具体描述
本书稿根据对中国西南四川省雅安市宝兴县硗碛藏族乡的田野调查资料，以家屋的名号“房名”的研究为切入点，讨论了嘉绒藏族的社会结构，是一篇关于嘉绒藏族社会结构的民族志。作者希望以此展现作为一个不同文化中的社会，嘉绒藏族社会结构呈现何种特殊性。
作者简介
李锦，1965年生，人类学博士，现任四川大学社会发展与西部开发研究院教授，中国西南民族研究学会副会长、秘书长，四川省民族研究会秘书长。主要从事藏族社会文化及经济发展、生态人类学、西南少数民族社会文化研究。代表性著作：《民族文化生态与经济协调发展》《羌笛新曲》《山神信仰：社会结合的地域性纽带》。
目录信息
导论 人类学的家屋研究与嘉绒藏族社会结构
第一章 硗碛的地理环境与历史面貌
第一节 地理位置与建制沿革
第二节 汉藏边缘与硗碛文化的双重性
第三节 1950年前的硗碛社会
小结
第二章 土地制度与房名的获得
第一节 土地和生计
第二节 房名的来源及意义
第三节 土地制度与房名获得
小结
第三章 婚姻、居处与房名的继承
第一节 婚姻
第二节 家庭、居处与房名的继承
第三节 房名继承与亲属关系
第四节 象征性赎买：房名继承者的义务
小结
第四章 家屋中的社会关系
第一节 家屋的建筑材料及建筑过程
第二节 家屋空间中神、人、畜的上下关系
第三节 卡布阿乌：老人超越家屋的权威
第四节 卡石库和卡地：社会性别关系的实践
小结
第五章 山神信仰：家屋整合的纽带
第一节 硗碛的神山和山神
第二节 人、植物、动物共居于山神怀抱
第三节 山神的神性
小结
第六章 家屋与村落：地域性的社会结合
第一节 家屋与村落的空间布局
第二节 祭山会与家屋间的地域性社会结合
第三节 永寿寺——村落间的公共信仰空间
小结
结论 嘉绒藏族的家屋社会
参考书目
附录
附录1 冰丰房名的国际音标和汉文音译对照表
附录2 冰丰十八家老房名的系谱图
后记
· · · · · · (收起)
第一章 硗碛的地理环境与历史面貌
第一节 地理位置与建制沿革
第二节 汉藏边缘与硗碛文化的双重性
第三节 1950年前的硗碛社会
小结
第二章 土地制度与房名的获得
第一节 土地和生计
第二节 房名的来源及意义
第三节 土地制度与房名获得
小结
第三章 婚姻、居处与房名的继承
第一节 婚姻
第二节 家庭、居处与房名的继承
第三节 房名继承与亲属关系
第四节 象征性赎买：房名继承者的义务
小结
第四章 家屋中的社会关系
第一节 家屋的建筑材料及建筑过程
第二节 家屋空间中神、人、畜的上下关系
第三节 卡布阿乌：老人超越家屋的权威
第四节 卡石库和卡地：社会性别关系的实践
小结
第五章 山神信仰：家屋整合的纽带
第一节 硗碛的神山和山神
第二节 人、植物、动物共居于山神怀抱
第三节 山神的神性
小结
第六章 家屋与村落：地域性的社会结合
第一节 家屋与村落的空间布局
第二节 祭山会与家屋间的地域性社会结合
第三节 永寿寺——村落间的公共信仰空间
小结
结论 嘉绒藏族的家屋社会
参考书目
附录
附录1 冰丰房名的国际音标和汉文音译对照表
附录2 冰丰十八家老房名的系谱图
后记
· · · · · · (收起)
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