傳統的幻象 在線電子書 圖書標籤: 羅鋼  王國維研究  文學理論  2017  詩歌/戲劇  王國維  文學研究  文學批評   

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溯源王國維詩學所受之西哲影響，撥開雲霧重見中國詩學傳統

讀下來後，感覺具體分析比較粗糙。作者通過王國維與叔本華的比較，意在揭發王國維詩學內部潛藏的被殖民性，但書寫方式本身反而強化穩固瞭中國思想的被殖民立場，因其中無意識地暗示瞭“正確/先進”的一方。思想的傳播既是入侵，也構成瞭對話的條件。藉助詞話的手稿，反而能看齣王國維本人的思考或斟酌（反抗）。現代漢語也因此逐漸具備瞭同時理解/分析東西方文化的可能性。

對於一般的學術垃圾我是懶得吐槽的 全書一副不可一世的口氣：李澤厚你TM隻讀過康德沒讀過叔本華，所以你當然不知道王國維那套全是從叔本華那裏來的，和中國傳統沒半毛錢關係啦啦啦;硃光潛你TM隻讀過剋羅齊沒讀過叔本華，所以你當然不知道王國維那套全是從叔本華那裏來的，和中國傳統沒半毛錢關係啦啦啦;唐圭璋你TM詞學很六啊，然而你不懂理論，所以你當然不知道王國維那套全是從叔本華那裏來的，和中國傳統沒半毛錢關係啦啦啦 哈哈哈哈你們都不知道意境那一套其實全是從西方來的，就我知道啦啦啦——此處插入童慶炳先生發來的賀電“哇呀呀呀中國文學理論未來的發展方嚮哇呀呀呀”——你們都沒讀過叔本華啦啦啦，所以不知道境界那套全是從西方搞過來的，和中國沒有半毛錢關係啦啦啦啦，我不止讀過叔本華還讀過阿爾都塞知道癥候式閱讀啦啦啦啦

對《人間詞話》與王國維詩學的重審，對一個不懂文論的讀者來說，羅鋼老師的觀點無疑是顛覆性的，他認為王國維詩學中的意境說、隔與不隔等等核心理念基本來自於康德、叔本華等人。因此，作者認為將王國維詩學看作是中國傳統詩學代錶是錯誤的。因此本書也是對中國文學理論的一次“祛魅”和整體性的反思。本書體大思精，作者視野極廣，駕馭能力令人摺服，讀來有啓發。不過也覺得有的地方似乎說得太過，或者說太絕對瞭。（導言和結語能寫這麼長也是很厲害）