Personality, Elevated Blood Pressure, and Essential Hypertension pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Routledge

作者:Johnson, Ernest H. (EDT)/ Gentry, W. Doyle, Ph.D./ Julius, Stevo (EDT)/ Gentry, W. Doyle, Ph.D. (EDT

出品人:

页数:344

译者:

出版时间:

价格:125

装帧:HRD

isbn号码:9781560321422

丛书系列:

图书标签:

• Personality
• Hypertension
• Blood Pressure
• Essential Hypertension
• Psychology
• Cardiovascular Health
• Risk Factors
• Medical Psychology
• Health Psychology
• Chronic Disease

好的，以下是一本关于古希腊哲学与伦理学的书籍简介，内容详尽，力求自然流畅： 书名：《雅典的沉思：柏拉图对话录中的道德秩序与灵魂的和谐》 作者：亚历山大·科斯塔斯 导言 在我们这个日益碎片化和功利主义盛行的时代，重返古希腊思想的源头，尤其是柏拉图的对话录，已不仅仅是一种学术上的回归，更是一种精神上的迫切需要。本书《雅典的沉思：柏拉图对话录中的道德秩序与灵魂的和谐》并非对既有柏拉图研究的简单梳理或重复，而是一次深入的、细致入微的“再发现之旅”。作者亚历山大·科斯塔斯以其深厚的古典学功底和敏锐的哲学洞察力，带领读者穿梭于苏格拉底的街头问询与柏拉图学院的深邃思辨之间，试图重建一个完整的、具有内在逻辑一致性的柏拉图道德哲学体系。 本书的独特之处在于，它着眼于柏拉图思想中那些常常被简化或误解的“伦理基石”，即“善的理念”如何作为一种实在的、形而上的秩序，为人类的道德行为、城邦的治理乃至个体灵魂的健康提供蓝图。科斯塔斯教授认为，要真正理解柏拉图的伦理学，必须将其置于其完整的形而上学框架中考察，避免将“正义”或“美德”仅仅视为社会习俗或主观感受的产物。 第一部分：从无知到洞见——苏格拉底的道德遗产 本书的第一部分聚焦于苏格拉底在早期对话录中的核心贡献。作者细致分析了“无知之知”的概念，指出这并非一种虚无主义的姿态，而是一种积极的、解放性的前提条件——只有承认自身的局限，人才可能开始寻求真正的知识（Episteme）。科斯塔斯通过对《申辩篇》和《游叙弗伦篇》的深入剖析，探讨了美德的教导（Socratic Intellectualism）的真正含义：知识即美德，恶行源于无知。 一个关键的章节专门讨论了“虔诚”（Eusebeia）的界定危机。作者展示了苏格拉底如何通过不断的诘问，揭示出社会普遍接受的宗教观念是如何缺乏稳固的理性基础。这种对传统道德教条的审慎批判，是柏拉图构建其上层建筑——理念世界的必要铺垫。科斯塔斯强调，苏格拉底的道德行动并非停留在纯粹的个人实践层面，他所追求的“善”具有普遍性，预示着一个超越经验世界的理想范畴。 第二部分：理念世界的形而上学重构与道德真理 本书的核心论证在于第二部分，作者将读者引入柏拉图哲学的心脏——洞穴寓言及其背后的理念论。科斯塔斯教授反对将“善的理念”视为一个抽象的、孤立的最高实体，而是将其视为一切存在和可理解性的“阳光”。他细致地梳理了《理想国》中对“善”的描述，将其定位为一种结构性的、关系性的原则，它不仅赋予其他理念以实在性，更规定了人类追求的终极目标。 作者详尽地考察了“洞见”的过程，即灵魂如何通过辩证法（Dialectic）从感性世界的变动不居的表象中抽离，最终把握到永恒不变的理念。在这个过程中，道德知识被提升到了与数学知识同等的地位——它们都是基于理性的、客观的真理。科斯塔斯特别深入探讨了“回忆说”（Anamnesis）在伦理学习中的作用，论证了道德直觉的背后是灵魂对完美秩序的先在记忆，这使得道德探寻成为一种“内向的发现”而非“外来的灌输”。 第三部分：灵魂的三部曲——内在正义与外在城邦 本书的第三部分将理论与实践相结合，探讨了柏拉图如何将形而上学的秩序映射到人类的个体和集体生活。科斯塔斯教授清晰地阐述了灵魂的“三部分说”——理性、激情与欲望——及其对应的美德：智慧、勇敢与节制。他指出，城邦（Polis）的正义（Dikaiosyne）并非简单的法律条文或权力分配，而是个体灵魂中三个部分的和谐状态在外在世界的投射。 作者对“哲学王”的讨论尤其具有启发性。科斯塔斯认为，哲学王的统治权力并非源于其对绝对力量的掌握，而是源于其对“善”的知识的无可辩驳性。只有那个通过艰苦的辩证训练，亲眼目睹了阳光的统治者，才能在治理城邦时避免被感官的诱惑和政治的权谋所腐蚀。他细致辨析了《理想国》中对婚姻、财产的“公有制”规定，并非一种反人性的禁欲主义，而是确保统治阶层（理性部分）的纯粹性，使其决策完全服务于整体的和谐，而非自身的私利。 第四部分：超越“理想国”——后期的自我修正与道德的弹性 科斯塔斯教授对柏拉图思想的尊重体现在，他并没有将柏拉图视为一个僵化的教条主义者。在本书的最后部分，作者转向了《智者篇》、《政治家篇》和《法律篇》，审视了柏拉图晚期思想的细微变化。他论证了在更复杂的现实政治场景下，柏拉图如何引入了“非理性原则”（如“技术”或“药方”的引入）来弥补纯粹理性治理的局限性。 《法律篇》中的“夜之议会”及其对宗教和习俗的强调，被解读为柏拉图对理想城邦难以在现实中实现的一种务实的妥协。这种妥协并非对早期原则的背弃，而是对人类本性的深刻理解——即大多数人无法通过纯粹的哲学辩证达到对“善”的直观把握，因此需要制度化的、引导性的规范来维持道德秩序。本书的结论部分强调，柏拉图的道德哲学是一个动态的系统，其核心在于不断通过理性对话来趋近那个永恒的、难以完全企及的和谐。 总结 《雅典的沉思》是一部对古典伦理学进行深度挖掘的力作。它以严谨的文本分析为基础，辅以对古代社会背景的深刻理解，为当代读者提供了一幅清晰、完整且充满张力的柏拉图道德图景。本书适合所有对哲学史、伦理学、政治思想或西方文明的根基感兴趣的读者。它邀请我们一同重新审视那些古老的提问：我们该如何生活？什么是真正的美好？以及，理性在塑造一个正义的社会中扮演着何种不可替代的角色？

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