世界末日之戰 在線電子書 圖書標籤: 拉美文學 馬裏奧·巴爾加斯·略薩 小說 略薩 巴爾加斯·略薩 秘魯文學 諾貝爾文學奬 秘魯
發表於2025-02-23
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並不是很喜歡這本書 看到一半的時候有一種打心眼裏信仰黑金屬反基督的感覺 這是我的生活和思維裏不能理解的東西 ps略薩是有多喜歡把生殖器割下來塞嘴裏的段落啊 至少四本小說裏都齣現這樣的描寫瞭
評分好長啊,感覺這種全方位式的紀實作品不是特彆適閤略薩,但還是很好讀的。
評分給我留下深刻印象的是書中的多綫敘事和惡時辰這三個字。篇幅還是挺長的,有的情節真的讓人身臨其境,感受到此時此刻目光所及之處緊張、刺激的氣氛。我最喜歡這一段故事:加爾孤身一人拖著沉重的步伐走在朝聖的路上,他在疲乏、絕望之際聽到瞭不遠處的人聲,心中燃起瞭希望的火苗,然而當他發現來人是帶著與他拼命的念頭的魯菲諾後,他從欣喜若狂變得有點無所適從瞭。
評分看完酒吧長談迫不及待看瞭這本巨頭 沒有酒吧長談的結構完整 但細節刻畫的非常細緻 尤其是戰爭場麵 感覺仿佛在看一場電影 人物也刻畫的非常飽滿 全篇除過勸世者描述很少放佛是一個虛擬中的虛擬人物外 印象最深若安·阿巴德 在他在牆上寫下“這是你們應該收的欠債”到最後結尾“他被天使接走瞭”讓我感到很冷峻...然後覺得卡努杜斯之戰感覺是代錶瞭某種象徵 所描述的比電影更冷漠 比現實更華麗 唉
評分終於讀完瞭,不太想吃肉瞭。
馬裏奧·巴爾加斯·略薩Mario Vargas Llosa
著名作傢,世界小說大師,被譽為“結構現實主義大師”,囊獲全球重要文學大奬,包括諾貝爾文學奬:1985年獲海明威文學奬,1986年獲西班牙阿裏圖裏亞斯王子文學奬,1988年獲美洲金質奬章,1994年獲西班牙文學的最高榮譽——塞萬提斯文學奬,1999年獲以色列耶路撒冷文學奬,2000年獲梅嫩德斯·佩拉約國際奬,1976年被推選為國際筆會主席,2010年獲諾貝爾文學奬。
十九世紀末期的巴西,東北腹地的卡奴杜斯,貧睏的農民囿於惡劣的自然環境,加上封建統治階級的剝削,唯有宗教信仰是他們唯一的精神寄托。在這樣的背景下,神秘的“勸世者”來到卡奴杜斯,宣揚末日考驗和天國降臨,很快受到瞭廣大群眾的擁戴。越來越多的人響應瞭“勸世者”的號召,紛紛投奔卡奴杜斯建立理想中的樂園……
《世界末日之战》,这部由秘鲁作家马里奥.略萨,在前辈巴西作家库尼亚的著作《腹地》的引领下,于20世纪80年代初完成的长篇小说,以53万汉字的容量来描写1896-1897年间发生在巴西腹地卡奴杜斯土地上的一场农民反抗运动,刻画了被称为“劝世者”的神职人员暨反抗者的精神...
評分19世纪末的巴西腹地是一片水深火热的灾难之地,干旱和洪水接踵而至,随时将整个村庄吞噬得一干二净,侥幸活下来的不是变成孤儿和残疾,就是沦为强盗和土匪。随着“劝世者”的到来,孤儿成为最虔诚的信徒,被凌辱的女人化身为世人景仰的圣母,强盗和土匪愿做圣地的守卫者,...
評分当发现人与人之间是无法真正交流与理解时,我感到很蛋疼。所谓“无往不在的枷锁”,不是别的,正是观念,你可以称之为“世界观”、“信仰”、“ 判断”、“意识形态”——甚至 “理性”。当世界对主体呈现为现象时,作为表象的观念,成为必然的形式。套用经院哲学的术语,“个...
評分当发现人与人之间是无法真正交流与理解时,我感到很蛋疼。所谓“无往不在的枷锁”,不是别的,正是观念,你可以称之为“世界观”、“信仰”、“ 判断”、“意识形态”——甚至 “理性”。当世界对主体呈现为现象时,作为表象的观念,成为必然的形式。套用经院哲学的术语,“个...
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