絲桐講習(增訂版) 在線電子書 圖書標籤: 古琴 1
發表於2024-12-23
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汪鐸老先生的高作
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汪氏子鐸、恬澹好古,善鼓琴,熱心於琴學傳承。首創琴學研究所和琴道雜誌,其對弘揚琴道文化頗有影響。嘗從舅氏吳兆基先生學。吳兆基者,當代琴學大師,吳門有道之學人也,於琴道和養生之學有較深之素養,重視琴道與品德修養,汪氏盡得其傳。
汪子早孤,有孝思,立誌於琴。敏聞強記,於琴譜中古麯名操,終日潛心探究不懈,經年操撫不輟,體會獨著,有錄音傳世。盡著絲桐講習三十萬言,舉凡琴學源流、曆史人物與流派、琴道與琴品、絲桐文化美學涵載、傳統琴譜與琴操、絲桐琴傳習、傳統指法與心法、五音六律淺說等等,逐一作齣條理分析、深入淺齣講解,並附有音響資料,琴麯示範操縵。其對傳播與弘揚中國絲桐傳統文化,保護古琴文化遺産,至關重要,為時代所必須。
中國自古以修禮樂之教,號稱禮樂之邦聞名於世。所謂樂,分屬八音:絲、竹、匏、革、木、石、金是也。絲乃八音之一,眾樂之首。有史記錄,昔者聖王製琴,削木以法天地,按五行之德,製絲以定五音:宮、商、角、徵、羽,是之謂絲桐,琴自此始。聲音之道莫高於琴。琴為音樂中之至雅者也。固絲桐之製最古,實天地之靈器,太古之神物,乃聖人治世之音,學者養修之物也。孔子學琴於師壤,問禮於老聃,以修禮樂之教,以立中華文化傳統。嵇叔夜曰,眾器之中,琴德最優。蔡邕曰,昔伏羲作琴,所以禦邪僻,防心淫,修身理性,返其天真也。琴具天地元音,養中和德性,固曰琴者禁也。琴聲易簡,清麗而靜,和潤而遠,絲桐之以盡是矣。孔子曰,安上治民,莫善於禮,移風易俗,莫善於樂;夫樂者天地之體、萬物之性也。昔先王製樂,通天地之氣,靜萬物之神,固上下之位、定性命之真也。使天下之為樂莫不儀焉。天下治平、萬物得所,音聲不嘩,漠然未兆。故孔子在齊聞韶,三月不知肉味,言至樂使人無欲,心平氣定,不以肉為滋味也。以此觀之,知聖人之樂,和而已矣。此乃古琴本義概略。乃知琴之為樂非以娛耳目之觀,實為傳統文化之琴道也。初學者不可不知。
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