第一章 康德的倫理學：義務論還是德性論?
第一節 作為“義務論”的康德倫理學
一 德性倫理學對現代道德哲學的批評
二 “康德式倫理學”的發展
第二節 對康德倫理學的“德性式”解讀
一 新康德倫理學的興起
二 “康德對亞裏士多德”還是“康德與亞裏士多德”
三 對絕對命令的重新解讀
四 對“齣於責任”動機的討論
第三節 重思康德倫理學的思想主題
一 問題的提齣：“義務論”還是“德性論”
二 康德的倫理學：正義學說與德性學說
三 對康德倫理學的“遺忘”與“重構”
第二章 道德形而上學的奠基
第一節 重建道德基礎
一 走齣傳統的形而上學
二 何為“道德形而上學”?
第二節 絕對命令的第一個公式：普遍公式(FuL)
一 FuL與FLN的關係
二 FLN與四個例子的證明
三 康德式倫理學的發展及批評
第三節 絕對命令的第二個公式：人性公式(FH)
一 自在目的
二 關於“自在目的”的爭論
三 人性公式的推齣及其解析
四 FH與對四個例子的補充證明
第四節 絕對命令的第三個公式：自律公式(FA)
一 FA的主導性地位
二 康德關於“自律與自由”的論證是否是循環論證?
三 康德對於自由的道德哲學證明
第三章 正當的形而上學：走嚮正義
第一節 關於“法權論”與“道德形而上學”關係的爭論
第二節 法權論的普遍原則對應絕對命令的哪個公式?
一 UPR與FUL的關係
二 UPR與FH的關係
三 UPR與FA的關係
第三節 法權與道德在何種意義上存在聯係?
一 如何從純粹實踐理性去論證法權的普遍原則?
二 法權與外在自由
第四節 法權從道德中的分離與獨立
第五節 從正當上升到德性
一 正當的優先性
二 正當中德性的缺乏
第四章 德性的形而上學：走嚮德性
第一節 德性與目的：康德的責任一目的論
一 關於“義務論”和“目的論”的爭論
二 實踐理性自身的目的：同時是責任的目的
三 “同時是責任的目的”與“人性公式”的關係
四 康德德性論何以在根本上是目的論?
五 “目的論對義務論”還是“目的論和義務論”
第二節 德性與自由
一德性與自由意誌(de freie wille)
二德性與自由決意(de freie willktir)
第三節 德性責任的不完全性及其帶來的“Latitude”
一 關於“Latitude”的三種爭論
二 廣義德性責任的不完全性帶來的“Latitude”
三 不完全德性責任帶來的“Latitude”有多大?
第四節 德性與情感：對道德法則的敬重(Achtung)
一 Achtung：一種理性的道德情感
二 敬重的基礎：人的價值和尊嚴
三敬重與責任
第五章 個人的德性完善
第一節 惡(a-與a0之間)
一誰是我們真正的敵人
二 人的本性中趨惡傾嚮的三個層次
第二節 自製與德性之間(a0與a+之間)
一 康德的德性是否僅僅是亞裏士多德的自製
二 自製與德性的區分
三 自製與德性的距離
第三節 作為力量的德性：Tugend(a+)
一 德性是一種好的意嚮(gute Gesinung)
二 德性是一種堅強的勇氣(fortitude)
三 德性是一種力量(strength)
第四節 德性與希望(a++)
一從人性上升到人格
二 重建嚮善的原始稟賦力量
三 希望之維：對道德進步的不斷追求
第五節 人的生命力量的展開
第六章 對他人的友愛德性
第一節 對他人的友愛德性：愛與敬重
一 對於“友愛”的討論
二 友愛：愛與敬重的平衡
第二節 友愛與不偏不倚是否相容?
一 偏倚論與不偏不倚論的爭論：友愛問題
二 康德的友愛與不偏不倚如何相容?
第三節 一種公共、倫理共同體內的友愛
一 倫理共同體內的友愛
二 廣泛的開放性和利他性
第七章 走嚮正當與德性的統一
第一節 現代性道德睏境問題及其三種思路
一德性倫理學的復興
二 康德的道德形而上學
三 現代正義自由理論的發展
第二節 一種可能的思路：正當與德性的融閤
一 為道德形而上學奠基：道德如何作為義務的基礎?
二 道德形而上學：從正當上升到德性
三 走嚮正當與德性的統一
第三節 康德倫理學的現代意義
結語 我們需要怎樣的德性倫理學?
參考文獻
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