家谱图(genogram)是帮助我们理解家庭模式(family pattern)的实用工具之一。《家谱图——评估与干预》(第3版)(修订本)旨在详细阐述家谱图的实践、理论、画法及其在临床实践中的应用、研究方向和发展趋势。标准化的家谱图是了解家庭历史和家庭人际关系的通用语言。尽管家谱图被家庭治疗师、家庭医生及其他医务工作者广泛地应用于临床与工作的实践中,但在1985年本书*版问世之前,家谱图尚无统一标准的画法。甚至在理论背景相似的治疗师之间,对于“需要了解哪些特定信息”“如何将这些信息记录下来”“这些信息又意味着什么”等问题,也仅仅达成了笼统的共识。《家谱图——评估与干预》(第3版)(修订本)所使用的标准化家谱图画法,由“家庭治疗和家庭医疗临床家谱图倡导者委员会”于20世纪80年代初创立,该委员会的核心成员包括默里· 鲍恩(Murray Bowen)、杰克·弗鲁姆(Jack Froom)和杰克·梅达利(Jack Medalie),他们一直以来都致力于倡导家谱图的应用和实践。委员会由北美基础护理研究组织(North American Primary Care Research Group)号召建立,他们将最实用的家谱图符号规范化,在家谱图的标准化结构与画法上达成统一。家谱图中记录有至少三代家庭成员的信息和他们之间的关系,可以直观生动地展示家庭信息,让复杂的家庭模式即刻以完整的形态跃然纸上;家谱图还有助于我们提出种种假设,来解释临床症状如何以家庭环境为背景随着时间发展而逐渐显现。家谱图还可有效归纳临床记录,让不了解病例背景的研究者迅速掌握大量有关研究对象的家庭信息,检视其潜在问题以及可调动的资源。《家谱图——评估与干预》(第3版)(修订本)已被美国各大院校、专业培训机构列为家庭治疗专业必读参考书目。
(美国)莫妮卡•麦戈德里克,获耶鲁大学俄语研究硕士学位,史密斯女子学院社会工作硕士和博士学位。在新泽西创建多元文化家庭研究院并兼任主管,同时也在罗格斯大学下设的罗伯特•伍德•约翰逊医学院精神病学系担任教职。在临床执业的同时,编写了一系列有关家庭治疗的专业书籍,受到家庭治疗工作者和大众读者的广泛好评。《家谱图——评估与干预》(第三版)已被美国各大院校、专业培训机构列为家庭治疗专业必读参考书目。
(美国)兰迪•格尔森,亚特兰大系统化思维学院主管,1995年去世。
(美国)苏艾丽•佩特里,多元文化家庭研究院核心教职成员,美国罗格斯大学行为健康医护中心执业治疗师。
谢中垚,博士,毕业于北京大学医学部,医学心理学专业,后赴美国洛杉矶富勒心理学院下属的特拉维斯研究中心担任博士后研究员。研究兴趣主要集中于文化、宗教信仰与心理健康的关系,心理因素、家庭关系对患者康复的影响等,另外也进行心理咨询临床实践等方面的工作。
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翻开这本书时,我原本以为会看到一些关于家族历史梳理和图表绘制的实用指南,毕竟书名听起来像是那么回事。结果,我却被引入了一个完全意想不到的领域——关于人际关系的深度剖析。作者似乎更关注的是家庭系统内部那些看不见的张力与动力,而非单纯的族谱结构。整本书的基调非常沉静,仿佛在邀请你进行一场漫长的自我对话。我特别欣赏作者在探讨“代际创伤”时的细腻笔触,那种将看似无关的现代行为与遥远祖先的经历联系起来的视角,让我对自己的某些固执和恐惧有了全新的理解。它不是一本让你看完就能立刻“修正”家庭问题的工具书,更像是一面镜子,让你看清自己在家庭这个复杂网格中的位置。读到中间部分,我甚至有些喘不过气来,因为作者揭示了太多关于“隐藏的规则”和“未说出口的期望”如何塑造着我们的现实生活。它更像是一本社会学和心理学结合的跨界作品,对传统的家庭观念提出了有力的挑战。
评分这本书的排版和装帧非常朴素,内容却极其充实,信息密度高得惊人。我感觉自己不是在阅读,而是在参与一场高强度的智力马拉松。作者在不同章节间穿梭自如,从古典哲学探讨到现代精神分析,知识面的广度令人叹服。我尤其欣赏他引入“场域理论”来分析家庭权力分配的方式,这为理解为什么某些家庭成员总是扮演“替罪羊”的角色提供了全新的分析工具。然而,也正因为其内容过于庞大和包罗万象,导致某些关键的论点在几次转折后显得有些模糊,需要反复阅读才能抓住其核心意图。总的来说,这是一本极具学术野心和思辨深度的作品,它要求读者投入大量的时间和精力,但回报也是巨大的——它能彻底颠覆你对“家”这个概念的理解。
评分这本书的文字功底令人印象深刻,但其内容的跳跃性也着实考验读者的耐心。与其说它是一本“指南”,不如说它是一系列对家庭功能失调现象的精彩案例分析的集合。我注意到作者频繁地引用一些晦涩难懂的理论术语,这使得阅读过程充满了思辨的乐趣,但也让非专业读者感到吃力。例如,当他深入讨论“边界模糊”和“情感三角”时,那种精确到可以用来做学术研究的严谨度,让我深感作者在理论构建上的深厚功力。然而,这种过度的理论化有时会削弱文字的亲和力。我更期待看到更多基于日常生活的、更具烟火气的例子来支撑这些宏大的理论框架。整体而言,它更像是一本写给专业人士的参考手册,而非面向大众的自我帮助读物。它的价值在于其深邃的洞察力,而非实用的操作性建议。
评分读完这本书,我有一种强烈的感受:作者似乎对“传统”抱有一种近乎审判的姿态。他不断地拆解那些被社会视为“美德”的家庭联结,比如无条件的牺牲、绝对的服从等,并将其置于显微镜下进行残酷的检验。这种解构过程是振聋发聩的,它迫使我重新审视自己继承来的价值观。书中某些章节对父权结构和性别角色的批判性分析,尖锐而毫不留情,让人拍案叫绝。它不像市面上那些温和的“家庭和睦”读物,它更像是要求你进行一场家庭内部的“思想革命”。唯一的遗憾是,作者在描述完所有的“病理”后,对于如何重建一种更健康、更灵活的联结方式,着墨不多,仿佛在说“看吧,这就是你们的问题”,但没有给出具体的修缮蓝图。这使得整本书的落脚点略显单薄。
评分坦白说,这本书的行文风格让我联想到了上世纪八九十年代那种强调“结构主义”的学术著作,逻辑严密到有些刻板。作者似乎对情感的流动性采取了一种高度解构的态度,试图用最理性的框架去框定最混沌的人类情感。我特别喜欢其中关于“家庭叙事”的部分,它揭示了我们如何通过不断重复某个被“批准”的故事来维持家庭的稳定,以及这种稳定背后的代价。这种对“共谋”和“遗忘”机制的探讨,极具批判性。不过,这种批判性有时显得过于冰冷。我总觉得,在分析完所有的问题之后,作者在给出“出路”时显得有些力不从心,或者说,他选择不去提供一个清晰的路线图,而是将所有负担都推回给了读者自己去探索。这对于需要明确指导的读者来说,可能会感到一种深刻的无助感。
评分牛逼的绘图。
评分牛逼的绘图。
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评分和我自己经历不太符合呀,讲的都是名人家的事,想我们这种小家庭借鉴意义大吗?
评分和我自己经历不太符合呀,讲的都是名人家的事,想我们这种小家庭借鉴意义大吗?
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