天字第一号:章太炎传

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出版者:新星出版社
作者:许寿裳
出品人:
页数:272
译者:
出版时间:2017-10
价格:49.00元
装帧:精装
isbn号码:9787513328005
丛书系列:传记文库
图书标签:
  • 传记
  • 思想史
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具体描述

章炳麟,号太炎,既是革命元勋,又是国学大师。本书是许寿裳的传记代表作之一。本书记述了章炳麟与孙中山先生同谋革命、缔造民国的功勋,以及其对古今东西文化的融会贯通,在语言文字上的著述与贡献等。

《风云际会:近现代中国思想家的精神肖像》 本书简介 《风云际会:近现代中国思想家的精神肖像》并非一部聚焦于特定人物的断代史,而是一幅由多位在中国近现代历史进程中留下深刻印记的思想巨匠共同构筑的群像画卷。本书旨在剥离时代洪流中被过度简化的标签,深入探究这些知识分子在面对“三千年未有之大变局”时,其思想的形成、演变及其内在的张力与矛盾。 本书的叙事结构,采取“主题切片”与“人物侧写”相结合的方式,力求呈现出彼时知识界内部的复杂生态,而非简单的线性传记集合。我们关注的焦点在于:在传统秩序崩塌与西方思潮涌入的夹缝中,这些先行者如何构建他们的认知框架,如何处理传统学问与现代需求的冲突,以及他们的理论抱负如何与残酷的政治现实相互作用。 全书分为六个主要部分,每个部分都围绕一个核心的时代议题展开,辅以深度剖析的代表性人物群组。 --- 第一部分:旧学的挽歌与新知的曙光——晚清的知识焦虑与转型 本部分着眼于戊戌变法前后的知识界。面对帝国主义列强的坚船利炮,知识分子群体内部经历了剧烈的认知动荡。我们不讨论具体的政治改革细节,而是聚焦于“何为中国”这一根本性的哲学追问。 重点分析对象包括早期致力于翻译西方哲学与科学著作的先行者,以及那些坚守旧制却试图在儒学内部寻找“救亡”出路的顽固派。本书细致考察了早期翻译工作对汉语语义体系产生的颠覆性影响,例如“科学”“民主”“进化论”等概念如何在语言层面重塑了中国知识分子的思维模式。特别探讨了严复等人在翻译过程中所展现出的学术选择和其背后深藏的文化焦虑。这里的核心在于,当古老的知识体系无法解释眼前的败局时,知识分子如何进行自我定位的艰难重塑。 第二部分:革命的召唤与理念的分野——辛亥前后的思想光谱 辛亥革命不仅是政权的更迭,更是不同革命哲学观的集中碰撞。本部分着重分析在“排满兴汉”的共同目标下,革命阵营内部在建国方略、社会结构以及文化重建等议题上的巨大分歧。 我们深入探讨了以孙中山为代表的“三民主义”理论框架的构建过程,分析其如何融合了西方政治学说与中国传统“大同”思想。同时,我们也考察了另一批知识精英,他们对激进的共和革命持保留态度,倾向于温和的君主立宪或渐进式的改良。本书将这些不同的思潮放置于一个竞争性的思想市场中进行审视,揭示出“革命”本身并非铁板一块,而是包含了从激进的无政府主义到保守的精英治理等多元面向。 第三部分:文化的重建与民族的基因——“五四”前夜的文化论战 “五四”运动的爆发,标志着中国思想界将焦点从政治形式转向了更深层次的文化根基。本部分聚焦于“德先生”与“赛先生”背后的文化心理学基础。 我们不重复介绍新文化运动的口号,而是侧重分析“打倒孔家店”口号背后的思想动因。这不仅是对儒家礼教的批判,更是对一套维系了数千年的“世界观”的颠覆。书中详细分析了对“国粹”的再认识过程,以及知识分子们在引进西方文化元素时所采取的取舍与改造策略,例如如何消化和吸收尼采的“超人哲学”或杜威的实用主义,并使其适应中国特殊的社会结构和文化语境。 第四部分:救亡图存的紧迫性与主义的选择——三十年代的思潮交锋 在民族危机空前深重的三十年代,思想界的“急躁症”达到顶峰。知识分子面临着最痛苦的选择:究竟是侧重于思想启蒙,还是立即投身于社会改造? 本部分详细对比了自由主义、社会主义(马克思主义的早期传播与本土化)以及国家主义等几种主流意识形态的内在逻辑及其在中国知识分子群体中的吸引力。我们关注的是,特定思想如何因应特定的社会痛点而被选择或排斥。例如,为何在知识分子中,关于“小农经济”的分析成为判断一个主义是否具备“中国性”的关键标准。本书力求展现,选择主义不仅是智力上的判断,更是关乎个人灵魂归属的道德抉择。 第五部分:学术的坚守与思想的流亡——战争年代的知识空间 抗日战争时期,知识分子的物质生存环境和思想表达空间受到了极大的挤压。本部分关注的是知识的“流亡”现象——无论是物理上的内迁,还是精神上的坚守。 本书考察了在西南联大等象牙塔内,学者们如何在极端困境中维护学术尊严和思想的独立性。我们探讨了在强调“抗战必须统一”的时代背景下,学者们如何巧妙地在官方意识形态和个人学术追求之间游走,维护思想的批判性火种。这不仅仅是关于教育史,更是关于知识分子在国家危难时刻对“真理”的承诺与妥协的复杂博弈。 第六部分:新旧交替的回响——思想遗产的分配与继承 本书的收尾部分,将目光投向新中国成立前后,审视前一代思想家的学术遗产是如何被接收、筛选和重构的。 我们分析了那些未能完全融入新秩序的思想家,他们的学说在后续历史中是如何被重新评价和引用的。这部分的核心是探讨一种“思想的代际传承”:当一个时代结束,上一个时代的知识分子所构建的认知体系如何影响了后来者的世界观。他们的贡献和局限,共同构成了理解中国现代性的复杂图谱。 --- 本书特色: 《风云际会》摒弃了以单一伟人为中心的叙事模式,而是通过对一系列关键思想“片段”的深度挖掘,还原了近现代中国知识分子群体在剧烈变动中的集体心灵史。本书旨在引发读者对“思想的形成”、“知识的责任”以及“文化传承的艰难”的深层思考。全书材料扎实,论证审慎,旨在为理解中国近现代思想史提供一个多维度、去神化的视角。

作者简介

许寿裳(1883—1948),字季茀,号上遂,浙江绍兴人,中国近代著名学者、传记作家。早年就读绍郡中西学堂和杭州求是书院。1902年以浙江官费派往日本留学,入东京弘文学院补习日语,与鲁迅相识,成为终身挚友,1937年与周作人共同编撰《鲁迅年谱》。历任北京大学、北京高等师范学校、成都华西大学、西北联大等校教授。1946年台湾行政长官陈仪邀请许寿裳主持台湾省编译馆,不久编译馆裁撤,并入教育厅管辖,许寿裳转往台湾大学任教,他常批评国民党派所主导的法西斯教育改革。1948年2月18 日,许寿裳在台大宿舍被暗杀身亡。

目录信息

代 序 有思想的学问家——关于章太炎(陈平原)
第一章 最近三百年来中国政治和学术的鸟瞰
第一节 绪 言
第二节 满洲政府的罪恶
第三节 民族主义的沦没
第四节 帝国主义的猖狂
第五节 固有学术的消沉
第二章 革命元勋的章先生
第六节 幼年期的民族思想
第七节 会见国父痛驳康有为时期
第八节 光复会时期
第九节 入狱时期
第十节 编辑《民报》时期
第十一节 功成后的做官
第十二节 功成后的被幽囚
第三章 国学大师的章先生
第十三节 治学与师友
第十四节 革命不忘讲学
第十五节 语言文字学上的贡献
第十六节 文学上的贡献
第十七节 史学上的贡献
第十八节 经子及佛学上的贡献
第十九节 对于中印文化沟通的期望
第四章 先生晚年的志行
第二十节 对于甲骨文的始疑终信
第二十一节 对于全面抗日的遗志
第二十二节 先生的日常生活
第二十三节 “学而不厌•诲人不倦”
附录一 《訄书》选
附录二 纪念先师章太炎先生(许寿裳)
附录三 作为著述家的许寿裳(陈平原)
· · · · · · (收起)

读后感

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章是既趋时又复古的人。一方面他深通旧学,并且深信读经有益无害,一生几次讲授国学,诲人不倦,许寿裳、钱玄同、朱希祖、周氏兄弟以及马裕藻、黄侃、沈兼士等悉出其门下。张中行在回忆他亲历的一次章氏在红楼的演讲时就曾见众弟子(都是张的“老老师”)前呼后拥的盛况,因为...

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章是既趋时又复古的人。一方面他深通旧学,并且深信读经有益无害,一生几次讲授国学,诲人不倦,许寿裳、钱玄同、朱希祖、周氏兄弟以及马裕藻、黄侃、沈兼士等悉出其门下。张中行在回忆他亲历的一次章氏在红楼的演讲时就曾见众弟子(都是张的“老老师”)前呼后拥的盛况,因为...

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章是既趋时又复古的人。一方面他深通旧学,并且深信读经有益无害,一生几次讲授国学,诲人不倦,许寿裳、钱玄同、朱希祖、周氏兄弟以及马裕藻、黄侃、沈兼士等悉出其门下。张中行在回忆他亲历的一次章氏在红楼的演讲时就曾见众弟子(都是张的“老老师”)前呼后拥的盛况,因为...

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章是既趋时又复古的人。一方面他深通旧学,并且深信读经有益无害,一生几次讲授国学,诲人不倦,许寿裳、钱玄同、朱希祖、周氏兄弟以及马裕藻、黄侃、沈兼士等悉出其门下。张中行在回忆他亲历的一次章氏在红楼的演讲时就曾见众弟子(都是张的“老老师”)前呼后拥的盛况,因为...

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章是既趋时又复古的人。一方面他深通旧学,并且深信读经有益无害,一生几次讲授国学,诲人不倦,许寿裳、钱玄同、朱希祖、周氏兄弟以及马裕藻、黄侃、沈兼士等悉出其门下。张中行在回忆他亲历的一次章氏在红楼的演讲时就曾见众弟子(都是张的“老老师”)前呼后拥的盛况,因为...

用户评价

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读这本书的过程中,我产生了强烈的代入感,仿佛跟随章太炎一起经历了那个剧烈动荡的年代。作者对细节的把握达到了惊人的程度,比如对当时特定地区风土人情的描绘,对特定时期政治气候的渲染,都极其到位,极大地增强了阅读的沉浸感。这使得人物形象立体丰满,不再是教科书上刻板的符号。我想,要写好一位历史人物,最重要的就是要捕捉到其“人”的一面,而这部传记恰恰在这方面做到了极致。我们看到了他作为儿子、丈夫、朋友的复杂情感,看到了他面对世俗压力的挣扎与坚守。这种对“人”的深度挖掘,让章太炎的形象超越了单纯的政治或学术标签,成为一个有血有肉、充满矛盾却又光芒万丈的伟大灵魂。它教导我们,真正的历史,是由无数鲜活的个体在时代洪流中挣扎和塑造而成的。

评分

这部传记的结构安排堪称一绝,逻辑清晰,层层递进,犹如一部精心编排的交响乐。它没有采用简单的线性叙事,而是巧妙地在不同时间线上进行切换和穿插,使得章太炎一生的重要议题——从早期国学研究到维新变法,从流亡海外到狱中岁月,再到晚年对学术的坚守——都能得到充分而有机的展现。尤其让我赞叹的是,作者在论述章太炎的学术贡献时,所引用的例证之丰富,分析之透彻。那些关于小学、经学、史学的精深见解,原本可能令非专业读者望而却步,但在作者的笔下,却变得生动而易于理解,既满足了专业人士的需求,也让普通读者能领略到章太炎思想的魅力。这体现了作者深厚的学术功底和卓越的文字转化能力,使得这部作品的学术价值和普及价值得到了完美的平衡,绝对是值得在书架上占据重要位置的一部史学精品。

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这部作品,名为《天字第一号:章太炎传》,读完之后,我的内心久久不能平静。它不仅仅是一部关于章太炎生平的传记,更像是一幅波澜壮阔的近代中国社会变迁图卷。作者对史料的挖掘和梳理可谓是下足了苦功,那些晦涩难懂的文言文典籍、尘封已久的档案文献,都被一一梳理,融会贯通,以一种极其流畅且引人入胜的方式呈现在我们眼前。我尤其欣赏作者在描述章太炎思想形成过程时的细腻笔触。他没有简单地将章太炎塑造成一个脸谱化的革命者或思想家,而是深入挖掘了他早期在国学上的深厚根基,以及他对传统文化既继承又批判的复杂心态。书中对于章太炎与同时代知识分子如梁启超、孙中山之间的复杂关系和思想碰撞,也有着独到而深刻的见解。阅读过程中,我仿佛能感受到那个风雨飘摇的时代知识分子所肩负的巨大历史责任感和内心的挣扎与抉择。这使得这部传记的厚度远远超出了普通人物传记的范畴,它更像是一部关于“近代中国知识分子精神史”的侧面写照,引人深思,值得反复品味。

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这本书带给我的冲击是多维度的,它不仅仅是一部传记,更像是一场关于“启蒙”与“代价”的深刻对话。作者通过叙述章太炎与时代主流思想的格格不入,展现了一位真正具有独立精神的知识分子在社会转型期所必须付出的巨大代价——无论是政治上的挫折,还是个人生活的清贫与孤寂。书中对章太炎在思想上的不妥协、对俗流的鄙弃,虽令人敬佩其风骨,却也令人为其命运感到唏嘘。作者将这种“高处不胜寒”的悲剧性,与他所倡导的革新思想的伟大成就并置,形成了一种强烈的张力。阅读完毕,我感觉我的历史观受到了极大的拓宽和刷新,不再满足于对事件的简单罗列,而是开始探究那些推动历史车轮前进的知识分子的内在驱动力与他们所承受的无形重压。这部作品,是值得所有关注中国近代思想史和知识分子命运的人士,郑重推荐和细读的佳作。

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翻开这书,首先被它那种沉稳而又不失激情的叙事风格所吸引。文字的打磨极其精到,兼具学术的严谨性与文学的感染力,读起来绝不枯燥。我感觉作者仿佛是一位历史的见证者,他不仅仅记录了章太炎的重大事件,更重要的是,他捕捉到了那些历史瞬间背后的微表情、那些不为人知的内心独白和抉择的艰难。例如,书中对章太炎在狱中面对生死考验时的心理描写,那种“宁为玉碎,不为瓦全”的刚烈,被刻画得入木三分,让人肃然起敬。再者,作者在处理章太炎晚年“章疯子”的形象时,处理得十分高明。他没有回避章太炎晚年的某些怪癖或学说上的偏执,而是将其置于时代背景和个人命运的交织中去理解,展现了一个伟大学者最终走向孤独与固守的悲剧性,这种克制而富有同理心的书写,极大地提升了作品的品格和深度。读罢,心中涌现的不仅是敬佩,更有一种对那个时代精英阶层命运的深深叹息。

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许寿裳所撰+章著选+陈平原评论。主要对排满民族主义部分感兴趣,学术史部分难读。章认为伯夷叔齐是外族人;对“平等”观念有异议;持中国人西来说(那段真是脑洞大开);为商鞅辩护…… 陈平原部分实际上道破了很多人看这本书的观感:许写传记好容易,大段抄师傅著作就行……陈的解释是,许寿裳沿袭了中国写“学案”的传统。 费时280分。

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许寿裳所撰+章著选+陈平原评论。主要对排满民族主义部分感兴趣,学术史部分难读。章认为伯夷叔齐是外族人;对“平等”观念有异议;持中国人西来说(那段真是脑洞大开);为商鞅辩护…… 陈平原部分实际上道破了很多人看这本书的观感:许写传记好容易,大段抄师傅著作就行……陈的解释是,许寿裳沿袭了中国写“学案”的传统。 费时280分。

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许寿裳所撰+章著选+陈平原评论。主要对排满民族主义部分感兴趣,学术史部分难读。章认为伯夷叔齐是外族人;对“平等”观念有异议;持中国人西来说(那段真是脑洞大开);为商鞅辩护…… 陈平原部分实际上道破了很多人看这本书的观感:许写传记好容易,大段抄师傅著作就行……陈的解释是,许寿裳沿袭了中国写“学案”的传统。 费时280分。

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许寿裳所撰+章著选+陈平原评论。主要对排满民族主义部分感兴趣,学术史部分难读。章认为伯夷叔齐是外族人;对“平等”观念有异议;持中国人西来说(那段真是脑洞大开);为商鞅辩护…… 陈平原部分实际上道破了很多人看这本书的观感:许写传记好容易,大段抄师傅著作就行……陈的解释是,许寿裳沿袭了中国写“学案”的传统。 费时280分。

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许寿裳所撰+章著选+陈平原评论。主要对排满民族主义部分感兴趣,学术史部分难读。章认为伯夷叔齐是外族人;对“平等”观念有异议;持中国人西来说(那段真是脑洞大开);为商鞅辩护…… 陈平原部分实际上道破了很多人看这本书的观感:许写传记好容易,大段抄师傅著作就行……陈的解释是,许寿裳沿袭了中国写“学案”的传统。 费时280分。

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