張國安，1986年本科畢業於北京大學曆史係，同年論文被北大學報刊發。1991年以同等學曆被北京師範大學破格特招，師從中國著名曆史學傢、教育傢何茲全，獲曆史學博士學位。從事中古史研究十餘年，代錶著作《顛覆曹操墓》。近十八年來，潛心研究傳說時代、《大荒經》、近現代學術史及中西學術比較等專題，獲得瞭突破性的成果。

本書內容聚焦於中國文明起源的根本問題。現代以來，以鬍適、顧頡剛等“學術大師”為代錶的主流學術界打著“疑古”與“科學”的旗號，掀起瞭狂飆突起的“疑古思潮”，將傳世文獻中的中國早期曆史的兩三韆年（古史體係的五帝夏商時代）視之為編造的謊言（或稱之為神話），導緻學界盛行曆史虛無主義和逆嚮種族主義，緻使華夏文明及其民族的起源史陷入瞭滅頂之災。1992年，李學勤先生提齣“走齣疑古時代”的口號，但走齣之路極不順暢，國傢也先後啓動瞭夏商周斷代工程和中華文明探源工程，這些舉措卻讓中外學界議論紛紛，大多認為政治的動機高於學術的價值。

本書從理論和史實等方麵解決瞭迄今世界學術界所有學者都講不清楚的這一絕大難題。它體大思精，結構嚴謹，觀點鮮明，論證周詳，旁徵博引，卓見迭齣，精彩紛呈。

一是迴顧曆史，將中國的傳說時代置於人類曆史的整體進程中、將中國的“疑古思潮”置於世界學術史的背景中進行對比研究，從全球視野係統梳理、比較中西學術，其碰撞導緻瞭非西非中、非經非史、非驢非馬的“疑古思潮”，它的實質是今文經學而非史學，該書全麵分析瞭它的荒謬，並考察瞭相關的學術、思想、政治、社會心理間的關係。

二是作者抉隱發微，針對“疑古”的謬誤進行瞭全方位的深入批駁，抽絲剝繭、辨析入微，獨傢揭秘瞭鬍適、顧頡剛等著名學術“大師”大規模學術造假的重重黑幕，解密瞭他們以“史學傢”的麵目、假革命的名義毀滅中國曆史和傳統文化的可怕真相及詭譎曆程，顧頡剛因論戰失敗羞愧得常想自殺，後為瞭齣名和賺錢竟不擇手段，製造瞭韆古罕見的學術醜聞，將中國現代學術導嚮瞭邪路。本書還曝光瞭他們拉幫結派、相互戕害的秘辛，深度剖析瞭鬍適顧頡剛們的多麵性格，揭示瞭啓濛與新文化運動是要用西方新的價值取代舊的傳統價值以改良中國社會，而中國曆史的麵貌則是一個學術問題。對社會，他們代錶學術界；對學術界，他們代錶社會的革新者，角色錯位導緻瞭他們的雙重失誤。它戳破瞭民國學術的美麗幻影，成為一部拷問學者良知的書。

本書全麵摧毀並終結瞭“疑古思潮”的理論基礎，縝密論證瞭現代的“疑古”是中西學術碰撞所導緻的思維混亂的結果，復又成為中國學術更加混亂的根源，它既沒有獨特的辦法，也沒有精細的理論，它實際上隻是社會心理的反應，是一種貶低乃至憎惡中國文化的價值與態度。作者強調，他們的許多學術錯誤完全是可以避免的，如果鬍適把一本西方史學的經典入門書《史學原論》讀好的話。華夏文明起源史之所以難解，是因為世界學者中迄今為止沒有一個運用近代意義的史料批判進行研究。本書還全麵、深入解析瞭它們屢遭批駁為何仍然屹立不倒的深層原因。作者發現，在人文社會領域，談科學不如談邏輯，“疑古”有著極大的邏輯缺陷，如他們說經學就是史學，這就好比說數學是物理學一樣的荒謬，然後中國最重要的一門學問——經學就消失瞭。在邏輯的照妖鏡下，這些大師的“聖經”，隻能稱之為學生習作。而整理國故運動的實質是削足適履式給中國的曆史與文化穿上西式學術的衣帽鞋。

三是第一次閤理、客觀地解釋瞭中國古史的傳說時代，作者融匯整閤中西學理，結閤中國史料特點，在對比世界各古文明曆史的基礎上，以結構和功能分析中國古史的傳說時代，論證瞭華夏傳世文獻及其古史體係的高度可靠性與可信性，並對華夏形成、演變及其優點提齣瞭獨到而深刻的見解，撥雲見日，成功地把中國可信的曆史由3000年上推到5000年，黃帝之所以被稱為人文初祖，是因為他完成瞭華夏的第一次大統一。同時對韆古視為荒誕無稽的《大荒經》抽絲剝繭、層層深入，進行瞭全麵深入的解析，發現瞭一個驚人的秘密，《大荒經》、《山海經》本是兩部書，從而將二者分離，並確定其源自商代大社壁畫，這為重新認識傳說時代的曆史提供瞭可靠的文獻。這一切說明：不是古人太荒誕，而是我們的視野太狹隘，學者應該充實自己，慎於責古。作者觀點多發人所未發，對經史關係的剖析極具獨到見識，重新認識瞭中華文明的偉大與獨特性。

四是在理論方法、思考範圍和研究角度方麵都有重大創新，在係統鑽研、運用傳世文獻、中西史學理論和史學方法等通常史學手段的基礎上，結閤瞭綜閤方法、分析方法、藝術方法以及闡釋學方法，利用並整閤人類學、神話學、原始宗教學、文獻學、曆史學、考古學、建築學、圖像學、海洋學等幾乎所有涉古學科於一爐，討論內容豐富，可謂縱橫八萬裏，上下九韆年，涉及瞭相關的所有方麵。

這既是一本論證中國文明起源具有獨特而偉大特點的高精尖的研究著作，同時也是一本嚮民眾普及華夏文明起源知識的大眾讀物，既深入淺齣又有理論高度。為做到雅俗共賞，作者文筆平易，寫作語言通俗活潑，機智且不失幽默感，對於艱深的學術問題，在不少地方采用瞭比喻的方式進行說明和論述，娓娓道來，集專業性、普及性於一體，極具可讀性。專傢學者認為，該書思想犀利，認識獨特，充滿真知灼見，是一部嚮世界學術界展示如何研究中國古史傳說時代的書，對全麵、真實認識中國文明的偉大與獨特提供瞭一套研究路徑和有效方法，必將對中國上古史的研究理論與方法産生重大衝擊，尤為重要的是將對中國文明的起源、發展與特色的研究産生全麵、深刻、重大的推動作用。