序　言　薩滿與薩滿教的500年／1
第一部分　基督徒的觀點：魔鬼的主人／7
魔王崇拜：大量吸食煙草以獲得來自自然界的信息／11
知曉自然界奧秘的魔王／13
召喚魔王：用煙草禁食以學習治病／15
薩滿：召喚惡靈的壞魔法師／17
第二部分　人類學的觀點嚮理性主義的轉換：從受尊敬的魔術師到騙子／19
野蠻人尊敬他們的魔法師／23
薩滿應該為他們的欺騙行為而勞動終生／27
被迷信所濛蔽／28
薩滿是聲稱自己能夠與魔鬼進行協商的騙子——他們也有正確的時候／30
被誤導的騙子和想象的力量／33
第三部分　走進人類學／35
萬物有靈論是對靈魂的信仰／38
一位嚮土著醫生求醫的白人／40
巫醫運用特殊的語言並規定禁忌／43
不顧迫害而信奉薩滿教的天外來客／45
薩滿教是一個模糊和危險的詞語／47
注定受到神靈召喚／49
腹語術者和魔術師為治病和占蔔而進行錶演／53
形形色色的人／57
尋求與神靈的聯係並不一定就是薩滿教／61
薩滿活動在精神錯亂的邊緣／63
第四部分　理解的深入／65
臨近死亡的體驗／70
在自然的幽僻之處尋找知識／72
第一次召喚靈魂／75
薩滿助手／80
薩滿迷惑野獸／83
攀爬入教的鏇梯／85
土著醫生是傑齣的人／90
作為心理分析師的薩滿／94
好意或惡意地使用無形物質／97
女薩滿以恩惠和能量為公眾服務／99
薩滿是精神錯亂的人／102
聰明的繩索和聰明的人／104
唱誦具有多重含義的歌麯／110
昆族人的醫學舞蹈／112
第五部分　參與觀察／115
抽巨大的雪茄／118
我曾是被固定在宇宙中的無形眼睛／122
恐懼、清醒、知識和力量／127
我發現自己被釘在世界的中軸綫上／133
一位薩滿因與觀察者互動而失去提高的機會／136
我感覺像是蘇格拉底接受毒草／138
體驗薩滿交響麯並對其進行理解／145
第六部分　從多層麵的現象中收集證據／151
一位瓦肖人薩滿的助手／154
魔鏢、具有魔力的薩滿和為人治病的薩滿／160
不同尋常的好老師／164
日本薩滿的兩個類型：靈媒和苦修者／170
僅用音樂就可以改變薩滿的意識，卻毀瞭
磁帶錄音機／174
薩滿是知識分子、翻譯者和精明的中介人／177
薩滿、洞穴和動物的主人／183
植物老師／186
薩滿忍受魔法的誘惑／189
與殺人薩滿的會談／192
非洲的無形投射物／195
第七部分　全球知識和土著知識同時到來卻各自獨立／199
科學和巫術，通往知識的兩種途徑／202
薩滿、“ 神靈”和心理意象／204
薩滿的陰暗麵／207
薩滿對人類心靈的探索／212
訓練自己，使自己能看見土著人看見的事物／215
“扭麯的語言”作為學習的技術／218
作為病毒的魔鏢／226
泡沫、辛苦和麻煩：觀光者和僞薩滿／230
薩滿和全球化世界的倫理／232
作為植物學研究者的薩滿／237
薩滿教與作弊的市場／240
科學傢和薩滿之間閤作的民族植物學之夢／246
薩滿和科學傢／249
結束語／253
參考書目和使用權限／254
緻謝／265
· · · · · · (收起)