具體描述
《我在現場：性社會學田野調查筆記》
（中國“紅燈區”實地調查筆記，深刻展現“性工作者”群體真實的生存狀況）
時間跨度十餘載的性社會學田野調查筆記，記錄其中的麯摺經曆，也記錄刻骨銘心的感悟與反思。他們從田野歸來，跨過社會鴻溝而來，帶我們與邊緣群體近距離相見，進而相知。
內容提要：
本書是兼顧故事性與方法論的社會學著作。作者係中國人民大學性社會學研究所所長黃盈盈、榮譽所長潘綏銘，及該所部分畢業生。他們采用“主體建構”的研究視角和“參與觀察”的研究方法，深入“小姐”“同誌”“截癱者”等社會邊緣群體，講述與之互動的種種經曆，呈現齣邊緣群體的生存狀況和真實情感。
同時對社會學調查方法做齣深刻反思，通過實踐指齣，田野調查的真正價值不僅在於調查到瞭什麼，還在於社會學傢自己獲得瞭怎樣的人生感悟，以及為打破社會隔閡有過哪些作為。無論從哪方麵來看，這都是一本升華生命的書。
作者簡介
作者簡介：
黃盈盈，1977年齣生，中國人民大學社會學係博士畢業，現為該係副教授、博士生導師，並擔任中國人民大學性社會學研究所所長。研究方嚮為性與性彆社會學、身體社會學、艾滋病的跨學科研究、社會學定性研究方法。著有《身體、性、性感》《性社會學》《性之變：21世紀中國人的性生活》《論方法：社會學調查的本土實踐與升華》等。
本書作者還包括：中國人民大學性社會學研究所榮譽所長潘綏銘教授，及該研究所部分畢業生。
編輯推薦：
說到“小姐”群體，人們最容易聯想到哪些詞？
覺得“小姐”道德敗壞嗎？但作者們在深入調查後這樣說：
“我所見到過的所有小姐和媽咪，雖然都錶示自己願意離開性産業，但是卻沒有一個人認為自己有什麼‘前非’可以去‘痛改’，也沒有一個認為自己現在做小姐就不是人，非得重新做起不可。”（潘綏銘《我在“紅燈區”》）
覺得“小姐”是因為走投無路嗎？但有時“小姐”並不認為自己低人一等：
“雖然我告訴阿鳳我是學生，不乾這行，但是因為我的‘思想開放’，阿鳳總覺得我還是有希望乾這行的，好幾次她不經意間說道：‘其實，你隻要塗個口紅什麼的，應該也會有生意的。’”（黃盈盈《“你要自甘墮落”》）
覺得“小姐”薄情寡義嗎？不，她們也有情有義：
“結賬的時候，她們堅持要付錢，我記得很清楚，那位姐姐說：‘你是學生，你不掙錢，我們雖然掙的錢不算乾淨，但我們自食其力。’她這句話，讓我至今想起都會眼眶一熱。”（王昕《疏離與親密》）
覺得“小姐”的生活是“風花雪月”的嗎？其實相反，是非常無聊：
“還有一點，她們的生活太狹窄，我待瞭幾天馬上就覺齣來瞭。小姐最大的苦惱，當然是被壓迫被欺負；可是還有一個，就是太無聊。……沒事乾，客人隨時可能來，小姐又得在那坐著，無聊，真的無聊。時間一長，那小姐是呆呆的，呆若木雞這詞真是太形象瞭，就那麼呆呆地待著。”（潘綏銘《我在“紅燈區”》）
又或者，覺得“小姐”是弱勢群體嗎？若換成她們的視角看，也不一定：
“之前我一直以為她們是弱勢群體，她們背負著傳統道德的壓力，躲躲藏藏地生活在社會中；同時，還要承擔各類性傳播疾病的風險。剛入田野時，我甚至天真地認為，自己可以幫助這群人；但當我真正進入田野後纔明白，在這裏我纔是不摺不扣的弱勢群體，若沒有小姐的幫忙，我在這裏寸步難行。”（張楠《透過酒杯的霓虹》）
所以這本書看完，你會發現，“小姐”群體並沒有什麼不同。就連她們的冷漠、刻薄、謊言乃至敵意，通過作者們的筆端寫齣，也變成可以理解的瞭。而這首先是因為，作者自己跨越瞭與邊緣群體之間的隔閡，他們站在對方的視角上，將心比心地感受對方的處境與情感，直至打通。所以他們的文字讀起來特彆有穿透力，仿佛直接將讀者帶到現場，與邊緣群體相識相知。
作者們是一群社會學傢，他們用充滿情感的文字寫下這本書，同時對過濾掉“人”之豐富性的社會調查方法做齣深刻反思，所以也具有突破性學術貢獻。那麼他們是什麼樣的社會學傢呢？他們帶著問題走入待考察的“田野”，就像陌生人去往異鄉，然後他們融入田野，為我們呈現一個活生生的田野本身。所以真正的田野，是社會學傢與調查對象並肩存在的場所，仿佛田野以社會學傢為試煉場，通過他們的工作消解群體之間的隔閡。這是關乎世間所有人的工作。
目錄資訊
001 寫在前麵
001 第一部 身處小姐之中
眼睛裏看得見角落，
心裏纔會有全局。
003 我在“紅燈區” /潘綏銘
020 “你要自甘墮落”：記小姐研究中的朋友們 /黃盈盈
040 疏離與親密：性社會學調查隨筆 /王昕
059 非典型“性”調查 /杜鵑
075 真實的“謊言” /江鞦雨
094 她們的糾結與糾結的我 /遊珍珍
116 激情的投入與煥發：性研究之樂 /張娜
135 義行江湖：警察、兄弟、小姐之間的學術遊走 /趙軍
168 透過酒杯的霓虹 /張楠
197 可以抱抱你嗎？姐姐 /劉中一
219 生活世界的碰撞與視界的融閤：性研究的斷章 /王文卿
241 小姐主體之性問題：兼論敏感問題社會學研究之睏與思 /姚星亮
255 第二部 融入他們的生活
社會科學的本質，
就是要從人人可見的錶象中去發掘
那些平時被大傢所忽視的現象和邏輯。
257 與“同誌”們相處：我的第一次田野調查 /潘綏銘
266 身處共境：我與大媽聊“月子” /夏冰
284 研究，浸透在日常生活中 /鮑雨
300 懷疑中前行：走進未婚人流女青年 /王晨娜
316 從敘事看自我：“性”的解釋功能 /王小平
327 結語
正是社會調查中這種“主體建構”的視角，
要求我們在調查過程中切實地貫徹倫理原則。
329 中國社會調查中的研究倫理：方法論層次的反思 /黃盈盈 潘綏銘
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
開頭幾篇特彆棒，金句頻齣。“你要自甘墮落” 有幸見過阿嚴老師！做性研究和做性教育也有相似之處，很多體驗都感同身受。
评分潘老師等人近幾年轉嚮方法論，發過幾篇很有參考性的論文，《論方法》其實也很不錯，可惜礙於自身和學生理論和影響力的限製，估計是沒法成為一套範式，可惜……迴到本書，整體而言良莠不齊，而且都不太算麵嚮學界的作品。但是齣版曆程極其艱辛……
评分潘綏銘和他研究的性社會學，不同於那些獵奇式的展示或者居高臨下的道德勸誡，潘教授所提倡的田野調查是去主體化的，簡而言之就是把調查對象當做平等的人來對待，融入她們的生活中獲得資料，最後再匯總成為係統的論述。當然，本書隻是田野調查的邊邊角角，一些調查者的感悟而已，遠不是他們研究的全部
评分我大概理解瞭這本書為什麼不太行的原因瞭。看瞭兩篇，都存在著一種宣教式的口吻。仿佛不這麼做的話，作為一名社會學者就不閤格一樣。但事實是，每個人有每個人的調查方法。不可能為瞭達到某種程度的研究去做研究。就是一種為瞭做研究而做研究的心態。可能我過於理想主義吧。我總認為社會學，還是應該留有一點，哪怕隻有一點，改善社會的想法的吧。 第一部分的水平良莠不齊這個大傢都指齣瞭。我要承認之前的看法太偏激瞭，看瞭幾篇寫的不太好的就想全盤否定瞭。實際上第二部分寫的比第一部分要好太多瞭。跳脫齣小姐這個研究對象的圈子以後，大傢都對自己想研究的題目很明確，也很有自己的想法。第一部分的最後兩篇寫的尤佳。最後潘，黃關於中國的研究倫理的知識科普也寫的優秀。當初齣版書籍的時候，如果能把前半部分裏明顯不好的篇幅去掉就好瞭。
评分潘是佛心，赤條條來去無牽掛；黃是菩薩心，渡人渡己渡眾生；趙軍是道士，夏冰是小沙彌，其餘人都不值一提。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有