創造進化論/諾貝爾文學奬大係 在線電子書 圖書標籤: 哲學 進化論 西方哲學 哲學08
發表於2024-11-25
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機械論和目的論,要從感知的對象中概括感知本身。這就失去瞭時間的意義。智力和理性能處理的隻能是重復的東西,過去不能預測未來,更得不齣現在,真正的生命是那一股衝動和直覺。
評分機械論和目的論,要從感知的對象中概括感知本身。這就失去瞭時間的意義。智力和理性能處理的隻能是重復的東西,過去不能預測未來,更得不齣現在,真正的生命是那一股衝動和直覺。
評分法國黑格爾
評分法國黑格爾
評分機械論和目的論,要從感知的對象中概括感知本身。這就失去瞭時間的意義。智力和理性能處理的隻能是重復的東西,過去不能預測未來,更得不齣現在,真正的生命是那一股衝動和直覺。
亨利·柏格森(Henri Bergson, 1859—1941),1859年10月18日齣生於巴黎,其父母均為猶太人。在大學預科學校求學時,他對古典文學和自然科學産生興趣;1889年從巴黎高等師範學校畢業,獲文學博士學位;先後任中學、大學哲學教授;1913年赴英、美講學,並任英國精神學會主席;1919年返迴法國進入法蘭西語言科學院,從事國際事務和政治活動的研究。
柏格森從在中學和大學任教期間開始,寫下瞭大量哲學著作,主要作品有《直覺意識的研究》(1880)、《智力與記憶》(1896)、《創造進化論》(1907)、《精神的力量》(1919)、《道德和宗教的兩個源泉》(1932)等,他所構建的生命哲學在半個世紀內對世界産生瞭深刻的影響。1927年,柏格森獲得諾貝爾文學奬。
創造進化論》是諾貝爾文學奬得主亨利·柏格森代錶作,在《諾貝爾文學奬大係:創造進化論》中,亨利·柏格森既反對唯心主義,也反對實在主義以及與現代科學緊密聯係的實證主義,書中論證瞭“生命衝動”的理論和直覺主義方法論,並對之前的進化論哲學體係作瞭批判。他的抱負是要使哲學成為實證科學的“延伸”,即科學與形而上學相結閤,從而把握生生不息、不可分割的“全部的實在”,或者萬物造化的“絕對”。
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