具体描述
2016年秋天，中国人民大学文学院主办的“女性/性别与中国文化现代转型学术研讨会”论文集。
作者简介
目录信息
前 言 /001
列女与贤媛：两种汉文化圈妇女历史书写
——以日本德川、明治时期为中心
钱南秀 001
中国女学会考论
夏晓虹 017
何震“女子解放”与《天义》的无政府共产主义视野
刘人鹏 036
文化身份与性别之维：论林纾、薛绍徽的翻译
刘堃 063
性别媒介与现代家庭小说的兴起
——以《中华妇女界》家庭小说专栏为中心
刘 钊 083
闺情 启蒙 市场 学校
——清末民初女作者小说的多元书写
马勤勤 100
晚清翻译小说如何性别分析
——以周作人《侠女奴》为中心
宋声泉 117
秋风秋雨返秋魂
——政治文化视野下的民元秋瑾迁葬
高翔宇 134
燕京大学场域与新文学女性作家的养成
——以凌叔华的文学交游活动为中心的考察
王翠艳 151
茅盾社会进步视野下的妇女解放理论
李玲 166
萧红与现代中国文化的转型
季红真 181
妇女与中国现代性个案研究: 林徽因
王宇 188
梅社女性诗群的形成与承续
彭敏哲 207
性别解放与政治话语的双重变奏：1935年“娜拉事件”的多元观照
蔡 洁 227
独立与贤良：论民国女性对职业与家事的两难抉择
首都师范大学历史学院 余华林 251
解放的困厄与反思
——以20世纪上半期知识女性的经验与表达为对象
杨联芬 271
“女性同情”背后的“男性本位”
——林语堂小说“双姝”模式透析
陈千里 282
传统的进路
——刺绣与女性日常生活的变迁
毕新伟 297
没有足够的爱去克服两个世界的鸿沟
—从张爱玲的母女书写看“五四”之后个人主义女性的伦理处境
姚玳玫 312
延安经验：从“妇女主义”到“家庭统一战线”
—兼论“革命中国”妇女解放理论的生成问题
董丽敏 329
三个女性形象与当代中国社会性别制度的变迁
贺桂梅 346
“黄山来的姑娘”：雇佣劳动力的性别化寓言
马春花 383
张洁的“女性化”写作与宏大叙事
刘慧英 398
非虚构写作与想象乡土中国的方法
——以《妇女闲聊录》与《中国在梁庄》为例
张莉 412
“人虫之间”：贾平凹作品中所反映的性别、性欲关系
罗鹏 428
女性意识、宏大叙事与性别建构
郭冰茹 440
中国现代女性文学史观的初建及其反思
乔以钢 455
· · · · · · (收起)
列女与贤媛：两种汉文化圈妇女历史书写
——以日本德川、明治时期为中心
钱南秀 001
中国女学会考论
夏晓虹 017
何震“女子解放”与《天义》的无政府共产主义视野
刘人鹏 036
文化身份与性别之维：论林纾、薛绍徽的翻译
刘堃 063
性别媒介与现代家庭小说的兴起
——以《中华妇女界》家庭小说专栏为中心
刘 钊 083
闺情 启蒙 市场 学校
——清末民初女作者小说的多元书写
马勤勤 100
晚清翻译小说如何性别分析
——以周作人《侠女奴》为中心
宋声泉 117
秋风秋雨返秋魂
——政治文化视野下的民元秋瑾迁葬
高翔宇 134
燕京大学场域与新文学女性作家的养成
——以凌叔华的文学交游活动为中心的考察
王翠艳 151
茅盾社会进步视野下的妇女解放理论
李玲 166
萧红与现代中国文化的转型
季红真 181
妇女与中国现代性个案研究: 林徽因
王宇 188
梅社女性诗群的形成与承续
彭敏哲 207
性别解放与政治话语的双重变奏：1935年“娜拉事件”的多元观照
蔡 洁 227
独立与贤良：论民国女性对职业与家事的两难抉择
首都师范大学历史学院 余华林 251
解放的困厄与反思
——以20世纪上半期知识女性的经验与表达为对象
杨联芬 271
“女性同情”背后的“男性本位”
——林语堂小说“双姝”模式透析
陈千里 282
传统的进路
——刺绣与女性日常生活的变迁
毕新伟 297
没有足够的爱去克服两个世界的鸿沟
—从张爱玲的母女书写看“五四”之后个人主义女性的伦理处境
姚玳玫 312
延安经验：从“妇女主义”到“家庭统一战线”
—兼论“革命中国”妇女解放理论的生成问题
董丽敏 329
三个女性形象与当代中国社会性别制度的变迁
贺桂梅 346
“黄山来的姑娘”：雇佣劳动力的性别化寓言
马春花 383
张洁的“女性化”写作与宏大叙事
刘慧英 398
非虚构写作与想象乡土中国的方法
——以《妇女闲聊录》与《中国在梁庄》为例
张莉 412
“人虫之间”：贾平凹作品中所反映的性别、性欲关系
罗鹏 428
女性意识、宏大叙事与性别建构
郭冰茹 440
中国现代女性文学史观的初建及其反思
乔以钢 455
· · · · · · (收起)
读后感
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评分
良莠不齐，论文集的通病
评分嗯也够水的
评分良莠不齐，论文集的通病
评分成色很高的学术论文集，尤其是在观念、立场、价值评判上，体现了女性主义和性别理论的核心诉求——尊重差异。
评分成色很高的学术论文集，尤其是在观念、立场、价值评判上，体现了女性主义和性别理论的核心诉求——尊重差异。
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