Edmund Burke pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Rowman & Littlefield Publishers

作者:Stephen K. White

出品人:

页数:128

译者:

出版时间:2002-4-1

价格:GBP 24.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780742521353

丛书系列:

图书标签:

政治哲学
保守主义
爱尔兰
英国历史
18世纪
政治思想
修辞学
社会理论
启蒙运动
Burke

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到图书目录大全

book.wenda123.org

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

具体描述

Edmund Burke: Modernity, Politics, and Aesthetics examines the philosophy of Burke in view of its contribution to our understanding of modernity. Burke's relevance, until recently, has lain in how his critique of the French Revolution bolstered arguments against revolutionary communism. As that threat recedes, should we allow Burke's significance to recede as well? Stephen K. White argues that Burke remains important because he shows us how modernity engenders an implicit forgetfulness of human finitude. White illustrates this theme by showing how Burke's political thought, his judgment of the 'modern system of morality and policy,' and its taste for a 'false sublime' are structured by his aesthetics. In the late 20th century, an undemocratic thinker such as Burke may not have answers to our problems, but we might do well to let him deepen the questions that we ask.

《启蒙的悖论：现代性危机中的政治哲学反思》作者：亚历山大·科恩出版社：黎明之光出版社出版日期： 2024年10月 --- 导言：被遗忘的基石与失序的航向在充斥着激进变革与技术奇迹的二十一世纪，人类社会似乎已完全驶入“现代性”的彼岸，我们相信理性的光芒足以照亮一切前路，社会进步是不可逆转的线性过程。然而，当我们审视当下世界——日益加剧的身份政治对立、对技术伦理的集体迷茫、以及在气候变化与全球冲突面前表现出的政治失能——我们不得不承认，我们可能在追求“进步”的过程中，遗失了理解自身复杂性的关键工具。《启蒙的悖论：现代性危机中的政治哲学反思》并非一部追溯历史的教科书，而是一次对现代政治思维深层结构进行诊断和重构的哲学探险。本书的核心论点在于：二十世纪的政治思想，无论左翼的社会建构主义，还是右翼的自由意志主义，都过度依赖启蒙运动遗留下来的、关于“纯粹理性”和“普遍人性”的二元对立框架。这种框架在面对非线性的社会复杂性、历史的偶然性以及文化差异的韧性时，显得力不从心，最终导致了政治行动的僵化与思想的贫瘠。本书的独特之处在于，它摒弃了传统的“进步史观”叙事，转而采用一种“结构性断裂”的视角，考察自十八世纪晚期以来，西方政治哲学是如何一步步走向其内在矛盾的。我们试图挖掘的不是“正确的教条”，而是“被悬置的复杂性”——那些被认为过于“传统”、“非理性”或“反动”而被主流叙事边缘化的深刻洞见。 --- 第一部分：理性僭越与秩序的瓦解 (The Overreach of Reason and the Fraying of Order) 本书的开篇聚焦于“理性”概念在现代政治话语中的异化。自启蒙运动以来，“理性”被奉为解放的工具，旨在推翻迷信与专制。然而，科恩教授指出，这种解放性的理性很快演变成了“工具理性”的暴政，即只关注效率和可量化结果的思维模式，而牺牲了对“善的生活”（the good life）的实质性、非工具性追求。第一章：技术理性对政治智慧的取代本章深入分析了现代官僚制和技术治理的兴起，认为这并非仅仅是效率的提升，而是一种权力结构的转移：政治决策权从公开辩论场域转移到了专业精英的评估模型中。这种“非政治化”的治理方式，使得公民对公共事务的参与被简化为对技术专家的信任，从而削弱了政治行动的道德基础。我们探讨了这一趋势如何为后来的大规模社会工程项目提供了理论温床，并最终导致了对人类经验的“扁平化”处理。第二章：普遍性假设的黄昏现代自由主义的基石是普遍的权利和普世的道德法则。科恩挑战了这种无视具体语境和历史经验的抽象构建。他认为，当普遍原则被强行应用于多元、异质的社会结构时，它非但没有带来和谐，反而激发了基于文化身份的激烈反弹。本章通过考察二十世纪初期的民族主义兴起与后殖民思潮的早期萌芽，论证了“普遍人”的概念如何在实践中被建构为一种特定（通常是欧洲中心）的文化霸权，从而催生了对自身独特性和历史特殊性的强烈辩护。第三章：历史的偶然性与形而上学的退缩现代性倾向于将历史视为一个有明确方向的进程。本书拒绝这种目的论的叙事。通过对早期政治思想中对“命运”（Fortuna）和“机会”（Chance）的考察，科恩揭示了政治秩序的脆弱性。他论证道，当代政治哲学的无力感源于其对历史的“必然性”预设，这种预设使得政治家们难以应对那些无法被纳入既定框架的“黑天鹅”事件，或那些源于深层文化冲突的结构性困境。 --- 第二部分：共同体、传统与“中间领域”的失落 (The Erosion of Community and the Missing Middle) 如果说第一部分批判了启蒙理性在宏观层面的僭越，那么第二部分则转向了微观与中层社会结构的崩溃。现代政治哲学往往在两个极端之间摇摆：要么是个体原子化的彻底自由，要么是国家机器的全面控制。本书试图重拾对“中间领域”——即家庭、行会、地方社区、中介组织——的关注，这些领域是政治文化得以滋养的土壤。第四章：从契约到依附：人际关系的再定义本章审视了现代社会对“社会关系”的简化。我们被教导，政治关系是建立在自愿的、可撤销的契约基础上的。科恩认为，这种模型忽视了政治生活中不可避免的“依附性”和“义务感”，而这些正是构成稳定共同体的基础。他追溯了古典伦理学中关于友爱（Philia）和责任（Duty）的概念，探讨了当社会契约论彻底排斥了非自愿的、代际相传的义务时，政治共同体是如何在“权利的丛林”中瓦解的。第五章：传统的韧性与意义的容器传统——通常被视为现代进步的对立面——在本书中被重新审视为社会记忆和集体身份的“意义容器”。我们分析了当社会以“解放”的名义系统性地摧毁其历史性结构时，所产生的“意义真空”。这种真空并非导向自由，而是更容易被极端意识形态或消费主义的短期刺激所填补。通过对地方性知识和习俗的考察，本章强调了传统并非僵化的教条，而是社会在应对环境与道德挑战时积累的生存智慧。第六章：公共领域的“去媒介化” 现代公共讨论被认为受益于大众传媒和互联网，实现了信息的即时传播。然而，本书认为，这种“去媒介化”的直接沟通反而损害了政治话语的质量。真正的公共讨论依赖于共享的“媒介”——即共同接受的阐释框架和审慎的发言规范。科恩指出，当所有信息都以即时、情感驱动的方式直接触达个体时，政治辩论失去了必要的“冷却时间”和“第三方的中介”，最终沦为情绪的放大器，而非审慎的协商场所。 --- 第三部分：美德、审慎与重塑政治生活的艺术 (Virtue, Prudence, and the Art of Reconstituting Political Life) 本书的收官部分不再停留在批判，而是转向了对一种更具韧性的政治哲学的探索。如果说启蒙运动提供了解构的工具，那么我们需要重新发掘那些关乎“如何共同生活”的、被工具理性所压抑的实践智慧。第七章：审慎（Prudence）的复兴：在不确定性中行动审慎，在古典和中世纪哲学中是首要的实践美德，意指在具体情境下判断何为适宜行动的能力。科恩主张，在后现代的“不确定性”和“碎片化”的现实中，抽象的原则判断是徒劳的，我们需要恢复对“审慎”的重视。这要求政治主体必须重新学习倾听和观察，而不是仅仅依赖意识形态的剧本来进行反应。审慎要求承认知识的局限性，并接受政治行动的后果往往是不可完全预测的。第八章：从“权利”到“责任”的再平衡现代政治被过度定义为对权利的无休止伸张。本书认为，权利的有效性恰恰依赖于与其相对应的、扎根于共同体的责任结构。当责任被视为一种可自由选择的附加项时，权利便失去了其伦理支撑，最终演变为单纯的索取。本章探讨了如何通过重塑公民教育，将“参与的责任”和“对后代的义务”重新置于政治话语的中心。结论：走向一种“有限的希望” 《启蒙的悖论》最终导向的不是对现代性的彻底否定，而是一种“有限的希望”。这种希望不是建立在对未来绝对进步的盲目信仰上，而是建立在对人类实践局限性的清醒认识之上。真正的政治智慧，在于学会在一个充满矛盾、历史偶然性和结构性冲突的世界中，以审慎和谦卑的态度，维护那些维系共同生活的基本结构。本书呼吁读者，超越意识形态的简单二元对立，重新投入到复杂、艰巨但不可或缺的、关于“我们如何共同生活”的持续协商之中。 --- 推荐读者：本书适合对政治哲学史、当代社会批判理论、伦理学及公共政策设计感兴趣的读者。特别推荐给那些对当前政治极化感到困惑，并寻求超越自由主义与保守主义传统对立视角的思想者。关于作者：亚历山大·科恩是一位专注于政治形而上学和古典政治学的学者，现任职于欧洲高级社会研究所。他的研究长期致力于发掘被现代学术主流忽视的政治实践智慧。