Heian Japan, Centers and Peripheries pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:University of Hawai'i Press

作者:Adolphson, Mikael (EDT)/ Edward, Kames (EDT)/ Matsumoto, Stacie (EDT)/ Kamens, Edward (EDT)

出品人:

页数:552

译者:

出版时间:2006-12-15

价格:GBP 46.50

装帧:Hardcover

isbn号码:9780824830137

丛书系列:

图书标签:

• 日本史
• 日本
• 历史
• English
• 日本历史
• 平安时代
• 政治史
• 社会史
• 文化史
• 区域研究
• 中心-边缘理论
• 贵族文化
• 地方权力
• 历史地理

探寻古代日本的权力、文化与社会结构：中古时代（平安时期）的深度剖析 本书并非聚焦于平安时代的政治中心或贵族文化的精致叙事，而是致力于挖掘隐藏在辉煌表象之下的复杂社会结构、地域权力运作以及日常生活中的张力与变迁。我们以一种自下而上、兼顾空间视角的审视方式，重构了一个更加立体和多元的平安世界图景。 第一部分：从“都”到“国”——权力网络的重塑与渗透 一、地方行政体系的变迁与武士阶层的兴起前奏 平安时代初期，律令制在地方上的效力开始衰减。本书考察了“国司”（地方长官）与“郡司”（地方豪族世袭职位）之间的权力博弈。我们着重分析了在中央政权（京都）对地方控制力减弱的背景下，地方豪族如何利用土地私有化（庄园制度的萌芽）和军事力量的积累，逐步架空了朝廷委派的官僚。 我们深入考察了“健儿”（Ken'ei）制度的演变。健儿最初是为了地方防卫而设立的地方武装，但随着时间推移，他们如何逐渐演变为地方性的军事代理人，为日后武士集团的崛起奠定了社会和军事基础。本书通过对现存史料（如地方文书、寺社记录）的细致解读，描绘了地方权力如何从“任命制”向“世袭制”和“实力制”过渡的复杂过程。 二、庄园制度的扩张与税收体系的瓦解 平安时代的庄园（Shōen）不仅仅是经济单位，更是政治权力真空下的“避税港”和“自治实体”。本书细致梳理了“不输租”（免除租税）和“不入”（禁止官吏进入）权利的获取途径及其对中央财政的侵蚀。 我们不仅仅停留在描述庄园的存在，而是探讨了庄园如何形成了一个平行于律令体系的社会结构。公家（贵族）和寺社（宗教团体）通过向地方豪族授予名义上的支配权，实现了利益捆绑，从而在地方上建立起了强大的、不受中央直接管辖的经济与军事势力圈。这部分内容详尽比较了畿内（都城周边）庄园与偏远地区庄园在组织结构和对中央依赖度上的差异。 三、交通、通信与信息流动的地理限制 平安时代的“中心”概念，是高度依赖其通信和交通网络的。本书分析了“驿制”（驿站系统）在维持中央对地方控制中的实际效率。我们评估了不同路段（如山阳道、东海道）的通行速度、安全系数以及官方信息传递的滞后性。 通过对史料中描绘的旅行见闻、灾害报告传播速度的考证，我们揭示了“信息差”在平安时代权力分配中的关键作用。信息迟滞使得地方上的突发事件和权力更迭往往在中央反应过来之前就已经固化，进一步巩固了地方既得利益集团的地位。 第二部分：边缘地带的社会生态与文化适应 一、东北地方（陆奥、出羽）的“边境战争”与文化接触 平安时代，朝廷的实际控制线远未到达今日的东北地区。本书深入考察了朝廷与虾夷（Emishi）之间的长期冲突与有限的文化交流。我们分析了“遣使”（派往边境的使节）的报告，这些报告如何被美化或歪曲，以满足中央对“教化”成果的叙事需求。 重点研究了安倍氏、清原氏等地方军事贵族在边境地区的角色。他们既是朝廷的代理人，也是地方文化的融合者。本书试图呈现一个并非简单的“文明与野蛮”二元对立的边疆图景，而是探讨了日本本土文化如何在与原住民的互动中，吸收、适应并最终建构出其独特的北方认同。 二、西国与濑户内海：海权、贸易与海盗问题 相较于内陆的政治斗争，濑户内海在平安时代扮演了重要的物流通道角色。本书关注了活跃在内海的“海人”（Ami/Kaijin）群体。他们不仅是渔民，也是重要的漕运力量。 我们探讨了中央政府试图通过设立“水防团”或依赖特定寺社（如严岛神社）来管理海域的努力，以及这些努力在面对季节性风暴、海盗（在中古早期并非一个统一的武装组织，更多是流动性的武装掠夺集团）时的脆弱性。西国的物产（如盐、海产品）如何通过这些非官方或半官方的网络流入京畿，以及这些流动性如何挑战了固定化的土地税收体系。 三、宗教力量的地域性渗透：地方寺院与山岳信仰的结合 佛教在平安时代的传播，并非是自上而下的统一运动。本书侧重于研究地方性寺院和修验道（Shugendō）在地方社会中的功能。这些地方性的信仰中心，往往成为庄园的庇护者、地方纠纷的裁决者，甚至直接拥有军事力量。 我们比较了比睿山延历寺等中央大寺与地方“末寺”在社会动员能力上的差异。地方僧侣通过与当地豪族联姻、参与水利建设、主持地方祭祀等方式，将宗教信仰深深植入到普通民众的日常生活结构中，形成了与中央贵族文化截然不同的精神景观。 第三部分：日常生活中的权力痕迹与社会流动性 一、女性与非贵族阶层的“看不见的劳动” 本书摒弃了以“紫式部”和“清少纳言”为中心的叙事模式，转而关注大量未在官方史书中留下名字的群体。我们考察了庄园内的农耕管理、手工业生产（如纺织、制盐）以及地方行政中的辅助性角色（如郡司的妻妾、地方吏员的文书处理）。 通过对会计记录和诉讼卷宗中零散提及的个体信息，我们尝试重建这些群体在社会再生产链条中的实际作用和他们所能获得的微小权力空间。 二、货币、物物交换与地方经济的非国家化 平安时代的金银铸币量急剧下降，地方经济更多依赖于实物交换和以米、布为基础的信用体系。本书分析了这种“去货币化”现象对地方经济自主性的影响。当中央无法有效发行和控制货币时，地方势力便能依据自己的物产基础建立起独立的价值体系。这部分内容探讨了私铸行为（虽然不普遍，但在特定时期和地区出现）以及地方市场在维持社会运转中的重要性，即便这些市场在官方眼中是次要的或不受监管的。 三、法律的适用性与地域习惯法的潜流 律令法典虽然存在，但在地方的实际执行中，往往让位于当地的习惯法和地方豪族的裁决权。本书考察了在处理土地纠纷、财产继承或人身伤害案件时，地方官府如何倾向于采用更具地方特色的“惯例”而非遥远的京畿法律条文。这种法律体系的二元性，深刻揭示了平安时代国家权力在空间上的衰退和地方自治的隐性增长。 通过上述多维度的考察，本书旨在揭示平安时代的日本，并非一个由京都绝对支配的统一体，而是一个由相互渗透、竞争和适应的“中心”与“边缘”构成的复杂生态系统。

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这本书展现出的那种对历史细节近乎偏执的探求精神，实在是令人敬佩。它成功地将严肃的学术探讨包裹在一种引人入胜的叙事框架之中，让原本可能枯燥的制度变迁和地理分析变得鲜活可感。作者对于“边缘”的定义，是极其具有洞察力的，它不仅是地理上的远方，更是权力话语中的“失语者”群体。书中对这些失语者如何通过非官方渠道（如宗教、贸易网络或暴力手段）来表达自身存在和诉求的考察，为我们理解整个时代的社会动力提供了全新的视角。可以说，这是一部真正意义上拓宽了研究视野的作品，它没有给我们一个现成的、完美的平安时代图景，而是提供了一套工具，让我们得以自己去拼凑和理解那个复杂、多层次的日本早期中世纪。读完后，我对这个时代的理解，立刻变得更加立体和充满层次感了。

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这本书最让我感到震撼的地方，在于它对时间感和空间感的精妙处理。作者似乎并不满足于线性叙事，而是像一位高明的园艺师，在不同的历史节点之间穿梭，展示出不同地区在同一时间段内所经历的迥异命运。特别是关于地方行政体系的瓦解与地方武士阶层的萌芽这段论述，处理得极为精炼。它没有陷入冗长的官僚制度分析，而是通过对几个关键家族的兴衰案例，清晰地勾勒出了中央权力衰弱的物理轨迹。这种将宏大叙事与微观案例完美结合的手法，极大地增强了论点的说服力。读罢，你会发现，我们所理解的“平安”并非一个静止的画面，而是一个充满动态张力、正在缓慢酝酿变革的广阔舞台，其内部的矛盾与张力，已经为后来的镰仓幕府的崛起埋下了坚实的伏笔。

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阅读体验上，这本书简直像是一趟穿越时空的慢速旅行，每一个章节都如同打开了一扇通往不同侧面历史场景的窗户。作者的笔法极其擅长营造氛围，读到关于藤原氏权力更迭的那部分时，那种弥漫在空气中的权力斗争的紧张感，几乎能透过纸面渗透出来，让人联想到宫廷里那些低语和阴谋。但有趣的是，每当叙述稍显沉重时，作者总能巧妙地转入对日常生活细节的描摹。比如，关于平安时代佛教信仰如何深入民间，以及当时人们对“物哀”美学的理解，这些探讨不仅丰富了我们对贵族精神世界的认知，更让我开始思考，这种根深蒂固的美学思想，是如何在权力结构不断松动的背景下，成为一种维系社会秩序的无形力量。全书的结构布局非常松散却又内在紧密，仿佛是一个巨大的、不断自我重塑的生态系统，每一个部分都对整体的运转起着关键作用，绝非堆砌史料的平铺直叙。

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这部作品着实是一次对日本历史脉络的深度挖掘，尤其聚焦于那个被后世描绘得既华丽又带着一丝幽怨的平安时代。作者似乎有一种魔力，能够将那些遥远的、定格在绢本绘画中的场景，重新注入鲜活的生命力。我尤其欣赏其叙事角度的独到之处，没有将目光仅仅停留在京都的贵族生活——那些关于和歌、香道、以及服饰色彩的精妙论述固然引人入胜，但真正让我拍案叫绝的，是作者如何巧妙地穿插描绘了地方豪族和边远地区的景象。这种对比并非简单的二元对立，而更像是一张细密编织的社会网，展示了权力、文化与经济流动是如何在“中心”与“边缘”之间相互作用、彼此渗透的。读来让人不禁沉思，所谓的“平安盛世”的根基，究竟是建立在京都精致的审美之上，还是同样依赖于那些被忽视的、遥远的土地上农民的辛劳与地方武士的崛起？书中对特定事件的分析，比如某个地方叛乱与朝廷政策之间的微妙关联，都显得极其考究，充满了历史学家的严谨与文学家的细腻笔触。

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令人印象深刻的是，作者在处理文化传播路径上的见解。我们习惯性地将平安文化视为一种自上而下、由京畿向外辐射的单向过程，但这本书挑战了这种刻板印象。它细致地考察了在东北和九州等“边缘地带”，地方文化是如何吸收、改造乃至反哺中央文化的。书中对特定工艺品（如地方烧制陶器或特定地区的丝织品）的分析，充分展示了这种文化张力的存在。这种“中心与边缘”的互动，并非简单的主仆关系，而更像是两种不同力量的拉锯战。它迫使读者跳出传统史学对平安时代“优雅”的单一赞颂，转而关注更复杂、更具韧性的社会结构。对细节的执着，使得即便是对历史不甚熟悉的读者，也能被书中那些生动的物证和对地理环境的考量所吸引，感受到历史的厚重感和多维性。

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讨论范围很广的themed文集。最后原来其实有汉字glossary，可怜我看的是时候对着发音猜得那叫一个辛苦

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