現象學的觀念

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譯者簡介:

黃文宏,1998年德國弗萊堡(Freiburg i. Br.)大學哲學博士,現為國立清華大學哲學研究所教授。專長領域為現象學、詮釋學、近現代日本哲學、日治時期台灣哲學。

相關學術著作有:

〈論洪耀勳「真理論的絕對辯證法」的構想〉(2017)

〈西田幾多郎論善與宗教〉(2016)

〈論海德格《存在與時間》中的良知與罪責〉(2016)

〈從西田哲學來看現象學的「超越」問題〉(2016)

〈論西田幾多郎「絕對矛盾的自我同一」的邏輯構造〉(2015)

〈從西田哲學來看前期海德格「實存論的獨我論」〉(2014)

〈論西田幾多郎中期「絕對無」的意義〉(2013)

科技部經典譯注《西田幾多郎哲學選輯第二冊》(2016)

《西田幾多郎哲學選輯》(2013)

《粹的構造》(與黃錦容、內田康合譯)(2009)

出版者:國立清華大學出版社
作者:[德] 埃德蒙德·胡塞爾(Edmund Husserl)
出品人:
页数:228
译者:黃文宏
出版时间:2017-10-18
价格:NT350元
装帧:平装
isbn号码:9789866116674
丛书系列:
图书标签:
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  • @台版 
  • (港台版) 
  • 哲学 
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「讓直觀的眼睛來說話」──胡塞爾1907年《現象學的觀念》

現象學是二十世紀西方哲學的主要運動,其影響遍及人類活動的各個領域,而本書的作者胡塞爾(1859-1938)正是現象學的開創者。

胡塞爾1901年至1915年於哥廷根大學任教,這15年間一般被稱為現象學的「哥廷根時期」。本書為胡塞爾1907年於哥廷根大學所進行的五次密集講座演講稿的中譯注,學界一般又稱為「哥廷根講稿」、「五篇講稿」或《小觀念》。在這個時期,胡塞爾的主要學術成就在於「超越論的現象學」的建立,本書正是其超越論現象學的代表著作。書中我們可以看到胡塞爾整個超越論現象學的基本問題與解決方案。其構想簡單地來說,就是「讓直觀的眼睛來說話」,直觀是現象學的開始與終結。

「哥廷根講稿」,現行收入《胡塞爾全集》第二卷,也是本譯注所依據的底稿。全書為中德對照。「讓直觀的眼睛來說話」──胡塞爾1907年《現象學的觀念》

現象學是二十世紀西方哲學的主要運動,其影響遍及人類活動的各個領域,而本書的作者胡塞爾(1859-1938)正是現象學的開創者。

胡塞爾1901年至1915年於哥廷根大學任教,這15年間一般被稱為現象學的「哥廷根時期」。本書為胡塞爾1907年於哥廷根大學所進行的五次密集講座演講稿的中譯注,學界一般又稱為「哥廷根講稿」、「五篇講稿」或《小觀念》。在這個時期,胡塞爾的主要學術成就在於「超越論的現象學」的建立,本書正是其超越論現象學的代表著作。書中我們可以看到胡塞爾整個超越論現象學的基本問題與解決方案。其構想簡單地來說,就是「讓直觀的眼睛來說話」,直觀是現象學的開始與終結。

「哥廷根講稿」,現行收入《胡塞爾全集》第二卷,也是本譯注所依據的底稿。全書為中德對照。

具体描述

读后感

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《现象学的观念》(上海译文出版社出版 1986年版)是现象学的创始人胡塞尔于1907年在哥廷根大学任教时的讲稿,它由五个讲座构成,虽然篇幅相对于胡塞尔的其他著作来讲显得非常的小,但是他在这五篇讲稿中全面阐述了现象学基本理论。后来瓦尔特•比梅尔指出的: “胡塞尔此后一...  

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《现象学的观念》(上海译文出版社出版 1986年版)是现象学的创始人胡塞尔于1907年在哥廷根大学任教时的讲稿,它由五个讲座构成,虽然篇幅相对于胡塞尔的其他著作来讲显得非常的小,但是他在这五篇讲稿中全面阐述了现象学基本理论。后来瓦尔特•比梅尔指出的: “胡塞尔此后一...  

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第一遍精读,预计半年后读第二遍。可以说是现象学入门最易懂的原著文章,是给学生的演讲。 认识论批判:主要是对科学主义和自然态度的认识批判。开始便提出认识如何可能的问题,科学是精确的,但精确并不代表严格,科学也需要奠基。科学关心的是客体世界如何存在,也就是提前预...  

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现象学要解决的是认识论的问题。胡塞尔的思路一开始是与康德相同的,即要考察:认识如何可能?或用胡塞尔自己的话说:“认识如何能够确信自己与自在的事物一致,如何能够‘切中’这些事物?”(讲座的思路,7)在主客体二元对立的哲学构架中,认识活动属于主体的范畴,认识对象...  

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以往的或自然思维下的认识论是认识符合对象,思维符合实在。康德的哥白尼革命在于倒置主客体关系,使对象、实在符合人的认识与思维方式,并由此悬置了物自体领域,留下了主客二分框架下思维与实在之间不可弥合的鸿沟。胡塞尔的革命之处在于还原掉物自体领域,放弃客体实在,一...  

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