戰爭與和平法 ·第三捲 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學 格勞秀斯 思想·西學·格勞秀斯 【pdf待購】 2017
發表於2024-11-26
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1583年4月10日,格勞秀斯齣生於今天被稱為“世界和平與正義之都”的荷蘭海牙郊外風景如畫的小鎮代爾夫特。格勞秀斯的一生可謂跌宕起伏,豐富多彩。他天資聰穎,幼年時被譽為“神童”,8歲便可以寫拉丁文挽歌,11歲進入萊頓大學文學院學習;15歲隨荷蘭著名政治傢奧登巴內費爾特訪問法國時,被法國國王路易四世稱為“荷蘭的奇跡”。年輕時,格勞秀斯纔華橫溢,雄心勃勃。盡管作為律師他很早就取得瞭引入矚目的成就,但他並不滿足,一心希望能夠改變現狀。得益於自己的努力和奧登巴內費爾特的提攜,格勞秀斯進入政界,並很快嶄露頭角,成為荷蘭政壇的一顆明日之星。不過,天有不測風雲,在殘酷的政治鬥爭中,他功虧一簣,從事業的頂峰跌落榖底。1618年,格勞秀斯被捕入獄並被判處終身監禁。然而,1621年3月22日,他戲劇性地逃齣監牢,並流亡巴黎。即使是在坐牢和流亡的惡劣環境中,格勞秀斯依然堅持進行學術研究,筆耕不輟,完成和齣版瞭一係列作品,其中包括他最偉大的著作《戰爭與和平法》。1631年,格勞秀斯返迴荷蘭,但次年又去往國外。由於他在國際上極高的聲望,1634年,瑞典政府任命他擔任駐法國大使,從而使他在政治活動方麵達到瞭一個新的高度。
作為一名政治傢和學者,格勞秀斯取得瞭非凡的成就。作為政治傢,他是荷蘭議會議長、著名政治傢奧登巴內費爾特的得力助手和盟友,曾先後擔任鹿特丹市市長和荷蘭總檢察長,後來,甚至還接受瑞典政府的任命,齣任瑞典駐法國大使;作為神學傢,他秉持早期基督教會的思想,緻力於彌閤不同教派之間的分歧,並且發錶瞭《亞當在流亡》和《基督受難》等作品;作為曆史學傢,他對曆史問題做瞭廣泛深入的研究,齣版瞭《編年和曆史》《哥特人、汪達爾人和倫巴第人曆史》等著作,他推崇塔西佗的寫作方式,並在晚年對塔西佗的著作進行瞭編輯;作為詩人,他於1600年齣版詩集《奇跡》,1601年齣版拉丁文詩集《聖詩》,而他最著名的詩篇是在監獄中完成的,那是一篇關於傳播基督教思想的荷蘭水手的詩,它奠定瞭格勞秀斯作為詩人的地位,並在後來被譯成包括阿拉伯語和烏爾都語在內的13種語言。
但是,相對於其他領域,格勞秀斯作為法學傢取得瞭更加輝煌的成就。他最早的國際法著作是1604年完成的《捕獲法評論》。這是他在代理一起荷蘭人在東印度群島拿捕一艘葡萄牙船舶的案件後經過認真思考和研究寫作而成的。但這部著作的原稿遲至1864年纔被發現,並在1868年得以齣版。在該書中,他對地理大發現以來西班牙和葡萄牙壟斷海上航行和貿易的做法錶示反對,並且根據正義戰爭的理論,論證瞭荷蘭東印度公司捕獲葡萄牙船舶的正當性。1609年,格勞秀斯用筆名發錶瞭《海洋自由論》。《海洋自由論》的第一版隻是一本不到80頁的小冊子,它是格勞秀斯在《捕獲法評論》第十二章的基礎上經過修改和補充後完成的。在該書中,格勞秀斯認為通商與航海是全人類的自由,反對葡萄牙壟斷對東方的貿易。盡管格勞秀斯海洋自由的觀點遭到瞭一些人的反對,但它很快就被在全世界進行開發和殖民的歐洲列強所接受。1631年,格勞秀斯撰寫的《荷蘭法理學》齣版發行。這本書是有關荷蘭法理學的權威著作之一,它甚至對其他國傢也産生瞭重要的影響。
《戰爭與和平法》是一部百科全書式的著作,除法學外,它的內容還涉及哲學、政治學、軍事學、倫理學、神學、文學、史學等諸多領域。在法學方麵,它既包括戰爭法,也包括平時法;既包括法學理論,也包括民法和刑法,但主要是國際法。格勞秀斯博覽群書,旁徵博引。《戰爭與和平法》中不僅大量引用瞭《聖經》、《國法大全》、《天主教教會法典大全》等曆史文獻的內容和許多學者的著作和觀點,還引用瞭許多曆史事件和典故,顯示瞭格勞秀斯深厚的學術底蘊、高超的寫作技巧和嚴謹的寫作風格。
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