穿越時光的薩滿 在線電子書 圖書標籤: 人類學 薩滿 宗教 民族學 2017 *北京·社會科學文獻齣版社* 神秘學 @Anthropologie
發表於2025-03-17
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從1535年西班牙航海傢&自然史學傢的記錄,到2000年加拿大人類學傢的報道,這本書收錄瞭近五百年內64篇觀察或研究薩滿或疑似薩滿的文字。 最初把薩滿當成魔鬼代言人 ,如今把薩滿當成另一知識體係話事人,偏見走嚮接納,但除瞭相關植物學研究落地再生根,其他方麵並無突破性進展。 正如美國人類學傢&醫生羅傑·沃爾什認為的——“薩滿所感知到的精神存在是一個不確定的問題,而薩滿是探索至今仍然沒有被充分理解的人類精神潛能的先驅。” 倒是像我這樣的普通人,可以日常做些“嚮火堆灑一杯伏特加以饗壁爐神靈”之類的事,讓薩滿教的世界觀不由自主嚮生活彌散。
評分他們的確知道(tapiakoi),的確能看見(ooiki)
評分翻譯一般,但是還有可看之處,看到一個印第安薩滿描述他成為薩滿那天的經曆,還是蠻動人的
評分一本薩滿教方麵的論文集,截取瞭自16年代到如今的一些薩滿教研究成果。可以作為工具書吧。書裏提齣的薩滿的精神結構,薩滿的語言體係本身就是一種建構體係的方法,而非被其他語言所建構的看法。都很有意思啊。但是可惜沒什麼結論呢。
評分腹語者?精神分裂者?與神溝通者?騙子? 書中有關薩滿的論文都太老瞭,而且感覺充斥著謬誤與偏見,讀完也沒什麼收獲
傑裏米•納爾貝,1959年生於加拿大,曾在坎特伯雷大學學習曆史學,後在斯坦福大學獲人類學博士學位,主要從事薩滿教和分子生物學研究,尤為關注薩滿教植物學、生物學知識以及不同文化中在薩滿教緻幻劑運用問題,著有《宇宙巨蛇:DNA和知識起源》、《自然界的智慧》、《作用於精神:死藤水、伊博格和薩滿教》等。
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弗朗西斯•赫胥黎,1923年生於英國,卒於2016年。英國植物學傢、人類學傢,同時也是“幸存者國際”的創始人之一。著有《和善的野蠻人:關於巴西烏魯布印第安人的人類學研究》、《無形:海地伏都教神靈》、《神聖之路》等。
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苑傑,中國藝術研究院亞太地區非物質文化遺産中心,為助理研究員。
在《穿越時光的薩滿》一書中,作者追溯瞭西方文化關於薩滿的古代知識的探索史。幾個世紀以來不乏對薩滿充滿癡迷的觀察者,他們對薩滿的認識也從法師、巫師到魔術師、騙子,再到巫醫等不斷轉換,而對500年來薩滿研究的考察——《穿越時光的薩滿》則是一種跨越時空的旅行。本書涵蓋瞭列維-施特勞斯、布萊剋-厄立剋、弗朗茲-博厄斯等思想者的相關論述,提供瞭對於全世界薩滿實踐文化的特彆洞見。
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