論語大義 在線電子書 圖書標籤: 論語 經學 唐文治 待購 2018 *上海人民齣版社* 國學 【思想學術史】
發表於2024-12-22
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唐文治(1865—1954),江蘇太倉人。著名教育傢、工學先驅。早年入仕,就職於商部,曾齣洋考察英法等國,周知世界形勢。後棄政從教,提倡讀經救國。曾任,教育齣瞭唐蘭、吳世昌、王蘧常、蔣天樞、錢仲聯、周振甫、硃偰、王紹曾、魏建猷、硃屺瞻、馮其庸等眾多文史大傢。其學殖深厚,對傳統經典均有獨到理解,是名副其實的國學大師。
凡讀書,須觀其遠大之處。《論語》一書,道德之淵藪,政治之綱領,與夫修身、處世、觀人之道,悉備於此。尤要者,則在躬行實踐。若徒托空言,入耳齣口,無益也。
夫《論語》之爲書也,懸諸九霄堪與日月並存而麗天,推極五洲可導人類相諧而共存,傳之萬代足稱世界文明之典謨。曷以言其然哉?夫世界者,人類之世界也;人類者,天地之靈長也;靈長者,蜕演於禽獸而異於禽獸者也。禽獸之求生,攫齧搏擊,擄掠追殺,尠能他顧。人類之圖存,非時...
評分本文收录于《南菁书院与近世学术》 一、引言 同治四年(1865),蔚芝先生生于太仓镇洋县岳王市陆宅之静观堂,祖父唐学韩为取名文治,字颖侯。后字新民,号蔚芝、儒极,别号茹经。太仓为人文荟萃之地,文化底蕴深厚,唐家本卫所军户,高祖时已入学籍,故先生六岁即从外叔祖读《...
評分夫《論語》之爲書也,懸諸九霄堪與日月並存而麗天,推極五洲可導人類相諧而共存,傳之萬代足稱世界文明之典謨。曷以言其然哉?夫世界者,人類之世界也;人類者,天地之靈長也;靈長者,蜕演於禽獸而異於禽獸者也。禽獸之求生,攫齧搏擊,擄掠追殺,尠能他顧。人類之圖存,非時...
評分本文收录于《南菁书院与近世学术》 一、引言 同治四年(1865),蔚芝先生生于太仓镇洋县岳王市陆宅之静观堂,祖父唐学韩为取名文治,字颖侯。后字新民,号蔚芝、儒极,别号茹经。太仓为人文荟萃之地,文化底蕴深厚,唐家本卫所军户,高祖时已入学籍,故先生六岁即从外叔祖读《...
評分夫《論語》之爲書也,懸諸九霄堪與日月並存而麗天,推極五洲可導人類相諧而共存,傳之萬代足稱世界文明之典謨。曷以言其然哉?夫世界者,人類之世界也;人類者,天地之靈長也;靈長者,蜕演於禽獸而異於禽獸者也。禽獸之求生,攫齧搏擊,擄掠追殺,尠能他顧。人類之圖存,非時...
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