傳習錄欄外書 在線電子書 圖書標籤: 思想史 傳習錄 王陽明 經學 王守仁 漢學 心學 佐藤坦
發表於2024-11-07
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為學為人,先要立誌,讀書做事,便有根底,雖韆摺萬轉,不失歸去來路。陽明以緻良知為工夫頭腦,本體工夫,動靜內外,心知意物,一貫流行,確為簡易把柄。若能見得自己的不是,一時剋去大段私意,便真有廓然大公,心安理得之樂。唯戒慎明覺,時時用功,勿使心放欲奪。陽明此皆引人話頭,要培養自傢心體。心若通透,便可橫縱說,若隻去書論文義上通,卻自生意見,當為自己憂工夫之未真切也。
評分為學為人,先要立誌,讀書做事,便有根底,雖韆摺萬轉,不失歸去來路。陽明以緻良知為工夫頭腦,本體工夫,動靜內外,心知意物,一貫流行,確為簡易把柄。若能見得自己的不是,一時剋去大段私意,便真有廓然大公,心安理得之樂。唯戒慎明覺,時時用功,勿使心放欲奪。陽明此皆引人話頭,要培養自傢心體。心若通透,便可橫縱說,若隻去書論文義上通,卻自生意見,當為自己憂工夫之未真切也。
評分為學為人,先要立誌,讀書做事,便有根底,雖韆摺萬轉,不失歸去來路。陽明以緻良知為工夫頭腦,本體工夫,動靜內外,心知意物,一貫流行,確為簡易把柄。若能見得自己的不是,一時剋去大段私意,便真有廓然大公,心安理得之樂。唯戒慎明覺,時時用功,勿使心放欲奪。陽明此皆引人話頭,要培養自傢心體。心若通透,便可橫縱說,若隻去書論文義上通,卻自生意見,當為自己憂工夫之未真切也。
評分為學為人,先要立誌,讀書做事,便有根底,雖韆摺萬轉,不失歸去來路。陽明以緻良知為工夫頭腦,本體工夫,動靜內外,心知意物,一貫流行,確為簡易把柄。若能見得自己的不是,一時剋去大段私意,便真有廓然大公,心安理得之樂。唯戒慎明覺,時時用功,勿使心放欲奪。陽明此皆引人話頭,要培養自傢心體。心若通透,便可橫縱說,若隻去書論文義上通,卻自生意見,當為自己憂工夫之未真切也。
評分為學為人,先要立誌,讀書做事,便有根底,雖韆摺萬轉,不失歸去來路。陽明以緻良知為工夫頭腦,本體工夫,動靜內外,心知意物,一貫流行,確為簡易把柄。若能見得自己的不是,一時剋去大段私意,便真有廓然大公,心安理得之樂。唯戒慎明覺,時時用功,勿使心放欲奪。陽明此皆引人話頭,要培養自傢心體。心若通透,便可橫縱說,若隻去書論文義上通,卻自生意見,當為自己憂工夫之未真切也。
佐藤一齋(1772—1859),名坦,字大道,號惟一齋,又號愛日樓、老吾軒。初名信行,稱幾久藏,年二十一,始改名爲坦,稱捨藏。日本江戶人。著名學者、教育傢。
黎業明,廣西岑溪人,現為深圳大學人文學院教授。本科就讀於北京大學哲學係,碩士階段繼續在北大深造,師從湯一介先生。主要學術成果有:《梁漱溟評傳》(與景海峰閤著);《湛若水年譜》(專著)。
講到瞭陽明學,怎麽能少得瞭《傳習錄》呢?這就爲大傢帶來一本《傳習錄》的經典注疏——《傳習錄欄外書》。本書係日本儒者佐藤一齋所撰。一齋名坦,字大道,號惟一齋,日本德川後期著名儒者。爲學貴自得,於程硃陸王,主張兼取並容,而尤屬意於陽明。《傳習錄欄外書》便是他閱讀《傳習錄》時的批注文字。他讀書時每有所得,輒記於書頁烏絲欄外,後取之別錄成冊,故稱“欄外書”。該書精於校勘,評語得當,徵引前賢評論豐富,又錄有不少《傳習錄》所不載的陽明語錄。成書以來,流傳不衰,至今仍是一部詮釋《傳習錄》的經典名著。
佐藤一齋的《傳習錄欄外書》以校勘精細詳備、徵引前賢評論豐富著稱,是一部詮釋《傳習錄》的經典之作,很有學術價值。整理者對底稿詳加校勘,修正瞭不少底本的錯誤、缺漏,爲研究者提供瞭便利。同時,他還爲本書撰寫瞭導言,介紹瞭佐藤一齋的生平,以及《欄外書》的特點與不足。
【名人推薦 】
一齋勘校十餘闆本異同,詳盡無比。自加評語,均從理學要理齣發。又引施邦曜、陳龍正、彭定求、顧憲成等人之語。以闆本言,以評注言,此為研究《傳習錄》所萬不可少之書。——陳榮捷
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