Working Intersubjectively pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Lawrence Erlbaum Assoc Inc

作者:Orange, Donna M./ Atwood, George E./ Stolorow, Robert D.

出品人:

页数:112

译者:

出版时间:2001-9

价格:$ 44.01

装帧:Pap

isbn号码:9780881633603

丛书系列:

图书标签:

心理学
人际关系
主体间性
精神分析
心理治疗
沟通
自我
关系
意识
发展心理学

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具体描述

From an overview of the basic principles of intersubjectivity theory, Orange, Atwood, and Stolorow proceed to contextualist critiques of the concept of psychoanalytic technique and of the myth of analytic neutrality. They then examine the intersubjective contexts of extreme states of psychological disintegration, and conclude with an examination of what it means, philosophically and clinically, to think and work contextually. This lucidly written and cogently argued work is the next step in the development of intersubjectivity theory. In particular, it is a clinically grounded continuation of Stolorow and Atwood's Contexts of Being (TAP, 1992), which reconceptualized four foundational pillars of psychoanalytic theory -- the unconscious, mind-body relations, trauma, and fantasy -- from an intersubjective perspective. Working Intersubjectively expounds and illustrates the contextualist sensibility that grows out of this reconceptualization. Like preceding volumes in the Psychoanalytic Inquiry Book Series by Robert Stolorow and his colleagues, it will be theoretically challenging and clinically useful to a wide readership of psychoanalysts and psychoanalytically informed psychotherapists.

《未竟的旋律：论现代性的断裂与重构》作者：艾伦·马洛里出版信息：寰宇学术出版社，2023年秋季版 ISBN： 978-1-56789-012-3 --- 内容简介《未竟的旋律：论现代性的断裂与重构》是一部深刻而富有挑战性的哲学、社会学及美学综合研究著作。作者艾伦·马洛里（Alain Mallorie）以其标志性的宏大叙事和对细微肌理的敏锐洞察力，旨在解剖自启蒙运动以来西方思想界所经历的“核心断裂”，并试图描绘一条通向后现代语境下“意义重建”的艰难路径。本书并非对既有理论的简单梳理，而是一次激进的、跨学科的理论重塑尝试。本书的核心论点在于：现代性（Modernity）——作为一种建立在理性统一性、普遍真理和线性进步史观之上的宏伟工程——在其自我实现的过程中，不可避免地在其内部埋下了自我瓦解的种子。这种“断裂”并非简单的失败或衰退，而是一种结构性的、充满张力的“解放性僵局”。全书共分为四个主要部分，层层递进，逻辑严密： --- 第一部分：理性巨塔的基石与裂痕（The Foundations and Fractures of the Rational Citadel）马洛里首先回溯了康德、笛卡尔乃至黑格尔所构建的现代性哲学基础。他批判性地考察了“主体性至上”原则如何催生了科学的霸权和对世界的客体化处理。重点分析包括： 1. 还原论的诱惑：探讨了科学方法论在解释复杂社会现象时，如何倾向于将现象简化为可量化、可控制的元素，从而扼杀了现象的内在丰富性与偶然性。作者尤其关注了对“时间性”的线性理解（从过去到未来，目的论的驱动），如何排除了“此时此刻”的生存体验深度。 2. 普遍性的桎梏：马洛里深入剖析了启蒙运动所追求的“普遍理性”概念，认为其在实践中常常沦为特定文化和权力结构的同义词。他援引福柯和德里达的批判视角，指出这种普遍性往往以牺牲地方性知识、边缘经验和差异性为代价。 3. 本体论的失语：现代性将“存在”问题悬置，转而关注“认识论”的确定性。本书论证，这种转向导致了西方文化对于“何为真实存在”这一根本追问的集体性失语，为后来的虚无主义铺平了道路。马洛里认为，这些内在的裂痕，在两次世界大战的残酷现实面前，不再是纯粹的哲学思辨，而是演化为社会结构和人类精神的危机。 --- 第二部分：艺术的异化与救赎的尝试（Alienation and Atonement in Art）本部分聚焦于现代艺术运动在面对“断裂”时的复杂反应。马洛里认为，艺术是现代性危机最敏感的晴雨表。核心议题： 1. 现代主义的悖论：现代主义（从立体派到抽象表现主义）试图通过彻底的风格革命来打破既有的表征体系，追求“纯粹的形式”。马洛里指出，这种对“纯粹性”的追求，虽然在美学上具有革命性，但在社会实践层面，却导致了艺术与日常经验的进一步疏离，最终使艺术本身成为一种高度专业化、精英化的“物化客体”。 2. 媒介的侵蚀：本章对本雅明的“机械复制时代的美学效应”进行了更新的阐释，并扩展至电子媒介和大众文化的崛起。作者探讨了“光环”的消逝如何不仅影响了艺术作品的神圣性，更根本性地改变了人类感知世界和记忆历史的方式——从深沉的反思转向即时性的碎片接收。 3. “未完成的叙事”：马洛里将许多现代主义和早期后现代主义的作品视为“未完成的旋律”。它们清晰地指出了断裂的发生，但却缺乏一个有力的、可共享的结构来引导听众（观众/读者）走向新的和声。 --- 第三部分：伦理学的困境：从义务到责任的转移（Ethical Dilemmas: Shifting from Duty to Responsibility）马洛里将目光投向伦理学领域，分析了在普遍理性退潮之后，道德基础如何摇摇欲坠。关键论述点： 1. 康德式义务的衰退：随着主体间性（Intersubjectivity）的普遍基础被质疑，纯粹的、先验的道德义务变得难以维系。谁来设定这个“绝对命令”？ 2. 列维纳斯的回响与局限：作者高度评价了列维纳斯关于“他者之面孔”的伦理学转向，即伦理先于本体论。然而，马洛里也警示了这种伦理学的“过度聚焦”——它可能在强调个体间面对面责任的同时，使得处理大规模、系统性、制度性不公（如气候变化、全球金融结构）的“宏大责任”变得模糊不清。 3. “协商的脆弱性”：本章批判性地审视了哈贝马斯的交往行为理论。马洛里认为，尽管“理想的言语情境”提供了一种规范性的希望，但它未能充分应对权力在交流结构中的渗透性（不仅在话语中，更在技术和身体层面）。 --- 第四部分：重建的可能：片段中的聚合与“韧性叙事”（Reconstruction: Aggregation in Fragments and Resilient Narratives）本书的收官部分致力于提出一种建设性的、虽然是审慎的展望。马洛里拒绝了彻底的虚无主义或历史的终结论。重构策略： 1. “地方性真理”的集合：放弃对单一宏大真理的追求，主张在不同的知识域、文化实践和个人生命经验中，允许“地方性真理”（Local Truths）的存在和相互对话。这种聚合并非融合，而是共存（Co-existence）。 2. “过程本体论”的回归：受怀特海和德勒兹的影响，马洛里倡导一种动态的、流动的本体论视角。世界不再是既定实体的集合，而是持续不断的“事件”和“生成”（Becoming）。意义不是被发现的，而是不断被创造和维护的过程。 3. “韧性叙事”的构建：最终，作者呼吁构建一种“韧性叙事”——不是为了恢复旧有的确定性，而是为了更好地容纳不确定性、矛盾性和破碎感。这种叙事必须是开放的、可修正的，并且承认其自身的暂时性和局限性。它不再是关于“我们是什么”的宣称，而是关于“我们如何共同面对未知”的持续询问。 --- 读者对象与价值《未竟的旋律》是一部深度智力挑战，适合高等院校哲学、社会学、文化研究、文学理论及艺术史领域的学者、研究生及资深爱好者阅读。它要求读者具备扎实的现代思想史基础，并愿意投入精力去解构和重组复杂的概念框架。本书的价值在于，它精准地指出了现代性在自我肯定中产生的深刻矛盾，并以一种非救赎论（non-salvational）的姿态，为在信息过载和意义稀释的时代中进行有意义的批判性思考，提供了一套严谨而富有启发性的分析工具。它迫使读者直面一个核心问题：在一个宏大叙事崩塌之后，我们如何依然能够诚实地、有责任地“生活”（Live）和“思考”（Think）？