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发表于2024-12-22
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鉴于“文图学”“博物学”等词近半年来一直在耳边环绕,于是据“博雅好书”选择了该书。可能是第一次接触艺术理论,除了书中的插图赏心悦目,内容并不太喜欢。与其说不喜欢内容。倒不如说不喜欢这种论文的写作方式。修饰性的定语太多,以至于常常忘记句子的主干在讲什么。最大的收获是宋以来文人的绘画理论。虽不知作者得出“宋代关注画家品格,元代更多关注风格,明代则着眼于艺术史”的结论是否中肯,但往后读书会再此方面多加注意的。
评分苏轼写下“士人画”时考量的是技巧不是最核心的,写意要超越写实。但一定不是排斥写实,中国文化传统向来如此,比如庄子的庖丁解牛,都在肯定以技巧为基础的突破技巧,只有这样,表达才有可能随心。但是到了明代,董其昌想要从艺术史的维度为文人画找到传统及理路,反而折损了文人画“创新”“写意”的内核,变得套路而没落。
评分虽然是所谓经典之作,但现在读起来确实...无论结论还是细节都太简单了点,适合学生入门。另外不知道是不是翻译的问题,写作看起来比较凌乱...
评分我怎么觉得翻译的不好啊
评分难怪答辩了三次才通过……
卜寿姗(Susan Bush),美国著名艺术史家,现为哈佛大学费正清研究中心研究员。自上世纪60年代开始就一直致力于中国文人画研究。她的主要著作还有与孟克文(Christian Murck)合著的《中国艺术理论》。
本书是研究中国文人画的经典之作。 本书最重要的贡献是还原了文人画的真实含义及其产生的社会环境。文人画在北宋产生之时,主要指的并非是一种鲜明的绘画风格,而是士大夫阶层对自身创作活动的一种认同和期许,并以此和那些职业画家划清界限。 之后,经过南宋、元代、明代,文人画的概念不断变化发展,文人画与院画、画师作品之间的关系变得愈加复杂微妙。苏轼对于士人阶层的推崇,在董其昌的南宗北宗论中得到一种新的回响。 本书以纵横开合、明暗相照的叙述结构展开,切入中国画的生成原境,以广阔而宏大的历史视角、对思想体系的社会历史背景的细腻分析、饱含思辨力和理论穿透力的笔触,清晰呈现了中国文人画理论的生发、演变与成熟的发展全貌。 本书一经出版,在海外学界引起广泛关注,美国著名艺术史家谢伯轲、方闻、高居翰都曾引用其观点。本书成为海外美术史学生了解中国文人画理论的必读书。
《心画---中国文人画五百年》是较为期待的一本书,甫一出版,便迫不及待地购藏。细细读毕,却大失所望。本书基本没有勾勒出文人画的发展脉络,书中甚至提到了朱熹的一句画跋。在理学家的眼里,书画艺术都是外道,无论文人还是画工,都是远离正道而浪费生命的人。作为儒家知识分...
评分50年前,也就是1968年,一位名叫卜寿珊的美国女生因一篇研究中国国 画的论文获得了哈弗大学的博士学位,该论文与2017年被译成中文出版 ,中文名为《心画,中国文人画五百年》。 这位美国女生当年不过30左右,已能流畅阅读繁体字文言文写的中国古 代书籍,这种能力我至今不具备...
评分《心画:中国文人画五百年》一书,是美国哈佛大学费正清研究中心研究员卜寿珊(Susan Bush)的著作。该书从探索宋末到元代文人艺术风格的转化开始,着眼于社会阶层对文人画家风格形成的影响,并解释了文人画如何成为主流文化传统。 《心画》是卜寿珊在1968年哈佛大学的博士学位...
评分《心画》-中国文人画五百年,是美国研究者卜寿珊的一本结构清晰、观点明确、生动有趣又旁征博引论文式的作品。不像中国常见的理论书籍那样充斥着各种晦涩的描述和细枝末节繁冗的陈述,本书以时间为序而又前后呼应,将各个时期流派的作者和作品一一讲述, 贯穿了对文人画理论的...
评分《心画:中国文人画五百年》一书,是美国哈佛大学费正清研究中心研究员卜寿珊(Susan Bush)的著作。该书从探索宋末到元代文人艺术风格的转化开始,着眼于社会阶层对文人画家风格形成的影响,并解释了文人画如何成为主流文化传统。 《心画》是卜寿珊在1968年哈佛大学的博士学位...
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