Indigenous Psychologies pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Routledge

作者:Allwood, Carl Martin (EDT)/ Berry, John W. (EDT)

出品人:

页数:80

译者:

出版时间:2006-6

价格:$ 42.99

装帧:Pap

isbn号码:9781841699967

丛书系列:

图书标签:

• Indigenous psychology
• Cultural psychology
• Cross-cultural psychology
• Psychology
• Mental health
• Well-being
• Decolonization
• Social justice
• Ethnicity
• Identity

民族心理学：重塑知识的疆界与心灵的根源 图书简介 导论：知识的殖民与心智的觉醒 本书旨在对“心理学”这一学科进行一次深刻的、批判性的重估。长期以来，心理学研究的核心范式和理论框架大多源自西方（特别是欧美）的文化、哲学传统与经验观察。这种单一的知识来源，虽然在特定历史情境下推动了对人类行为的理解，但同时也构建了一种隐性的、普遍化的假设，即将西方经验等同于“人类经验”的全部。 《民族心理学》（Indigenous Psychologies）这一领域并非仅仅是对现有心理学理论的“补充”或“修正”，而是一场旨在重塑知识生产权力结构的智识运动。它挑战了西方中心主义的知识霸权，致力于发掘和阐释在全球不同文化、社会和历史背景下，由特定族群群体在与其生存环境长期互动中自发形成的心灵运作、意义构建、伦理规范和自我认知体系。 本书将深入探讨如何识别、记录、分析和批判性地运用那些被主流学术界长期边缘化、压制或误解的本土知识体系。我们关注的焦点在于：在不失本土语境的复杂性和鲜活性的前提下，如何将这些被忽视的智慧系统地整合进对人类心智的全面理解之中。 第一部分：理论基石与方法论的解放 本部分着重于奠定民族心理学研究的理论基础，并批判性地审视现有的研究方法论。 第一章：对普世主义的解构 我们首先需要界定“民族性”在心理学中的真正含义。它并非仅仅是民族服饰或习俗的表层展示，而是指那些根植于特定环境、语言结构、社会组织和历史记忆之中的、关于“我是谁”、“我应如何行动”、“什么是健康/病态”等核心问题的集体性、历史性的解答。本章将详细剖析“心理学知识的殖民化”过程，探讨西方心理学如何通过其概念体系（如“自我”、“理性”、“情感”）无形中重塑了非西方人群的自我感知和行为模式。我们将考察后殖民理论、批判种族理论在心理学领域中的应用，以揭示权力结构如何塑造了我们对“正常”与“异常”的界定。 第二章：知识的“去中心化”：民族心理学的立场 民族心理学要求研究者采取一种“认识论的谦逊”。这意味着研究者必须超越简单的文化适应（Cultural Adaptation），转而追求知识体系的根本性替代。本章将区分几种主要的民族心理学研究路径：一是归因建构路径，即发掘本土语言中对特定心理现象（如“愤怒”、“快乐”、“罪恶感”）的独特描绘；二是本体论路径，即探究不同文化中关于“人”（Personhood）的根本性定义，例如集体性主体、关系性主体与流动性主体；三是实践路径，考察在特定文化仪式、教育体系或治理结构中体现的心理学智慧。 第三章：方法论的伦理与重构 传统的心理学研究方法（如标准化量表、实验室实验）往往在跨文化应用中遭遇效度危机。民族心理学的方法论必须以尊重和赋权为核心。本章将探讨定性研究的深度价值，特别是叙事治疗、参与式行动研究（PAR）以及口述历史的运用。我们强调“研究者即被研究者”的伦理框架，主张研究过程必须是社区主导的、双向的知识生产，确保所得知识能够回馈并服务于该特定社群的福祉。 第二部分：核心议题的在地化阐释 本部分将通过具体案例，展示民族心理学如何为人类心智的基本构成提供替代性的、更丰富的理解。 第四章：主体性（Personhood）的多样性 “自我”的概念在不同文化中展现出极大的张力。本书将对比西方的独立型自我（Independent Self）与许多东方及原住民文化中的相互依存型自我（Interdependent Self）。然而，我们更进一步，探讨那些完全超越二元对立的主体性概念：例如，在某些南太平洋文化中，自我被视为一系列流动性的关系网络，而非一个固定的、内在化的实体；或是在某些土著社群中，人与土地、祖灵的连接构成了其身份的不可分割的一部分。理解这些差异，有助于我们超越将“个体”视为万物的基本单位的局限。 第五章：情感的文化语法 情感并非纯粹的生物性反应，而是被文化深度编码的“语法”。本章将分析那些在西方情感词汇表中缺乏对应词汇的情感体验。例如，某些文化中对“愧疚”和“羞耻”的区分，或对“悲伤”与“失落”的细微差别。我们将考察特定情境下（如创伤事件、社会变迁）特定情感的爆发性表达及其社会功能，并讨论如何避免将非西方的情感表达简单地归类为“压抑”或“过度反应”。 第六章：心灵的健康与病理学 健康与病态的定义是文化建构的典范。许多西方精神病学诊断（DSM）在应用于非西方群体时，暴露了其文化局限性。本书将聚焦于本土的治愈体系和心理健康模型。我们将分析传统治疗师（如萨满、巫医、草药师）所运用的概念框架，他们如何理解“失衡”（如失魂、被恶灵侵扰、祖灵不满）以及相应的干预措施。这些模型往往更强调人与社区、环境的和谐，为理解创伤和恢复提供了更整体的视角。 第三部分：实践与未来的展望 第七章：教育、政策与知识的整合 民族心理学的实践意义在于影响现实政策和教育系统。本章探讨如何在学校课程中嵌入本土的认知模式和学习策略，以提升原住民学生的学习成效和自我认同感。在公共卫生领域，如何与本土的健康实践合作，设计出更具文化响应性的心理干预措施。关键在于，这种整合必须是双向的对话，而不是单向的采纳。 第八章：面向未来的心理学疆域 民族心理学的使命远未完成。我们站在一个历史的转折点上，需要构建一种真正的“世界心理学”（World Psychology）。本书展望了未来的研究方向，包括对跨世代创伤（Historical Trauma）的本土化处理、数字时代下新型本土身份的形成，以及如何运用民族心理学的视角，批判性地审视全球化对不同文化心智结构的影响。 结论：重塑心智地图 本书的最终目标是证明：对人类心智的理解，若不扎根于对世界多元文化经验的深刻尊重和吸收，就永远是残缺不全的。民族心理学不是一种边缘学科，而是使心理学真正成为“关于人”的科学的必经之路。它要求我们走出知识的舒适区，拥抱心智经验的无限复杂性和生命力。

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