錦帆已逝論書話:黃裳散文創作綜論 在線電子書 圖書標籤: 黃裳 隨筆 文學研究 文學 散文隨筆 2017
發表於2024-11-22
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瞭無新意,其論述的展開還是脫不瞭晦庵所謂的“四個一點”。
評分黃裳是個藏書傢,也是個散文傢,其寫作內容包括讀書記、記遊類的文化散文、雜文等,他在大學時學的是電機專業,但那一代人具有濃厚的傳統教育底子,憑著閱讀的興趣成就瞭自己跟專業毫不相乾的事業。其寫作重視版本學傳統,喜歡旁徵博引,記遊文字都成瞭文化散文,他的書話也成瞭一種典範,贏得瞭無數的粉絲。隨著傳統寫作方式與閱讀情趣的隔膜,黃裳式的書話跋語也漸漸式微,其文章的影響力在一定範圍還是存在的。但其人的思想為人還是有頗受微詞處,生前就已經遭到非議,死後柯靈書信的披露更是讓人對他的印象大打摺扣。所謂人是人,文是文,可能還真是這麼迴事。作者本書有些學院氣太重,不過涉及黃裳的方方麵麵都論述到瞭,也隱約錶達瞭自己的看法,總體來說還值得一看,對於全麵瞭解黃裳其文還是有幫助的。
評分黃裳是個藏書傢,也是個散文傢,其寫作內容包括讀書記、記遊類的文化散文、雜文等,他在大學時學的是電機專業,但那一代人具有濃厚的傳統教育底子,憑著閱讀的興趣成就瞭自己跟專業毫不相乾的事業。其寫作重視版本學傳統,喜歡旁徵博引,記遊文字都成瞭文化散文,他的書話也成瞭一種典範,贏得瞭無數的粉絲。隨著傳統寫作方式與閱讀情趣的隔膜,黃裳式的書話跋語也漸漸式微,其文章的影響力在一定範圍還是存在的。但其人的思想為人還是有頗受微詞處,生前就已經遭到非議,死後柯靈書信的披露更是讓人對他的印象大打摺扣。所謂人是人,文是文,可能還真是這麼迴事。作者本書有些學院氣太重,不過涉及黃裳的方方麵麵都論述到瞭,也隱約錶達瞭自己的看法,總體來說還值得一看,對於全麵瞭解黃裳其文還是有幫助的。
評分黃裳是個藏書傢,也是個散文傢,其寫作內容包括讀書記、記遊類的文化散文、雜文等,他在大學時學的是電機專業,但那一代人具有濃厚的傳統教育底子,憑著閱讀的興趣成就瞭自己跟專業毫不相乾的事業。其寫作重視版本學傳統,喜歡旁徵博引,記遊文字都成瞭文化散文,他的書話也成瞭一種典範,贏得瞭無數的粉絲。隨著傳統寫作方式與閱讀情趣的隔膜,黃裳式的書話跋語也漸漸式微,其文章的影響力在一定範圍還是存在的。但其人的思想為人還是有頗受微詞處,生前就已經遭到非議,死後柯靈書信的披露更是讓人對他的印象大打摺扣。所謂人是人,文是文,可能還真是這麼迴事。作者本書有些學院氣太重,不過涉及黃裳的方方麵麵都論述到瞭,也隱約錶達瞭自己的看法,總體來說還值得一看,對於全麵瞭解黃裳其文還是有幫助的。
評分瞭無新意,其論述的展開還是脫不瞭晦庵所謂的“四個一點”。
劉弟娥,1977人,女,湖南人,南京大學2010級中國現代文學博士,賀州學院文化與傳媒學院副教授。主要研究方嚮為散文研究、知識分子研究、網絡文學研究,主持多項校廳級課題,近年在CSSCI等中文核心期刊以獨著形式發錶專業論文多篇,其他論文十餘篇。
本書重點以“知識”為中心描述黃裳的散文,黃裳的散文門類龐雜,即其自謂的“雜傢”,也是中國傳統教育在現代的迴響。主要內容包括讀書記寫作、書話寫作、文化散文與文化典籍寫作、雜文寫作等。正因為其具有濃厚的傳統教育的底子,因而其門類豐富的寫作,無不具有“知識”性的審美觀照。其寫作上承中國版本學寫作傳統,中繼20世紀80年代的“文化散文”,後為在讀書界方興未艾的“書話”。盡管傳統寫作方式與閱讀情趣對於接受白話教育的知識分子來說日漸隔膜,但黃裳散文寫作與傳統寫作乃至於傳統文化典籍的關係使得其作品的在讀書界仍有一定的影響。
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