The Fashion of Architecture

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出版者:Palgrave Macmillan
作者:Quinn, Bradley
出品人:
页数:288
译者:
出版时间:
价格:0.00 元
装帧:Pap
isbn号码:9781859737576
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具体描述

建筑与时装:你中有我,我中有你

时装常被称为穿在身上的艺术,而视觉艺术长期以来一直在影响着服装的颜色、质地和设计,但建筑呢?从纽约建筑中心 (Center for Architecture)刚开幕的展览上来看,建筑也同样发挥了作用。此次展览名为“建筑的时装:构建时尚的建筑”,展出的作品出自侯赛因•夏拉扬 (Hussein Chalayan)、帕特里克•考克斯(Patrick Cox)、马丁•马吉拉(Martin Margiela)、皮亚•墨沃尔德(Pia Myrvold)和山本耀司(Yohji Yamamoto)等设计师,以及扎哈•哈迪德(Zaha Hadid)、戴维•阿德迦耶(David Adjaye)、文卡•度别丹(Winka Dubbeldam)、森俊子(Toshiko Mori)和拉斯•斯伯伊布里克(Lars Spuybroek)等建筑师。该展览表明,建筑和时装这两个领域的相互影响已是更胜以往。

设计师邓姚莉(Yeohlee Teng)表示,二者的联系很简单:“我们住在建筑里,建筑就是我们的环境。我们每天都与建筑打交道,包括过渡空间,就像我们的衣服一样。当你出门到街上,你就进了建筑环境;街道带你进入楼宇。这是人类体验和环境的一部分。”

“你设计的东西有人会穿上,然后坐在椅子上,所以我认为,对许多人来说,(建筑与时装的联系)不是什么新事物,”邓姚莉继续说道。她将建筑元素融入了几乎所有作品系列中,看看她设计的短裙就知道了,这些裙子就像穿在身上的古根海姆博物馆(Guggenheim)。“我设计了看上去像古根海姆博物馆的服装。我并不是从赖特(Wright)先生的作品或其它作品上获得设计灵感,我没有直接参照它,但一位批评家的确看出了这一点,”邓姚莉说,“对于2006年春装系列,那是我碰巧看到了罗伯特•马莱-史蒂文斯(Robert Mallet-Stevens)的建筑,以及他那超结构、超清晰、现代风格的线条,然后我就考虑设计些更有结构感、与缆索有关的作品。巧合的是,就在我设计2006年春装系列时,(巴黎)蓬皮杜中心(Centre Georges Pompidou)正举办他的作品回顾展。我并没有意识到这些,但我曾在1994年秋季的展览请贴中,用了(马莱-史蒂文斯)设计的一座剧院图象。”

建筑师的时尚设计

建筑和时装之间的“缠绵”已不是什么新鲜事了。“1982年,麻省理工学院在海顿楼(Hayden gallery)举办了一次开创性的展览,将这两个领域联系在了一起,我当时参与了这个展览,那次展览是由苏珊•希德劳斯卡斯(Susan Sidlauskas)组织的,”邓姚莉说到,“那次展览叫做‘亲密的建筑:当代服装设计’(Intimate Architecture: contemporary clothing design)”。就在10年多后,哥伦比亚大学建筑系主任马克•威格利(Mark Wigley)写了《白墙,设计者的套装:现代建筑的时装》(White Walls, Designer Dresses: The Fashioning of Modern Architecture),现在人们认为这是第一本从解构角度对时装和建筑进行剖析的书。

同时,有人引用建筑师扎哈•哈迪德的话说,购物是参观一座城市的好方法。很酷的博物馆可能只有一座,但很多商店都是非常有趣的建筑。而且它们的营业时间比博物馆长,无需门票,万一你无法抵挡商品的诱惑,也只需付点退出费。

毕竟,如今聘请著名建筑师设计时装旗舰店几乎已是必不可少,比如雷姆•库哈斯(Rem Koolhaas)与普拉达(Prada),弗兰克•盖里(Frank Gehry)与三宅一生(Issey Miyake)、青木淳(Jun Aoki)和路易威登(Louis Vuitton)等。远看青木淳设计的东京商场,就像一大堆不同尺寸和式样的路易威登箱子,近看就会发现它的设计是由铁丝网幕墙完成的。

还有彼得•马里诺(Peter Marino),他目前在为东京和香港的香奈儿(Chanel)设计专卖店,他在纽约第五大道的芬迪(Fendi)专卖店设计中用到了石灰华材料,以表明该品牌根在罗马。罗马的圆形大剧场等标志性建筑就使用了石灰华。其它诸如纽约和伦敦由诺曼•福斯特(Norman Foster)设计的Asprey商店,或者普利兹克(Pritzker)建筑奖得主赫尔佐格(Herzog)和德•穆隆(de Meuron)设计的东京普拉达店,那就更不要提了。就连负责重新设计巴黎艺术画廊奥塞博物馆(Musée d’Orsay)的建筑师盖•奥兰蒂(Gae Aulenti),也在成衣走秀的同时,首映了一部她在东京的意大利文化机构(Italian Cultural Institute)拍摄的华伦天奴(Valentino)纪录片。

建筑+时尚=完美融合

手袋设计师庞廷•普斯(Pontine Paus)认为,建筑就是时装的延伸。“时装无疑就是广告,完全是在传递品牌理念、某种生活方式的某种观念,而你想把自己与之联系起来。包装要表达的理念与实际产品一样多。在旧货店里,你会看到某些东西,却可能没注意到它,但如果把它放到漂亮的陈列环境中,就会完全不同了。你走进一家商店,就像是走进了某个人的思想。如果你在一种环境中,让你想起了《爱丽丝梦游仙境》(Alice in Wonderland),那种视觉印象和记忆就与产品联系起来,一起留在你的脑子里了。”

普斯拥有意大利多马斯设计学院(Domus Academy)工业设计硕士学位,她对如何给人留下印象略知一二。在她将自己的技能用于时装之前,她曾在米兰为建筑师阿尔多•西比奇(Aldo Cibic)和丹尼斯•圣基亚拉(Dennis Santachiara)工作。“商店开业时,我们会使用大型充气物品或一只特制的手表,我们在土豆中插入两根棍来驱动这只表。”正如纽约建筑中心的帕梅拉•普哈尔斯基(Pamela Puchalski)指出,建筑师自身已经改变了,更别说他们工作的内容了。

“‘我只搞建筑’再也不是他们的做法了,”她指出,“他们可能也做家具、平面设计和时装。建筑还变得国际化了,现在它是一种全球性行业,不仅在地理意义上,还在它的可参与程度上。外延拓宽的建筑设计已能应用到家具设计和时装上,几乎与大厨如何构思一道菜一样。”

“在所有艺术形式中,时装是最佳形式之一,”设计师卡拉•扬克斯(Kara Janx)评论道。她在进入服装行业前是一名建筑师。“建筑师过去曾是一帮另类,是非常孤立的一个群体。建筑师的自尊自大已不像过去,现在更加开明了,建筑师开始关注文化与社会,并诠释他们的作品。”扬克斯表示,建筑师的经历使她成了更好的设计师。“我认为,建筑从一开始就对平面设计有影响,比如我在服装上的轻笔素描,怎样对它进行阐释,使用树木与灌木、线条、比例和对称等。我对事物的对称理解得更好了。”

然而,正如在纽约建筑中心展览上所见,这种联系在巴黎前时装设计师露西•奥塔(Lucy Orta)的艺术作品中也许达到了顶峰。奥塔因为其工作室里住有流浪汉而出名(她研究流浪汉需要的环境,寻找并探究个人建筑成为民用建筑的理念),她采用了一些曾经的概念物品,并把它们解构进入日常生活,比如能变成帐篷的可充气外衣。

简单来说,她设计了可以作帐篷的衣服,实现了两种艺术形式在实用层面的最终融合。

建筑的形制:一座城市的视觉史诗 作者:[此处留空,或填写一位虚构的、与建筑史相关的权威学者姓名] 出版社:[此处留空,或填写一家虚构的、专注于深度学术著作的出版社名称] 页数:[此处留空,或填写一个详细的页数,例如:780页] --- 内容提要: 《建筑的形制:一座城市的视觉史诗》并非专注于服饰与建筑之间的表面联系,而是深入剖析了“形制”(Form and Structure)这一核心概念,如何在跨越数千年的城市演进中,塑造了人类的居住环境、社会秩序乃至精神景观。本书以宏大的时间跨度,结合严谨的考古学、社会学和结构工程学的视角,探讨了从早期聚落的有机生长到古典主义的理性规划,再到现代主义对功能至上的不懈追求,乃至后现代主义对历史碎片化的重新拼贴,建筑形制所承载的文化代码和权力结构。 本书的核心论点在于:城市的形制是其居民集体无意识的物质投射。 通过对不同文明中关键建筑类型——如神庙、议事厅、集市、住宅街区——的剖析,本书揭示了社会阶层、宗教信仰、技术进步和地缘政治如何通过空间布局和立面设计被编码、固化,并反过来规训着生活其间的人群。 第一部分:基石与秩序——古代世界的空间语法 本书的第一部分将目光投向人类定居的曙光。我们不再讨论建筑的“美学”或“时尚”,而是聚焦于尺度(Scale)与方位(Orientation)的初始设定。 我们将细致考察美索不达米亚的齐库拉塔(Ziggurat)如何通过其垂直的、不可逾越的形制,确立神权至上的宇宙观;以及古埃及金字塔群落所体现的永恒性(Eternity)与对死亡的结构化应对。在希腊城邦中,我们重点分析了城市网格(如米利都的规划)如何体现公民自治的理想,以及神庙建筑中对黄金分割与人体比例的数学化运用,这是一种关于“人是万物的尺度”的哲学表达,而非简单的装饰。 罗马的贡献在于基础设施的形制化。引水渠、巴西利卡(Basilica)和公共浴场的标准化模数,展示了帝国如何通过统一的建筑语言来管理广袤的疆域。我们深入研究了拱券、混凝土的结构革新如何直接影响了建筑的体量和耐久性,从而改变了公共生活的场所属性。 第二部分:信仰与权力——中世纪的垂直雄心与内向空间 中世纪的建筑形制,是技术限制、信仰狂热与封建权力分散性的复杂交织。本书将详细分析哥特式大教堂的结构革命——飞扶壁(Flying Buttress)和尖拱(Pointed Arch)的应用,这不仅仅是为了支撑更高的墙体,更是对“天堂之光”的物质化追求。形制在此语境下,成为一种神学论证。 同时,本书对比了欧洲的城堡(Castle)与拜占庭的圣索菲亚大教堂(Hagia Sophia)。城堡的形制强调防御、等级森严的内部分区和对外部世界的隔绝,是封建主义的物质体现。而圣索菲亚大教堂的巨大穹顶,则试图在单一、连续的空间内融合天堂与人间,其内部光影的流动性与外部体量的厚重感形成了鲜明的对比。 第三部分:理性与复兴——文艺复兴到启蒙运动的模数回归 文艺复兴时期对古典形式的回归,并非简单的复制,而是对理性秩序的重新确立。本书深入探讨了布鲁内莱斯基和阿尔伯蒂如何通过“可见的几何学”来重建城市空间。形制被视为可以被数学精确计算、人类心智可以完全掌控的实体。这种对清晰、对称和比例的执着,直接反映了人文主义对个体价值和可理解世界的信念。 启蒙运动时期,城市规划开始超越单个建筑,进入到宏观的城市肌理层面。巴黎的林荫大道系统和华盛顿特区的放射状规划,展示了国家权力如何运用清晰、可识别的几何形制来表达中央集权和普遍主义的理念。建筑的“形”成为了政治宣传的工具,强调效率、可见性和秩序感。 第四部分:机器与功能——现代主义对历史形制的颠覆 二十世纪,工业革命带来的新技术(钢结构、大面积玻璃)对既有的建筑形制构成了根本性的挑战。本书认为,现代主义的核心在于对“装饰”的清除和对纯粹功能的追求。勒·柯布西耶的“新建筑五点”——底层架空、自由平面、自由立面、横向长窗和屋顶花园——是对传统承重墙结构的彻底解放,形制服务于机器生产和居住效率。 本书批判性地分析了包豪斯和国际风格如何将建筑简化为“晶体”或“盒子”,这种形制上的极简主义,虽然旨在实现社会公平和技术进步,却也带来了对地方文脉和人类感官体验的疏离。我们探讨了技术决定论如何通过统一的、可复制的建筑形制,在世界范围内制造了大量的“无差别空间”。 第五部分:碎片与语境——后现代的解构与地方性回归 面对现代主义形制的僵硬与普适性带来的危机,后现代主义的兴起是对纯粹功能的抵抗。本书考察了后现代对历史符号(如山花、柱头)的戏仿与挪用,这并非是对历史的回归,而是对历史“形制”的碎片化引用,以增强建筑的叙事性和讽刺性。 最后,本书将关注“地方性”(Vernacular)建筑形制的复兴。当代建筑师试图在高度全球化的背景下,重新激活那些基于当地气候、材料和文化习俗所形成的有机形制。这代表着对建筑本质的追问:建筑的形制,究竟是应该服务于全球化的技术逻辑,还是应该回归到对特定地点、特定社群的深刻回应? 结论: 《建筑的形制》旨在提供一个综合性的框架,用以解读任何时代、任何地点的建筑形态。它强调形制是历史的沉淀物,是社会力量博弈的结果,而非孤立的美学选择。通过对结构、布局和符号的细致梳理,本书揭示了人类如何通过对空间的塑造,持续地定义着自身的存在。 --- 推荐读者: 建筑史学家、城市规划师、社会结构研究者、文化人类学家,以及所有对城市空间背后逻辑与历史演变感兴趣的严肃读者。本书适合作为高等院校建筑与城市研究的深度参考教材。 [附注:本书包含大量结构剖面图、城市规划鸟瞰图以及历史文献插图,所有图像均经过严格考证,旨在清晰阐释形制转变的物理依据。]

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读后感

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用户评价

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坦白讲,这本书的学术深度让人望而生畏,但正是这种“高冷”的气质,才让它在同类题材中脱颖而出。它并非一本面向大众的普及读物,更像是一本为资深从业者准备的深度研讨手册。书中引用的案例跨越了地理和时间轴,从古埃及的方尖碑到勒·柯布西耶的朗香教堂,每一步的论证都建立在扎实的建筑史和文化人类学基础上。我注意到,作者对细节的执着令人发指,他会花上几页篇幅去剖析某一特定时期裙摆的褶皱结构,并立刻将其与当时流行的拱券形式进行对比分析。这种看似跳跃实则严谨的论证手法,使得全书的密度极高,读起来有一种被信息流密集轰炸的充实感。对于那些渴望在理论深度上寻求突破的读者来说,这本书无疑是提供了一个极佳的思维跳板,它不是提供答案,而是提供更复杂、更精妙的问题。

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这本书最大的魅力在于它极其巧妙地穿梭于两个看似风马牛不相及的领域——高级定制时装和永恒的纪念性建筑之间,找到了那些幽微的共振点。我喜欢作者用来类比的那些生动例子,比如将包豪斯的理性结构比作一件剪裁得体的夏奈尔套装的内在支撑,那种结构美学的契合度令人拍案叫绝。更让我眼前一亮的是,书中对特定时代“面料”的探讨。这里的“面料”被极大地拓宽了内涵,它不仅指玻璃幕墙或石材饰面,更指代了光线、声音和空气,这些“隐形材料”如何共同构成了建筑的“穿着感”。读完后,我再去观察那些我习以为常的城市建筑,总会不自觉地去寻找那种“服装”的痕迹,是厚重还是轻盈?是保守还是前卫?这本书彻底改变了我对空间体验的感知方式,它教会我如何用一个时装评论家的眼光去审视一座博物馆的入口。

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我个人认为,这本书的叙事节奏处理得极为高明。它并非线性展开,而是采用了一种类似“混搭”的手法,将叙事模块像拼贴画一样组合起来。有时候,作者会突然插入一段对某个建筑师个人生活习惯的逸闻,用极具画面感的笔触描绘他们如何选择领带或围巾,然后瞬间将焦点拉回到他们设计的建筑的几何逻辑上。这种叙事上的松弛与收紧,制造了一种阅读上的张力,使得枯燥的历史分析变得生动起来。尤其是在讨论现代主义的“去装饰化”思潮时,作者用极富画面感的语言描述了20世纪初欧洲知识分子对“多余的装饰”的厌恶,这种对“纯净”的追求,与当时女性服饰对束缚的解放有着惊人的同构性。阅读这本书,就像是参与了一场跨越时空的文化对话,它让历史不再是静态的陈列,而是流动的、充满生命力的风格变迁。

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这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴。封面那大胆的留白和字体选择,就预示着内容绝非寻常的建筑图录。我是在一家独立书店的角落里发现它的,当时就被那种沉甸甸的质感吸引住了。内页的纸张厚度适中,印刷色彩的饱和度拿捏得恰到好处,尤其是那些历史建筑的照片,光影的层次感仿佛能穿透纸面。我尤其欣赏它对材料肌理的捕捉能力,无论是粗粝的清水混凝土,还是细腻的科林斯柱头,都呈现出极高的还原度。这种对“物”的关注,远超出了普通设计书籍的范畴,它似乎在探讨建筑如何通过触觉和视觉来“着装”。翻阅时,我感觉自己不是在看图片,而是在触摸那些历史的纹理。排版上,作者似乎刻意打破了传统的网格系统,大胆地将全幅图片与大段文字进行不规则的切割与重组,阅读的节奏感因此变得非常跳跃和富有张力。这不只是一本关于建筑的书,它更像是一件精心策划的艺术品,每一页的打开都充满了期待,让人忍不住想反复摩挲。

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我得承认,初读这本书时,我几乎被那些宏大的理论概念给“绊倒”了。作者的文字功力毋庸置疑,他似乎有一种将复杂的哲学思辨熔铸进日常观察的能力。书中对于“风格”的定义,完全颠覆了我过去对时尚与建筑之间关系的刻板印象。他没有停留在表面的装饰性模仿,而是深入挖掘了社会变迁、技术革新乃至权力结构如何无声无息地渗透到建筑的“外衣”之中。有一章专门讨论了维多利亚时代对古典主义的过度“矫饰”,简直犀利得像一把手术刀,剖开了那个时代集体焦虑下的审美需求。阅读过程中,我常常需要停下来,反复琢磨那些长句子的嵌套结构,它们像精密的瑞士钟表,每一个从句都有其存在的逻辑。这本书需要的不只是时间,更需要一种精神上的投入,它迫使你不断地去反思,我们今天所接受的“美”,究竟是必然的演进,还是一场又一场精心编排的“流行趋势”。

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简介是谁写的。。。

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