前言
第一章“韓學”極盛與秦朝二世而亡
第一節秦王嬴政為何重視“韓學”
一、“韓學”入秦
二、秦王嬴政對韓非子為何産生共鳴
第二節“韓學”與秦朝政治實踐
一、韓非子與秦朝中央集權
二、秦朝焚書與“韓學”之影響
三、韓非子之治吏學說與秦朝監察製度
四、韓非子“法治”學說與秦朝實踐
第三節秦二世、李斯眼中的“韓學”
一、獨製於天下而無所製
二、無邊界的嚴刑峻法
第二章兩漢時期的“韓學”
第一節西漢前期的“非韓”思潮與“韓學”餘脈
第二節晁錯思想的“韓學”特質
一、晁錯與韓非子之“術”
二、晁錯與韓非子“趨利避害”的人性論
三、晁錯、賈誼尊君與“韓學”之關係
四、晁錯與法術之士
第三節《淮南子》與“韓學”
一、《淮南子》既“尊韓”又“非韓”
二、《淮南子·主術訓》之“尊韓”
三、《齊俗訓》與《氾論訓》之“韓學”影跡
四、《淮南子》“非韓”的兩種思路
第四節《鹽鐵論》與“韓學”
一、法傢評價與刑德關係
二、義利之辨與農商關係問題
三、桑弘羊能代錶法傢嗎？
第五節揚雄與王充之“非韓”
一、揚雄之“非韓”
二、王充之“非韓”
第三章漢魏之際的“韓學”
第一節王符《潛夫論》與“韓學”
一、王符與韓非子具有相似的人生經曆和激憤的批判
意識
二、王符與韓非子具有相似的政治主張
三、王符與韓非子具有相似的人性論
第二節崔寔《政論》與“韓學”
一、宜參霸政
二、王權焦慮與整頓吏治
三、提倡久任製、反對酷吏政治
四、移風易俗與恢復肉刑
第三節仲長統《昌言》與“韓學”
一、縱論治亂大勢
二、德教與刑罰
三、天子應守法
第四節荀悅《申鑒》與“韓學”
一、“刑禮兼濟”、“德刑並用”
二、或然人性論
三、四患五政
第五節劉廙《政論》與“韓學”
一、“君逸臣勞”
二、“清吏為奸”之現象及解決辦法
三、人君不蔽之術
第六節桓範《世要論》與“韓學”
一、《世要論》之“君道觀”
二、《世要論》之“臣道觀”
三、《世要論》之治國方略
第七節三國時期的“韓學”實踐
一、諸葛亮之“韓學”實踐
二、曹操之“韓學”實踐
第四章兩晉南北朝時期的“韓學”
第一節兩晉南北朝時期“韓學”實踐
一、晉元帝用申、韓
二、“主威獨運”之宋武帝
三、王融的法傢傾嚮
四、明法峻刑之王猛
五、北魏皇帝喜“韓學”
六、蘇綽、宇文泰好申韓之學
第二節兩晉南北朝時期的“韓學”研究
一、《抱樸子》與“韓學”
二、《劉子》與“韓學”
第五章唐宋時期的“韓學”
第一節《貞觀政要》與“韓學”
一、“難言”睏境與太宗之納諫
二、君臣關係之信與不信
三、任賢如何可能？
四、天下之法
第二節李宗閔《隨論》與“韓學”
一、可以王而王，可以霸而霸
二、“枉己行道”與“潔己枉道”
第三節北宋時期的“韓學”
一、歐陽修、蘇軾與蘇轍的“韓非論”
二、王安石與“韓學”
三、李覯與“韓學”
第四節南宋時期的“韓學”
一、硃熹與“韓學”
二、陳亮與“韓學”
三、晁公武、高似孫、黃震、王應麟的“韓非論”
第六章元明清時期的“韓學”
第一節何犿與“韓學”
第二節明代的子學復興思潮與“韓學”研究
一、嗜古之風與《韓非子》之文及其刊刻
二、明代學者之“韓非論”
三、明代“韓學”興起之曆史背景
第三節清代的子學復興思潮與“韓學”研究
一、清代諸子學興盛
二、清代中期以前的“韓學”研究
三、晚清時期的“韓學”研究
第七章民國時期子學的全麵復興與“韓學”研究
第一節民國時期經學瓦解與子學全麵復興
第二節《韓非子》之文獻整理與“韓學”研究之現實關懷
一、《韓非子》之文獻整理
二、民國學者的救世情懷與“韓學”研究
第三節西學視域中的“韓學”研究
一、“韓學”的正麵研究
二、“韓學”之批判性研究
餘論
· · · · · · (收起)