲理”之外还有“中华古代文献”之类的词，这真让人联想起《破坏之王》里的“中国古拳法”......
评分懒得写长评，槽点较多，期待大则失望大。北京的会议，台湾出的论文集，共十七篇，加一个导论，导论写的最好，其余质量参差不齐，可以先看导论和最后两篇综述性的文字，吴俊业、陈立胜、李明辉三篇也还可以，其余的有些真看不下去，有时让人怀疑这些“参会学者”是否可以交流。反正，如果只将哲学语境中的“身体”问题局限于感知、气化、修养、杜的“体知”，踩在“中国哲学”的高地上当“身体的巨人”，估计以后的讨论也就基本不必看了。中国之“身体观”自然有其特点，但是如果只能“论证”其是“好的”、“比西方优越”，我觉得也没必要借“中国哲学”的名头。最具喜感的是，原来祥龙老师除了“中华古哲理”之外还有“中华古代文献”之类的词，这真让人联想起《破坏之王》里的“中国古拳法”......
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