現象學的觀念 在線電子書 圖書標籤: @譯本 @颱版 (港颱版) 哲學
發表於2025-01-03
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譯者簡介:
黃文宏,1998年德國弗萊堡(Freiburg i. Br.)大學哲學博士,現為國立清華大學哲學研究所教授。專長領域為現象學、詮釋學、近現代日本哲學、日治時期颱灣哲學。
相關學術著作有:
〈論洪耀勳「真理論的絕對辯證法」的構想〉(2017)
〈西田幾多郎論善與宗教〉(2016)
〈論海德格《存在與時間》中的良知與罪責〉(2016)
〈從西田哲學來看現象學的「超越」問題〉(2016)
〈論西田幾多郎「絕對矛盾的自我同一」的邏輯構造〉(2015)
〈從西田哲學來看前期海德格「實存論的獨我論」〉(2014)
〈論西田幾多郎中期「絕對無」的意義〉(2013)
科技部經典譯注《西田幾多郎哲學選輯第二冊》(2016)
《西田幾多郎哲學選輯》(2013)
《粹的構造》(與黃錦容、內田康閤譯)(2009)
「讓直觀的眼睛來說話」──鬍塞爾1907年《現象學的觀念》
現象學是二十世紀西方哲學的主要運動,其影響遍及人類活動的各個領域,而本書的作者鬍塞爾(1859-1938)正是現象學的開創者。
鬍塞爾1901年至1915年於哥廷根大學任教,這15年間一般被稱為現象學的「哥廷根時期」。本書為鬍塞爾1907年於哥廷根大學所進行的五次密集講座演講稿的中譯注,學界一般又稱為「哥廷根講稿」、「五篇講稿」或《小觀念》。在這個時期,鬍塞爾的主要學術成就在於「超越論的現象學」的建立,本書正是其超越論現象學的代錶著作。書中我們可以看到鬍塞爾整個超越論現象學的基本問題與解決方案。其構想簡單地來說,就是「讓直觀的眼睛來說話」,直觀是現象學的開始與終結。
「哥廷根講稿」,現行收入《鬍塞爾全集》第二捲,也是本譯注所依據的底稿。全書為中德對照。「讓直觀的眼睛來說話」──鬍塞爾1907年《現象學的觀念》
現象學是二十世紀西方哲學的主要運動,其影響遍及人類活動的各個領域,而本書的作者鬍塞爾(1859-1938)正是現象學的開創者。
鬍塞爾1901年至1915年於哥廷根大學任教,這15年間一般被稱為現象學的「哥廷根時期」。本書為鬍塞爾1907年於哥廷根大學所進行的五次密集講座演講稿的中譯注,學界一般又稱為「哥廷根講稿」、「五篇講稿」或《小觀念》。在這個時期,鬍塞爾的主要學術成就在於「超越論的現象學」的建立,本書正是其超越論現象學的代錶著作。書中我們可以看到鬍塞爾整個超越論現象學的基本問題與解決方案。其構想簡單地來說,就是「讓直觀的眼睛來說話」,直觀是現象學的開始與終結。
「哥廷根講稿」,現行收入《鬍塞爾全集》第二捲,也是本譯注所依據的底稿。全書為中德對照。
以往的或自然思维下的认识论是认识符合对象,思维符合实在。康德的哥白尼革命在于倒置主客体关系,使对象、实在符合人的认识与思维方式,并由此悬置了物自体领域,留下了主客二分框架下思维与实在之间不可弥合的鸿沟。胡塞尔的革命之处在于还原掉物自体领域,放弃客体实在,一...
評分看完释读后看的这本,太难读了啊啊啊(主要没了解过康德)所以并没有看得很认真……另外尽管对某些概念看了好多遍还是感觉没了解透。 大致思路是: 先从自然的和哲学的思维态度的批判来提出如何切中(treffen)认识论的问题中心,即提出"科学认识如何可能"的论题。 从对笛卡尔"...
評分以往的或自然思维下的认识论是认识符合对象,思维符合实在。康德的哥白尼革命在于倒置主客体关系,使对象、实在符合人的认识与思维方式,并由此悬置了物自体领域,留下了主客二分框架下思维与实在之间不可弥合的鸿沟。胡塞尔的革命之处在于还原掉物自体领域,放弃客体实在,一...
評分现象学要解决的是认识论的问题。胡塞尔的思路一开始是与康德相同的,即要考察:认识如何可能?或用胡塞尔自己的话说:“认识如何能够确信自己与自在的事物一致,如何能够‘切中’这些事物?”(讲座的思路,7)在主客体二元对立的哲学构架中,认识活动属于主体的范畴,认识对象...
評分第一遍精读,预计半年后读第二遍。可以说是现象学入门最易懂的原著文章,是给学生的演讲。 认识论批判:主要是对科学主义和自然态度的认识批判。开始便提出认识如何可能的问题,科学是精确的,但精确并不代表严格,科学也需要奠基。科学关心的是客体世界如何存在,也就是提前预...
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