先史考古學方法論 在線電子書 圖書標籤: 考古學 考古 方法論 考古學史 類型學 *北京·商務印書館* 瑞典 先史考古學
發表於2024-11-25
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2019年新齣的考古學方法經典書目,走得那麼遠瞭其實也應該迴顧一下源流。正文前林沄《為類型學正名》一文將濛氏的類型學與其傳入中國後在中國的發展流變作齣梳理,有利於瞭解考古學重要方法的發展曆史,同時認為類型學本身並完全受限於地層學,而是可以獨立作為一種方法。值得一提的是其中涉及對各大傢們關於類型學論述的辨析,不失為對類型學思考的參考。正文分考古學上之年代學、論發見物、體製學的研究、體製學的聯類等四部分,需要注意今昔術語之異同點,如“發見物”包含的位置意義,“體製學”與今之“類型學”,“聯類”與今之“譜係”等等。插圖高清好評。另44頁錶倒數第二行之“圖211、212”疑為印刷錯誤,個人認為可能是“圖201、202”。總之應當多仔細體會幾遍纔能更好理解其中奧妙。
評分近代美術史大傢滕固早年翻譯的一本瑞典考古類型學開山鼻祖的考古學方法論性質著作,如今看來填補瞭中國考古學史研究的理論空白。看這本書非常感嘆的是考古學領域發展真快,現在理論已經更新瞭多少代瞭,但是基礎還是百年前這般經典。
評分2019年新齣的考古學方法經典書目,走得那麼遠瞭其實也應該迴顧一下源流。正文前林沄《為類型學正名》一文將濛氏的類型學與其傳入中國後在中國的發展流變作齣梳理,有利於瞭解考古學重要方法的發展曆史,同時認為類型學本身並完全受限於地層學,而是可以獨立作為一種方法。值得一提的是其中涉及對各大傢們關於類型學論述的辨析,不失為對類型學思考的參考。正文分考古學上之年代學、論發見物、體製學的研究、體製學的聯類等四部分,需要注意今昔術語之異同點,如“發見物”包含的位置意義,“體製學”與今之“類型學”,“聯類”與今之“譜係”等等。插圖高清好評。另44頁錶倒數第二行之“圖211、212”疑為印刷錯誤,個人認為可能是“圖201、202”。總之應當多仔細體會幾遍纔能更好理解其中奧妙。
評分濛氏此書在中國考古學界影響深遠,作為類型學奠基之作,70多年前由齣版,70年後的今天,又由商務推齣瞭新版。書前收錄瞭林老師的新作《為類型學正名》和段天璟教授的導讀,相信對於讀者瞭解這部考古學經典之作,有所裨益。
評分林沄先生的序似乎藏瞭很多不可名狀的私人情緒,還是建議由正文入手,自己去解讀作者的文本。要理解濛的行文邏輯,必然要重視科學話語對於西方思維的影響,簡單說就是“嚴謹”,而絕對不是“想當然”。正是基於這種嚴謹,蘇秉琦先生後來得以將其中並不突齣說明,但卻十分重要的“不共存”前提發揮到極緻,在關於仰韶和龍山文化的年代之爭中將指嚮“空間”的矛頭轉嚮“時間”維度。
濛德留斯(1843—1921)瑞典考古學傢,史前時代文化研究工作的開拓者之一。其研究的重點是史前文化的分期與年代,尤專注西歐、北歐地區的青銅文化,提倡類型學方法。主要著作有《青銅時代年代問題》(1885)、《異教時代的瑞典文明》(1888)、《使用金屬器以來的意大利原始文化》(1895~1910)、《東方與歐洲上古文化諸時期》(1903—1923),第一捲的中譯本名為《先史考古學方法論》)、《英國青銅時代年代學》(1908)、《史前希臘》(1924)等。他在各地博物館和大學的演講對考古工作的普及也有很大貢獻。
滕固(1901-1942),美術理論傢。字若渠,上海寶山月浦人。早年畢業於上海美術專科學校,留學日本,在東京帝國大學專攻美術考古和美術史論。歸國後攻讀文學和藝術史,獲碩士學位,與瀋雁冰、陳大悲等人組織民眾劇社,曾編輯《戲劇》月刊。1929年又赴德國柏林大學留學,1932年獲美術史學博士學位,迴國後他一度邊從政邊繼續從事藝術、考古等方麵的撰著,並被德國東方藝術學會推舉為名譽會員。1938年,國立北平藝專與國立杭州藝專閤並成立昆明國立藝術專科學校,滕固齣任校長(1938-1940)。滕固被稱為“中國現代藝術史學的奠基者”。他善詩詞書法,喜畫荷,十八歲時發錶的藝術史論文就頗具獨創見解。一生著作甚豐,有《唐宋繪畫史》、《中國美術小史》、《徵途訪古述記》、《唯美派的文學》、《圓明園歐式宮殿殘跡》、《死人的嘆息》、《迷宮》等。在《小說月報》、《創造季刊》等刊物上也發錶瞭不少小說、詩歌及藝術論著,如《壁畫》、《銀杏之果》、《科學與藝術》以及譯作《先史考古學方法論》等。
19世紀晚期的歐洲,類型學已經比較成熟。但是係統總結當時的類型學理論的代錶學者是瑞典人濛特留斯,濛德留斯於1843年生於斯德哥爾摩,卒於1921年,著力研究北歐、意大利、希臘等地的青銅文化。那一帶的青銅時代,缺乏文字記載,歐洲的考古學傢往往叫做先史時代或原史時代。為瞭判斷哪種時期考古遺存的年代,濛氏就用類型學方法來建立它們的年代學。他在1903年於斯德哥爾摩齣版的《東方和歐洲的古代文化諸時期》的首章中,就專門論述他所總結的類型學原理及若乾實例。這一章,他便命之為《方法論》。濛氏的《方法論》,從1935年起被廣泛介紹到我國。在中國考古學界影響深遠,作為類型學奠基之作,《方法論》至今仍舊是考古係必讀之作。
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