A History of Far Eastern Art

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出版者:Prentice Hall
作者:Sherman Lee
出品人:
页数:576
译者:
出版时间:2003-10-11
价格:GBP 54.99
装帧:Hardcover
isbn号码:9780131833661
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术史
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具体描述

东方艺术史纲:从史前到近现代的流变与精粹 本书旨在为读者提供一部全面而深入的东方艺术史的宏大叙事。我们聚焦于亚洲主要文明——特别是东亚(中国、日本、朝鲜)和南亚(印度、东南亚)——在数千年历史长河中艺术形式的演变、风格的更迭、以及其背后的社会、宗教与哲学基础。本书的结构力求清晰,脉络分明,旨在构建一个连贯的艺术发展框架,而非仅仅是零散的艺术品罗列。 第一部分:文明的曙光与早期奠基(史前至汉代/孔雀王朝) 本部分将追溯东方艺术的源头。在东亚部分,我们将探讨中国新石器时代的彩陶文化(如仰韶、马家窑),这些早期陶器上大胆的几何纹饰与动物图案,预示着早期审美意识的觉醒。随后,我们将进入青铜时代的辉煌——商周时期的礼器艺术。重点分析鼎、簋、尊等青铜礼器的铸造技术、神秘的饕餮纹饰及其所承载的神权与王权的紧密关系。文字的早期形态——甲骨文与金文的书法雏形,亦被视为重要的早期艺术门类加以探讨。 进入春秋战国,礼崩乐坏的社会动荡催生了艺术风格的转向。我们关注玉器的精细化雕琢,以及对自然主义和个体精神表达的初步探索,例如楚文化的浪漫主义色彩。秦汉时期,帝国体系的建立标志着艺术的集约化和国家意志的体现。秦代的兵马俑作为写实主义的巅峰之作,展现了统一帝国强大的组织能力和对现实世界的精确把握。汉代画像石、画像砖上的飞天、车马出行场景,则为我们理解汉代社会生活、神仙信仰提供了生动的视觉档案。 在南亚,我们将目光投向印度河流域文明的遗迹,尽管资料有限,但其城市规划与早期印章的艺术价值不容忽视。孔雀王朝的阿育王石柱及其顶部的狮子雕塑,标志着佛教艺术的正式登场。这些雕塑融合了希腊化艺术影响与本土的萨尔纳特(Sarnath)传统,奠定了印度早期雕塑的宏伟基调。 第二部分:信仰的塑形与风格的成熟(佛教艺术的鼎盛与古典时代的辉煌) 本部分是东方艺术史的核心篇章,探讨宗教信仰如何成为塑造艺术形式的决定性力量。 东亚佛教艺术:魏晋南北朝时期,佛教艺术随着信仰的传入而蓬勃发展,并开始展现出本土化的倾向。石窟艺术成为研究这一时期的关键。我们将细致分析云冈的雄浑、龙门的秀逸,以及敦煌莫高窟壁画中从犍陀罗风格向中国笔墨转化的关键阶段。隋唐时期,艺术达到巅峰,风格趋于圆润、饱满与和谐。唐代佛像的“三世佛”体系、菩萨的雍容华贵,以及壁画中世俗生活与宗教叙事的完美结合,体现了盛唐气象。 与此同时,中国本土艺术也迎来了自觉。书法成为“抒写性灵”的最高艺术,从王羲之的“尽善尽美”到颜真卿的“忠义之态”,书法的审美标准得以确立。山水画开始从描绘山水背景转向表现“胸中山水”,谢赫的六法理论构建了中国绘画的理论基石。 南亚与东南亚佛教雕塑:犍陀罗艺术以其古典的人体比例和衣褶处理为基础,而秣菟罗(Mathura)则以更本土化的、趋于健壮的“印度风格”回应。笈多王朝(Gupta Period)的艺术被誉为印度古典艺术的黄金时代,佛像面容宁静、体态轻盈,将精神的超脱感与完美的人体美学融为一体。随后,我们将考察吴哥窟(高棉王朝)和婆罗浮屠(夏连特拉王朝)的巨型佛教建筑群,分析其复杂的曼荼罗结构与浮雕叙事,展示了东南亚在吸收印度教和佛教影响后,创造出本土化、宏大叙事的建筑奇迹。 第三部分:文人精神与世俗的转向(唐宋元明清/中世纪至近代早期) 在这一阶段,东亚艺术逐渐脱离纯粹的宗教和王室赞助,文人阶层的崛起成为艺术发展的新驱动力。 宋代艺术的内敛与精微:宋代是中国艺术史上一个独特的高峰。理性精神渗透到美学追求中。我们重点分析宋徽宗时期院体画对自然的极致观察,以及“院外”的米芾、苏轼等人倡导的“尚意”山水画——即强调笔墨情趣而非形似。瓷器工艺达到了登峰造极的程度,如定窑的印花、汝窑的釉色,追求“天青”一色的至简之美。 元代的精神流亡与水墨革命:蒙古统治下的知识分子将对故国的思念寄托于笔墨。文人画彻底独立,董源、巨然的“披麻皴”体系得到继承,“四王”的师法古人和“四僧”(如弘仁、髡残)的个性解放成为后世争论的焦点。水墨技法的成熟,使得“写意”成为东方艺术的独特标识。 明清的集大成与多元化:明代中期的吴门画派(如文徵明、唐寅)将宋元文人画传统推向世俗化和技艺化。晚期徐渭的泼墨大写意,展现了前所未有的狂放不羁。清代艺术呈现出高度的风格分化:一方面,“四王”的摹古之风占据正统地位;另一方面,扬州八怪(如郑板桥、金农)以其鲜明的个性和对民间趣味的借鉴,对僵化的程式发起了挑战。在工艺美术领域,景德镇的彩瓷,特别是青花和粉彩,在技术和装饰上达到了新的高度,成为国际贸易中的抢手货。 南亚与伊斯兰艺术的融合:莫卧儿王朝的兴起带来了波斯萨法维王朝艺术与印度本土风格的深刻融合。我们考察其细密画(Miniature Painting)的精湛技艺,以及泰姬陵等标志性建筑中,对称性、几何图案与精美镶嵌工艺(Pietra Dura)的完美结合,这是跨文化艺术对话的典范。 结语:延续与未来 本书最后将简要回顾20世纪以来,东方艺术在面对西方现代主义浪潮冲击下的调整与回应。探讨传统技艺如何被重新诠释,以及东方美学精神如何在当代艺术实践中找到新的出口。本书力图通过对艺术形式、技术、哲学背景的系统梳理,帮助读者理解东方艺术“非再现性”(Non-representational)的本质,以及其中蕴含的和谐、气韵生动和对内在精神世界的永恒关注。

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目录信息

读后感

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《A History of Far Eastern Art》为我打开了一扇通往古代东方艺术的大门,让我得以窥见其中璀璨的星辰。我尤其被书中对丝绸之路沿线艺术的描绘所吸引。作者将那些散落在丝绸之路上的艺术瑰宝,如犍陀罗艺术、中亚艺术以及它们对中国艺术的影响,进行了系统而生动的梳理。我仿佛看到了商队络绎不绝地穿梭于沙漠之中,带来了不同文明的艺术元素。那些佛像造型中融合了希腊雕塑的痕迹,那些壁画色彩中闪耀着波斯的影响,都让我惊叹于古代人类的创造力和交流的广度。书中对这些融合与创新的细致剖析,让我深刻理解到,艺术的发展并非一蹴而就,而是在不断的交流与碰撞中,汲取养分,推陈出新。我开始意识到,我们所熟知的“中国艺术”,并非完全独立的产物,而是吸收了来自世界各地的灵感,并在本土化的过程中,绽放出独特的光彩。

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不得不说,这本书在解读艺术品的独特性上展现了非凡的功力。它让我看到了那些曾经在博物馆橱窗里,被我匆匆一瞥的艺术品,原来都蕴含着如此丰富的故事和意义。例如,书中对高丽青瓷的介绍,让我对这种细腻、温润的釉色和优雅的器形有了全新的认识。作者不仅详细介绍了高丽青瓷的制作工艺,如其独特的“翡色”,还深入剖析了其器物上所装饰的图案,如折枝花卉、水禽游鱼等,并将其与当时的社会生活、宗教信仰相结合。我仿佛看到了高丽时期贵族们使用这些精美瓷器,宴饮作乐的场景,也感受到了那个时代人们对美的极致追求。更重要的是,书中还探讨了高丽青瓷对后世中国瓷器,乃至日本瓷器的影响,展现了艺术在不同文化之间的传播与演变。这种跨文化的比较分析,让我对“远东艺术”这个概念有了更深刻的理解,不再将其视为孤立的存在,而是将其置于一个更广阔的互动网络中去审视。

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在合上《A History of Far Eastern Art》的最后一页时,我心中充满了满足和对未知的渴望。这本书不仅为我提供了一个全面而深刻的东方艺术史概览,更重要的是,它点燃了我进一步探索这个丰富多彩艺术世界的热情。我开始重新审视那些曾经看过的艺术品,开始主动去寻找更多相关的资料,开始尝试用作者的视角去解读我所遇到的每一件艺术品。我深信,这本书就像一颗种子,在我心中播下了艺术的种子,它将伴随着我,在我未来的艺术探索之旅中,不断成长,不断开花结果。我感谢作者为我呈现的这场艺术盛宴,它让我得以领略到东方艺术的博大精深,也让我对人类的创造力和文化的多样性有了更深的敬畏。

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这本书最打动我的,是它那种对细节的极致追求和对艺术的热爱。作者在描述一些较为偏远的地区,或者不太为人熟知的艺术形式时,依然展现出了极大的热情和深入的研究。例如,书中对越南古代雕塑的介绍,虽然篇幅可能不如中国艺术部分那么详尽,但依然让我对越南独特的青铜文化和佛教艺术产生了浓厚的兴趣。那些充满异域风情的造像,展现了越南艺术在融合了中国和印度文化后,所形成的独特审美趣味。我甚至能想象出,在那个古老的国度,工匠们如何用巧手塑造出那些充满生命力的作品。这种对“远东”概念的包容性,让我看到了作者试图呈现一个更加完整和多元的东方艺术图景的努力。他并没有因为某些艺术形式的“小众”而忽略它们,反而通过细致的解读,让它们的光芒得以展现,这对于我这样一个渴望了解更多元艺术的我来说,无疑是一份珍贵的礼物。

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这本书最让我惊喜的是,它让我以一种全新的视角去理解那些我们熟悉的、但可能从未深入思考过的艺术形式。比如,对于佛教艺术的探讨,书中并没有简单地罗列佛像的造型和年代,而是追溯了佛教艺术传入中国后,如何在不同时期与本土文化融合,形成了独具特色的佛教造像风格。从犍陀罗艺术的影响,到中国本土化的发展,再到藏传佛教艺术的独特魅力,作者循序渐进地展开叙述,让我看到了佛教艺术如何在传播过程中不断演变,并与当地的文化、信仰产生深刻的碰撞与交融。我特别喜欢书中对敦煌壁画的介绍,那些色彩斑斓的壁画,不仅仅是宗教绘画,更是那个时代社会生活的生动记录,包括音乐、舞蹈、服饰、日常生活等等。我仿佛置身于那个神秘的石窟中,感受着千年前的虔诚与艺术的辉煌。这种将宗教艺术与社会历史紧密结合的叙述方式,让我对佛教艺术的理解不再局限于宗教本身,而是将其视为一种文化现象,一种跨越时空的交流载体。

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当我翻开这本《A History of Far Eastern Art》,我内心怀揣着一份既期待又忐忑的心情。我一直对东方艺术抱有浓厚的兴趣,但往往被其悠久的历史、复杂的流派以及晦涩的文化内涵所困扰,总感觉像是在迷雾中探索,难以窥见全貌。这本书的出现,就像一盏明灯,照亮了我前行的道路。从第一页开始,作者就以一种极其引人入胜的方式,将我带入了那个古老而神秘的东方艺术世界。我惊喜地发现,书中并没有枯燥乏味的罗列史实,而是通过生动的故事、细腻的笔触,将那些遥远时代的艺术作品和艺术家们鲜活地展现在我面前。每一件器物,每一幅画卷,都仿佛拥有了生命,诉说着它们在历史长河中的经历和故事。我特别喜欢书中关于早期中国青铜器的部分,作者不仅详细介绍了不同时期的典型器物,更深入地剖析了其背后所蕴含的社会、宗教和政治意义。那些精美绝伦的纹饰,那些庄重肃穆的造型,不再仅仅是冰冷的艺术品,而是承载着中华民族早期文明的智慧和信仰的载体。我甚至能想象出,在那个时代,工匠们如何一丝不苟地雕琢,祭司们如何虔诚地祭祀,一切都仿佛近在眼前。这种沉浸式的阅读体验,让我对中国古代艺术产生了前所未有的深刻理解。

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这本书最让我印象深刻的是,它所展现出的作者对艺术史研究的严谨态度和对艺术品的深切体悟。书中引用了大量的考古发现、历史文献以及学者的研究成果,但又不像学术论文那样枯燥乏味,而是将这些严谨的研究融入到生动的故事和精美的图片之中。我仿佛看到了作者,是如何跋涉于各个遗址,如何在古籍中搜寻线索,是如何与一件件艺术品进行对话,从而提炼出如此深刻的见解。我尤其对书中对古代绘画材料和技法的探讨感到惊叹。那些关于墨的种类、颜料的来源、纸张的制作,以及不同的绘画笔触,作者都进行了细致的介绍,让我得以从技术层面理解那些传世名作的诞生。这种对细节的关注,让我对艺术的创作过程有了更深的敬意。

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阅读《A History of Far Eastern Art》的过程,对我而言是一次心灵的洗礼和审美的升华。我一直认为,艺术不仅仅是视觉上的享受,更是思想和情感的交流。这本书恰恰做到了这一点。在探讨中国山水画的部分,作者并未止步于对笔墨技巧的描述,而是深入挖掘了中国文人画家将“天人合一”的哲学思想融入山水画创作的深层含义。那些墨分五色,晕染出的层峦叠嶂,云雾缭绕,不仅仅是对自然景色的描摹,更是画家内心世界和精神追求的写照。我仿佛能感受到画家在创作过程中,那种与自然融为一体的宁静与超脱,那种对生命和宇宙的深刻感悟。书中对王维、董源、巨然等大家的作品的解读,让我对“意境”这个抽象的概念有了更直观的认识。那些看似简单的几笔勾勒,却能引发观者无限的遐想,传递出深远的哲思。我开始理解,为何中国山水画被誉为“无声的诗,无形的画”,它承载的不仅仅是视觉上的美,更是东方哲学思想的精髓,是古人对自然与精神世界的深刻对话。

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《A History of Far Eastern Art》在论述方法上,也给了我很多启发。它并非简单地按照时间顺序进行堆砌,而是常常将不同时期的艺术品进行对比,或者将同一主题在不同文化中的表现进行比较,从而揭示艺术发展的规律和文化之间的联系。我特别喜欢书中对“龙”的意象在不同文化中的演变的研究。从中国古代的图腾崇拜,到日本神道教中的龙神,再到朝鲜半岛神话中的龙,作者通过对不同艺术作品的解读,展现了“龙”这个意象在东方文化中的多样性和生命力。这种主题式的叙述方式,让我得以从更深层次理解艺术的象征意义和文化内涵,不再仅仅停留在表面的欣赏。我开始意识到,那些看似简单的符号,往往承载着深厚的历史积淀和民族情感。

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这本书最让我赞叹的地方在于其广阔的视野和深刻的洞察力。它不仅仅聚焦于中国艺术,而是将目光投向了整个“远东”地区,包含了日本、朝鲜半岛以及东南亚部分地区的艺术发展。这种宏大的叙事视角,让我得以将不同区域的艺术风格进行横向比较,理解它们之间的相互影响与独立发展。我尤其对书中关于日本浮世绘的部分印象深刻。作者并没有仅仅停留在介绍其精美的画面,而是深入探讨了浮世绘产生的社会背景,以及它如何反映了江户时代市民阶层的日常生活和审美趣味。那些描绘歌舞伎、游女、风景的版画,不仅仅是艺术作品,更是那个时代的一面镜子,折射出社会生活的方方面面。我仿佛看到了那个时代熙熙攘攘的街道,听到了艺伎悠扬的歌声,感受到了江户市民对生活的热爱和对美的追求。同时,书中也巧妙地勾勒出了日本艺术如何受到中国文化的影响,又如何在此基础上发展出独特的民族特色,这种“取长补短”的艺术发展轨迹,让我对日本艺术的理解更加立体和全面。作者的笔触细腻而富有条理,将复杂的艺术史脉络梳理得井井有条,让我这个对该领域不太熟悉的读者也能轻松跟随。

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此书语言太学术,读的真费劲,又年代久远

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教科书看看就行

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教科书看看就行

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还你大爷要写book review

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还你大爷要写book review

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