自然神論 在線電子書 圖書標籤: 隔幾年重讀 江山 大三讀過
發表於2024-11-04
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江山,字足,號曳尾塗人。男,1958年8月生,湖北浠水人,清華大學法學院教授,著名法理學傢。曾就讀西南政法學院。先後任職中南政法學院、武漢大學、清華大學。主要著述:《中國法理念》《互助與自足——法與經濟的曆史邏輯通論》《法的自然精神導論》《人際同構的法哲學》及論文若乾篇。
《江山作品係列·13:自然神論》以神為論目,區分瞭原始自然神、自然神、原神、宗教神、理性義理神、自然義理神等不同類型,旨在說明人類探知自然本原的麯摺方式和曆程,更希望以此進路明瞭真正的神即自然本原、自然本根本身,他者不過是錯覺與歪麯。本原的自假或陽假與形式化。便有瞭在的世界,而此隻是本原神意誌的自證而已。其動機在於,通過在的復雜化、多樣化還原證成自己的真。其中。陽假必然會緻使諸在的特殊聚斂與煉化。以便化生齣殊異之在,它可以記憶齣本原的絕對,並成為能動、自覺的參與者,以靈秀之責去領袖諸在,以實現、實踐還原證成的終極。
世界是內部的,世界亦是還原證成的。這就是世界原、因、果的必然性和真理。人之所以為人,便是他有智動的能力與覺悟,既可以洞穿陽假諸象,又能利用陽假的依憑去自足、完善,以至使物化物、以物解物、使物善於物。這樣的化解也包括自己,而此,正是自覺之真義。
《江山作品係列·13:自然神論》所依,緣於陰本,會意陽動,由之相動、域動、能動、特動、智動,連環銜接,顯現必然的過程與價值。其問。智動必有以智去智、化除自我、化域求和的旅路,而其終極便是還原證成、體用不二。
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