納吉布·馬哈福茲,埃及作傢和阿拉伯世界重要的知識分子之一,4歲時就被送到私塾學習《古蘭經》,接受宗教啓濛教育。1988年他被授予諾貝爾文學奬,他是DI一名獲諾貝爾文學奬的阿拉伯語作傢。獲奬理由:“他通過大量刻畫入微的作品,洞察一切的現實主義,喚起人們樹立雄心,形成瞭全人類所欣賞的阿拉伯語言藝術。”最初發錶的三部曆史小說《命運的嘲弄》《拉杜比斯》(一譯《名妓與法老》)《埃伊拜之戰》都是錶現愛國主義的。20世紀40、50年代是馬哈福茲現實主義創作階段,發錶瞭4部揭露社會黑暗、呼籲社會變革的小說《新開羅》《赫利市場》《梅達格鬍同》《始末記》。標誌著小說創作DING峰的三部麯:《宮間街》《思宮街》《甘露街》被公認為阿拉伯小說史上的裏程碑。此後還發錶瞭《小偷與狗》《道路》《乞丐》《尼羅河上的絮語》《平民史詩》等作品。
李琛,中國社科院阿拉伯文學副研究員。1962年畢業於外交學院阿拉伯語高翻班;1977年轉至中國社科院外國文學所東方室。主要著作有《阿拉伯現代文學與神秘主義》;譯作有《我們街區的孩子們》《落日的呼喚》《這是我的疆域》;主編《阿拉伯經典散文選》《阿拉伯女性文學》《巴比倫神話》等作品。
《我們街區的孩子們》被公認為20世紀偉大的現代寓言小說。
小說全景式、史詩式地書寫瞭街區的開拓者老祖父傑巴拉維及其數代子孫的救世故事。
傑巴拉維,一位猶如神明、仿佛永生的神秘人物,在拓土建街之後,便深居簡齣,與世隔絕,卻掌握著世俗的權力與遙遠的真理。
傑巴拉維允諾所有的子孫都享受到繼承權,過上好日子。子孫們把獲得繼承權作為實現幸福的wei一途徑,於是繼承權成為世代爭鬥的焦點。欺壓和掠奪,以及隨之而來的反抗與鬥爭,在一代代子孫中間反復重演......
《我們街區的孩子們》摺射瞭從先知時代直至科學時代的人類社會演進過程。
深入探討瞭曆史、命運、權力及真理等問題。融現實主義、象徵主義及荒誕、神秘性為一體。
这本书寻觅了许久,寻到两眼茫茫,莫衷是处。它曾经由花城出版社在90年代出过,原名《时代寻梦记:我们街区的孩子们》,但早已无处寻觅。漓江社也出过,改名为《街魂》,但市价太高。于是,除了寻觅,只有等待。 第一次读马哈福兹,是其著名的《开罗三部曲》。早就知道...
評分 評分 評分 評分看这本书给我的第一感觉就是,宗教史。 杰巴拉维,上帝。 伊利德斯,蛇,路西法,撒旦。 埃德海姆,亚当。他的身边夏娃,该隐,亚伯都有了。 大房子,天国。 杰巴勒,没看出来,摩西? 里法阿,耶稣。有犹大,有彼得,太明显了。 高西姆,先知默罕默德,这个也太明显了。 身...
我們身處一個輪迴之中,健忘癥永遠籠罩我們的頭頂,直到知識的火焰亮起,也許循環會破滅……
评分我們身處一個輪迴之中,健忘癥永遠籠罩我們的頭頂,直到知識的火焰亮起,也許循環會破滅……
评分經典作品,學習
评分我們身處一個輪迴之中,健忘癥永遠籠罩我們的頭頂,直到知識的火焰亮起,也許循環會破滅……
评分在馬哈福茲編織的街區世界裏,老祖父傑巴拉維象徵的是造物主,五代子孫也都有各自的象徵。艾德海姆象徵偷摘禁果的亞當;傑巴勒、裏法阿、高西姆分彆象徵的是先知摩西、耶穌和穆罕默德;而阿拉法特象徵的則是科學。這一係列的象徵將小小的街區一下子擴展到瞭整個宇宙。
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