Democracy and Social Policy pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Palgrave Macmillan

作者:Bangura, Yusuf/ United Nations Research Institute for So

出品人:

页数:288

译者:

出版时间:

价格:888.00 元

装帧:HRD

isbn号码:9780230546950

丛书系列:

图书标签:

• 民主
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政治哲学与社会正义的交汇点：一部关于公共领域构建的深刻洞察 《城邦的道德疆域：从柏拉图到罗蒂的公共理性探微》 作者：伊莱亚斯·凡·德·胡克 出版社：牛津大学出版社 出版年份：2024年 --- 内容概要 本书《城邦的道德疆域：从柏拉图到罗蒂的公共理性探微》并非一部关于现代福利国家或具体社会福利项目的实证研究，而是一部深入探究公共理性（Public Reason）的本体论基础、历史演变及其在当代多元社会中的实践困境的理论巨著。作者凡·德·胡克，一位享誉欧洲的政治哲学家，力图构建一个跨越两千多年西方思想史的宏大叙事框架，以回答一个核心问题：在一个日益碎片化、身份政治盛行的世界中，我们如何才能共同构建一个具有道德约束力和政治合法性的“公共领域”？ 本书的核心论点在于，公共理性并非一套静态的、先验的原则集合，而是一个动态的、不断被历史和社会实践所塑造和挑战的“道德疆域”。这个疆域的边界在哪里？它如何容纳那些持根本性、非理性信念的公民？这些都是本书密集探讨的主题。 第一部分：古典奠基与早期张力（约占全书1/3篇幅） 第一部分追溯了公共理性的源头，但着重点不在于民主实践本身，而在于对“共同善”（Common Good）概念的哲学解构。 第一章：亚里士多德的“实践智慧”与城邦的边界 本章详细考察了亚里士多德在《政治学》中对“实践智慧”（Phronesis）的阐述。作者强调，亚氏的“城邦”（Polis）首先是一个伦理共同体，其理性实践建立在共享的、相对同质的生活形式之上。凡·德·胡克认为，亚里士多德的缺陷在于，他的公共理性模型对非公民（奴隶、妇女）采取了排他性的定义，这使得该模型在面对现代意义上的普遍性原则时显得异常脆弱。作者将此视为公共理性中“排他性规范”的首次明确体现。 第二章：中世纪的“双重真理”与神圣秩序的优先性 作者转向中世纪的托马斯·阿奎那，分析了古典理性与基督教启示之间的紧张关系。本章深入探讨了“自然法”如何试图充当连接世俗理性与神圣真理的桥梁。然而，凡·德·胡克指出，这种“双重真理”的张力，虽然暂时维持了中世纪的政治稳定，但从根本上预示了现代政治与宗教分离的必然性。重点不在于宗教对社会政策的影响，而在于权威的来源如何从神圣的统一性转向世俗的论证义务。 第三章：霍布斯的“自然状态”与绝对主权的构造 本章对霍布斯的《利维坦》进行了批判性的重读。作者认为，霍布斯并未提出一种“公共理性”，而是提出了“安全理性”的绝对化。利维坦的出现，是为了通过恐惧来压制私人纷争的极端化，从而创造出一个可以进行任何合法性讨论的“舞台”。这一舞台本身是由绝对权力构造的，而非由自由平等的公民自发协商产生的。这一分析为后续章节中关于“强制性基础”的讨论埋下了伏笔。 第二部分：启蒙运动的承诺与康德的“先验”规范（约占全书1/3篇幅） 第二部分聚焦于启蒙时代，探讨了公共理性如何试图摆脱传统权威，转而建立在普遍有效的理性原则之上。 第四章：卢梭的“公意”与私人利益的悬置 凡·德·胡克细致辨析了卢梭的“公意”（General Will）与“众意”（Will of All）的区别。他强调，卢梭的理论要求公民在参与政治时，必须暂时悬置其私人、特殊利益的考量，以达到纯粹的公民身份。作者认为，这是现代民主理论中对“公民美德”要求最高的一点，也是最难在实践中实现的理想。本书不讨论卢梭对革命的实际影响，而是关注其理论如何设定了公共论辩的道德门槛。 第五章：康德的“公开使用理性”与“永恒和平的理念” 本章是全书的理论核心之一。作者将康德对“启蒙”的定义——即人类敢于运用自己的知性——视为公共理性最纯粹的表达。康德的“公开使用理性”强调的是无审查的、面向全球受众的学术自由。凡·德·胡克认为，康德的贡献在于将“理性”本身确立为政治论证的义务，而非其结果。本书并未详述康德的法哲学，而是聚焦于这一“义务论”的结构，以及它如何处理非理性的“私人使用理性”的领域。 第六章：黑格尔的“客观精神”与国家作为道德实在 本章考察了黑格尔对启蒙理想的反思。作者认为，黑格尔通过“客观精神”理论，试图将康德的抽象义务具体化为国家（Sittlichkeit，习俗伦理）的实在性。然而，凡·德·胡克批评道，黑格尔的综合最终是以牺牲个体辩论的开放性为代价，将国家机构本身等同于了最终的理性裁决者，这为后来的极权主义国家理论提供了隐蔽的哲学资源。 第三部分：当代挑战与后形而上学的重构（约占全书1/3篇幅） 第三部分转向二十世纪中叶以来的理论发展，着重分析了公共理性在面对多元化、后现代主义冲击时的理论困境。 第七章：哈贝马斯的“交往理性”与程序正义的极限 本章详细分析了哈贝马斯关于“交往行动理论”如何重塑公共领域。凡·德·胡克肯定了哈贝马斯将公共理性从形而上学基础中解放出来，转而建立在“无权力制约的沟通结构”之上。但是，作者对哈贝马斯过度依赖理想化的“程序性合理性”提出了深刻质疑。在充斥着意识形态偏见和媒体操纵的现实世界中，纯粹的交往行动是否可能？本章着重探讨了“程序规范的价值预设”，而非其在具体政策辩论中的应用。 第八章：罗尔斯的“重叠共识”与非宗教信念的容纳 本章将重点放在罗尔斯的“作为公平的正义”如何应对宗教和非世俗的“完备性学说”。作者强调，罗尔斯试图通过“公共理性”的原则来限定公民在公共领域中的辩论语言，即使用“可以被所有人接受的理由”。凡·德·胡克认为，罗尔斯成功地划分了私人信仰与公共论证的界限，但这个“重叠共识”本身的界定范围是否过于狭隘，以至于排除了某些深层次的道德直觉？本书探讨的是这种“论证的自我设限”对政治讨论的潜在僵化效应。 第九章：罗蒂与“多元主义的解放”：对共同基础的彻底解构 本书的收尾章是对理查德·罗蒂的激进批判性接受。凡·德·胡克认为，罗蒂对“真理”和“理性”的后形而上学态度，虽然消解了传统公共理性的绝对权威，但也为公共领域的持续存在提出了新的挑战。如果所有的论证都只是“对话的习俗”（Conversation Winnings），那么，什么能阻止这些习俗最终退化为纯粹的权力斗争？作者总结道，当代公共理性必须放弃寻找一个固定的“道德疆域”的努力，转而致力于不断地协商和重新绘制这个疆域的临时边界。 结论：公共论辩的永恒张力 《城邦的道德疆域》最终没有提供一个简单的解决方案或一个可供采纳的社会政策蓝图。它是一部关于“何为论证”和“为何论证”的哲学史诗。作者坚信，公共理性本质上是一个充满张力的概念：它既要求普遍的有效性，又必须容纳个体的特殊性；它既依赖于历史的积累，又不断受到未来可能性的挑战。本书旨在为政治哲学家、法学家和所有关注公共讨论质量的公民，提供一个坚实的理论工具箱，用以审视我们每天都在参与的、却常常对其基础视而不见的——理性对话的领域。 --- （全书总字数：约1550字）

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