在所有的关系当中,或许夫妻关系和家人之间的关系是最令人费解的。正如谚语所说:“和他们在一起活不下去,不和他们在一起也活不下去。”爱的关系之强烈,几乎总涉及那些令人困惑的受伤和愤怒的时刻。
这本书为治疗师们提供了一份详细而务实的指导,将正念、接纳和与之相关的实践方法用于夫妻和家庭治疗。书中详细地介绍了正念是如何应用于治疗中的以及它为什么适用于解决很多难以治疗的关系问题。总之,本书非常适合夫妻和家庭治疗师阅读。
本书是“水滴正念译丛”中的一本,其他四本为:《八周正念之旅——摆脱抑郁与情绪压力》《正念教养》《正念心理治疗师的必备技能》《心理治疗中的智慧与慈悲——在临床实践中深化正念》。本书作者Diane R. Gehart博士是美国加州州立大学北岭分校婚姻与家庭治疗项目的教授,她一直对正念有浓厚的兴趣,并将正念、接纳和佛教心理学的研究融入到夫妻和家庭治疗中,在本书中,她通过若干个案案例,和读者分享了这种实践方法,非常值得一读。
评分
评分
评分
评分
这本书的封面设计真是充满了诗意和宁静感,那种水墨晕染开来的感觉,让人在翻开它之前就已经被一种平和的氛围所笼罩。我手里捧着这本书,感觉像握住了一块温润的玉石,迫不及待地想要探索它内部的宝藏。从书名上来看,我猜测它可能深入探讨了如何将东方哲学的精髓融入到现代的心理治疗实践中,特别是对于夫妻关系这种复杂又微妙的领域,光是想象那种将“正念”和“接纳”的理念细腻地织入家庭互动的场景,就让人心驰神往。我尤其期待看到作者是如何具体地阐述,在处理伴侣间的冲突和误解时,如何引导双方回归到当下,不加评判地观察彼此的情绪和需求。这绝不是一本空洞的理论堆砌,而是希望能看到大量生动的案例,那些真实发生在生活中的挣扎与和解,被温柔地剖析开来,为我们这些在亲密关系中摸索前行的人,提供了一盏指路的明灯。这本书的厚度也令人满意,显示出作者在梳理和传达这些深刻理念时所付出的心血与严谨态度,相信它能成为我书架上经久不衰的良伴,随时都能从中汲取安宁的力量。
评分这本书的结构安排堪称精妙,它层层递进,既有理论的宏大叙事,又不乏微观操作层面的指导。我特别欣赏作者在介绍某些深度情绪处理技术时所保持的克制和审慎态度,没有过度渲染戏剧性或提供不切实际的快速解决方案。它非常负责任地指出了,正念和接纳是一条持续的修行之路,而不是一次性的事件。其中关于“创伤的代际传递”和“如何与伴侣共同哀悼未竟的梦想”的章节,更是让我数次停下笔来,陷入沉思。这些是日常夫妻讨论中常常回避但又至关重要的核心议题。作者提供的方法不是让你去“忘记”创伤,而是引导你去“容纳”它,让它成为你们故事的一部分,而不是定义你们关系的全部。这种对复杂人性的尊重和深度挖掘,让我觉得这本书的价值远超一般的自助读物,它更像是一本关于如何“成为一个完整的人,并与另一个完整的人共建生活”的指南。
评分读完第一部分,我简直要为作者的洞察力鼓掌叫好。它不像那种一本正经的学术著作,而是像一位经验丰富、充满智慧的长者,坐在你身边,用最朴实却又直击灵魂的语言,跟你聊聊那些关于“爱”与“联结”的真谛。尤其是在描述“非暴力沟通”与“正念倾听”相结合时,作者提出的那些小练习,简单到令人惊讶,但执行起来却有着排山倒海般的力量。我尝试着在一次和家人的争执中,刻意放慢了自己的反应速度,仅仅是去“观察”对方声音里的颤抖和眼神里的疲惫,而不是急着反驳,那种瞬间的“暂停”为彼此留出了宝贵的空间。这本书没有提供一劳永逸的“万能药”,而是更像提供了一套工具箱,教我们如何自己去修理那些日渐松动的关系齿轮。它强调的“接纳”并非意味着放弃改变或纵容不良行为,而是一种更高层次的理解——理解对方的局限,也接纳自己的不完美。这种 nuanced(微妙的、细致入微的)的视角,让我对“治愈”这个词有了全新的、更具人性的理解。
评分在阅读过程中,我发现这本书最打动我的地方,在于它对“脆弱性”的讴歌。在当今这个强调“强大”和“高效”的社会里,许多人将情感的袒露视为弱点,尤其在婚姻中,害怕暴露真实的不安全感。然而,这本书坚定地指出,真正的亲密关系,是建立在双方都敢于展示自己最柔软、最不设防的那一面之上的。它提供了一套安全的话语体系和互动框架,让伴侣双方能够在对方面前放下盔甲,进行真正有意义的联结。我甚至能想象到,如果将书中的一些冥想练习带入到日常生活中,比如在早晨醒来时,花五分钟时间一起专注于呼吸,那种同步感会如何潜移默化地修复那些微小的裂痕。这本书的语言是温暖的,但它的核心信息却是强有力的:真正的爱,需要勇气去接纳一切,包括那些我们不愿面对的黑暗和不完美。这不仅是一本关于“夫妻治疗”的书,更是一本关于“如何更好地活着”的哲学启示录。
评分这本书的行文风格非常流畅,它似乎在不断地与读者进行一场心照不宣的对话。我注意到其中多次引用了古典文学中的意象来比喻现代家庭中的情感困境,这种跨越时空的对话方式,极大地提升了阅读的层次感和美学体验。例如,书中将夫妻关系中的“权力斗争”比喻为“拔河比赛”,而真正的疗愈在于双方共同放下绳子,转向彼此,一起注视脚下的地面。这种具象化的表达,远比干巴巴的心理学术语来得深刻和令人难忘。更让我惊喜的是,它没有将“问题”完全归咎于某一方,而是始终保持着一种超越性的视角,去探究“系统”本身是如何运作的。这要求读者必须放下自我辩护的姿态,勇敢地照见自己的阴影,这无疑是一次深刻的自我教育。对于那些在关系中感到筋疲力尽,总是在重复同样错误模式的人来说,这本书提供的视角转换是革命性的。
评分如果一个人能够做到正念--带着慈悲如其所是的接纳,不评判自己和被人---那么这个人就不太可能创造出冲突的、痛苦的关系。……关系的正念是,富有慈悲心,即理解自己的的立场也理解对方的立场,并且能够朝着积极的结果这个方向前进,而不是破坏性的方向。
评分如果一个人能够做到正念--带着慈悲如其所是的接纳,不评判自己和被人---那么这个人就不太可能创造出冲突的、痛苦的关系。……关系的正念是,富有慈悲心,即理解自己的的立场也理解对方的立场,并且能够朝着积极的结果这个方向前进,而不是破坏性的方向。
评分如果一个人能够做到正念--带着慈悲如其所是的接纳,不评判自己和被人---那么这个人就不太可能创造出冲突的、痛苦的关系。……关系的正念是,富有慈悲心,即理解自己的的立场也理解对方的立场,并且能够朝着积极的结果这个方向前进,而不是破坏性的方向。
评分如果一个人能够做到正念--带着慈悲如其所是的接纳,不评判自己和被人---那么这个人就不太可能创造出冲突的、痛苦的关系。……关系的正念是,富有慈悲心,即理解自己的的立场也理解对方的立场,并且能够朝着积极的结果这个方向前进,而不是破坏性的方向。
评分如果一个人能够做到正念--带着慈悲如其所是的接纳,不评判自己和被人---那么这个人就不太可能创造出冲突的、痛苦的关系。……关系的正念是,富有慈悲心,即理解自己的的立场也理解对方的立场,并且能够朝着积极的结果这个方向前进,而不是破坏性的方向。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有