论语大义 在线电子书 图书标签: 论语 经学 唐文治 待购 2018 *上海人民出版社* 国学 【思想学术史】
发表于2024-12-22
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唐文治(1865—1954),江苏太仓人。著名教育家、工学先驱。早年入仕,就职于商部,曾出洋考察英法等国,周知世界形势。后弃政从教,提倡读经救国。曾任,教育出了唐兰、吴世昌、王蘧常、蒋天枢、钱仲联、周振甫、朱偰、王绍曾、魏建猷、朱屺瞻、冯其庸等众多文史大家。其学殖深厚,对传统经典均有独到理解,是名副其实的国学大师。
凡读书,须观其远大之处。《论语》一书,道德之渊薮,政治之纲领,与夫修身、处世、观人之道,悉备于此。尤要者,则在躬行实践。若徒托空言,入耳出口,无益也。
夫《論語》之爲書也,懸諸九霄堪與日月並存而麗天,推極五洲可導人類相諧而共存,傳之萬代足稱世界文明之典謨。曷以言其然哉?夫世界者,人類之世界也;人類者,天地之靈長也;靈長者,蜕演於禽獸而異於禽獸者也。禽獸之求生,攫齧搏擊,擄掠追殺,尠能他顧。人類之圖存,非時...
评分本文收录于《南菁书院与近世学术》 一、引言 同治四年(1865),蔚芝先生生于太仓镇洋县岳王市陆宅之静观堂,祖父唐学韩为取名文治,字颖侯。后字新民,号蔚芝、儒极,别号茹经。太仓为人文荟萃之地,文化底蕴深厚,唐家本卫所军户,高祖时已入学籍,故先生六岁即从外叔祖读《...
评分夫《論語》之爲書也,懸諸九霄堪與日月並存而麗天,推極五洲可導人類相諧而共存,傳之萬代足稱世界文明之典謨。曷以言其然哉?夫世界者,人類之世界也;人類者,天地之靈長也;靈長者,蜕演於禽獸而異於禽獸者也。禽獸之求生,攫齧搏擊,擄掠追殺,尠能他顧。人類之圖存,非時...
评分夫《論語》之爲書也,懸諸九霄堪與日月並存而麗天,推極五洲可導人類相諧而共存,傳之萬代足稱世界文明之典謨。曷以言其然哉?夫世界者,人類之世界也;人類者,天地之靈長也;靈長者,蜕演於禽獸而異於禽獸者也。禽獸之求生,攫齧搏擊,擄掠追殺,尠能他顧。人類之圖存,非時...
评分夫《論語》之爲書也,懸諸九霄堪與日月並存而麗天,推極五洲可導人類相諧而共存,傳之萬代足稱世界文明之典謨。曷以言其然哉?夫世界者,人類之世界也;人類者,天地之靈長也;靈長者,蜕演於禽獸而異於禽獸者也。禽獸之求生,攫齧搏擊,擄掠追殺,尠能他顧。人類之圖存,非時...
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