龙朱·虎雏 在线电子书 图书标签: 沈从文  短篇  曼斯菲尔德  小说  中国文学   

喜欢 龙朱·虎雏 在线电子书 的读者还喜欢

看完了。《柏子》最出彩，沈先生写乡土底层男女的故事时，浑然天成。但我是奔着其中的《八骏图》去看的这一本。我个人的阅读理解是，《八俊图》想表达的没能在红楼梦的YY上推进一步。还在是原地。但如果以“情与爱”为主题，可以说视线切入比《红楼梦》加深了一寸。红楼梦里以贾宝玉的YY就是性灵就是至情，这是明清-民国是对人性心理的认识成果。然而来到21世纪，心理学已经推进更深，便可以看出贾和林这种至情根本还没有走出寻母的意识。《八骏图》刻画出了人的初级自我，即仅有自我意识，没有自我边界的自我刚刚萌发，刚刚出生，如红楼中的神瑛侍者与绛珠。却得不到足够自我滋养，只能回头再次寻找子宫母体，然而子宫已经不在了。女性能以男性为供养为子宫，男人只能分散投向不同的艳情。这种从外界寻找自我的YY在爱情里是无法得到满足的。

〈夜〉那篇太曼斯菲尔德了！

看完了。《柏子》最出彩，沈先生写乡土底层男女的故事时，浑然天成。但我是奔着其中的《八骏图》去看的这一本。我个人的阅读理解是，《八俊图》想表达的没能在红楼梦的YY上推进一步。还在是原地。但如果以“情与爱”为主题，可以说视线切入比《红楼梦》加深了一寸。红楼梦里以贾宝玉的YY就是性灵就是至情，这是明清-民国是对人性心理的认识成果。然而来到21世纪，心理学已经推进更深，便可以看出贾和林这种至情根本还没有走出寻母的意识。《八骏图》刻画出了人的初级自我，即仅有自我意识，没有自我边界的自我刚刚萌发，刚刚出生，如红楼中的神瑛侍者与绛珠。却得不到足够自我滋养，只能回头再次寻找子宫母体，然而子宫已经不在了。女性能以男性为供养为子宫，男人只能分散投向不同的艳情。这种从外界寻找自我的YY在爱情里是无法得到满足的。

看完了。《柏子》最出彩，沈先生写乡土底层男女的故事时，浑然天成。但我是奔着其中的《八骏图》去看的这一本。我个人的阅读理解是，《八俊图》想表达的没能在红楼梦的YY上推进一步。还在是原地。但如果以“情与爱”为主题，可以说视线切入比《红楼梦》加深了一寸。红楼梦里以贾宝玉的YY就是性灵就是至情，这是明清-民国是对人性心理的认识成果。然而来到21世纪，心理学已经推进更深，便可以看出贾和林这种至情根本还没有走出寻母的意识。《八骏图》刻画出了人的初级自我，即仅有自我意识，没有自我边界的自我刚刚萌发，刚刚出生，如红楼中的神瑛侍者与绛珠。却得不到足够自我滋养，只能回头再次寻找子宫母体，然而子宫已经不在了。女性能以男性为供养为子宫，男人只能分散投向不同的艳情。这种从外界寻找自我的YY在爱情里是无法得到满足的。

看完了。《柏子》最出彩，沈先生写乡土底层男女的故事时，浑然天成。但我是奔着其中的《八骏图》去看的这一本。我个人的阅读理解是，《八俊图》想表达的没能在红楼梦的YY上推进一步。还在是原地。但如果以“情与爱”为主题，可以说视线切入比《红楼梦》加深了一寸。红楼梦里以贾宝玉的YY就是性灵就是至情，这是明清-民国是对人性心理的认识成果。然而来到21世纪，心理学已经推进更深，便可以看出贾和林这种至情根本还没有走出寻母的意识。《八骏图》刻画出了人的初级自我，即仅有自我意识，没有自我边界的自我刚刚萌发，刚刚出生，如红楼中的神瑛侍者与绛珠。却得不到足够自我滋养，只能回头再次寻找子宫母体，然而子宫已经不在了。女性能以男性为供养为子宫，男人只能分散投向不同的艳情。这种从外界寻找自我的YY在爱情里是无法得到满足的。