The Golden Bough (Dover Value Editions)

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出版者:Dover Publications
作者:Sir James George Frazer
出品人:
页数:768
译者:
出版时间:2002-12-06
价格:USD 11.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780486424927
丛书系列:
图书标签:
  • 民族
  • 人类学
  • Anthropology
  • Mythology
  • Religion
  • Folklore
  • Ritual
  • Comparative Religion
  • Classical Literature
  • Frazer
  • Golden Bough
  • Magic
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具体描述

An expert in myth and religion, the author spent over a quarter-century assembling this study of the cults, rites, and myths of antiquity. Frazer's definitions of "magic," "religion," and "science" were useful to his successors in social anthropology, and his explications of ancient legends influenced generations of writers and poets.

《金枝》是一部影响深远的文化研究著作,它对世界各地神话、宗教仪式、魔法信仰以及古老习俗进行了广泛而深入的探索。本书由詹姆斯·乔治·弗雷泽(James George Frazer)爵士撰写,首次出版于1890年,随后经过多次修订和扩充,最终形成了多卷本的宏大体例。 弗雷泽的写作目标在于揭示人类思想演进的普遍规律,他认为,在科学理性尚未普及的时代,人们主要通过魔法和宗教来理解并试图控制自然界。他将魔法视为一种基于“相似律”(law of similarity,即“同类相生”)和“接触律”(law of contagion,即“接触相传”)的早期思维模式,即认为外形相似的事物之间存在联系,或曾经接触过的物体会产生持续的联系。例如,通过制作与某人相似的泥偶来施加魔法,或者利用某人的头发、指甲等物品来影响其本人。 随着人类思维的发展,魔法逐渐被宗教所取代。弗雷泽认为,宗教的出现标志着人类开始将自然现象的解释归因于超自然的神灵或力量,并通过祭祀、祈祷等方式来取悦或操纵这些神灵。他特别关注了“被动的神”(passive gods)和“主动的神”(active gods)之间的转变,以及“神王”(divine kingship)这一普遍存在的社会结构。神王通常被视为连接人间与神界的桥梁,承担着保证丰收、抵御灾祸的神圣责任,但也因此常常面临着被取代或献祭的命运。 弗雷泽在书中引述了大量的民族志资料和历史文献,涵盖了欧洲、亚洲、非洲、美洲以及大洋洲等地的无数案例。他详细描述了例如罗马人对朱庇特节的庆祝、希腊神话中的狄俄尼索斯崇拜、凯尔特民族关于橡树和槲寄生的神秘信仰、印度教中的苏摩仪式、非洲部落的祖先崇拜和巫术实践,以及美洲原住民的丰收庆典等等。他试图通过这些多样的文化现象,找到人类早期宗教和文化发展的共同根源和模式。 《金枝》最著名也最具争议的论点之一是关于“死亡与复活”的神话主题。弗雷泽认为,许多神话中都有一个周期性死亡又复活的神祇,这与农业社会对植物生命周期的观察息息相关。他推测,许多古老的国王或祭司(特别是那些被视为“神王”的人)为了确保国家的繁荣和土地的肥沃,会在特定的时期被杀死,他们的生命力被认为会转移到土地上,带来新的生机。因此,国王的死亡和复活,在某种程度上是农业周期和生命延续的象征性表达。 弗雷泽对“死亡与复活”的解读,以及他对神话和魔法之间联系的看法,极大地影响了后来的文学、艺术和学术研究。T.S. 艾略特(T. S. Eliot)的诗歌《空心人》(The Waste Land)就深受《金枝》的影响,其中大量引用了书中的意象和主题,特别是关于国王的死亡与再生以及土地的贫瘠。 然而,《金枝》也因其方法论和结论受到了批评。一些学者认为,弗雷泽过分依赖二手资料,有时会断章取义,并将不同文化背景下的现象进行不恰当的类比。另一些人则批评他将原始文化视为落后和愚昧的阶段,缺乏对文化复杂性和内在逻辑的尊重。尽管如此,《金枝》作为一部开创性的民族学和宗教史著作,其研究范围的广博、论证的细致以及对人类早期思维模式的深刻洞察,至今仍具有重要的学术价值和启发意义。它为后来的研究者提供了一个庞大的资料库和思考框架,尽管研究方法和结论可能已被修正或超越,但其对人类文化多样性的探索精神和对普遍性规律的追求,使其成为了一部不朽的经典。

作者简介

詹姆斯·乔治·弗雷泽(James George Frazer,1854年1月1日—1941年5月7日),出生于英格兰的格拉斯哥,是一名社会人类学家,是神话学和比较宗教学的先驱。他在格拉斯哥大学和剑桥大学的三一学院学习。弗雷泽在1914年获得爵士爵位。由于长期劳作,1930年之後,他的视力大为下降。

弗雷泽的主要研究领域包括神话和宗教。除了意大利和希腊,他没怎么旅行过。他进行研究工作的主要来源是浩如烟海的史料文献,以及来自世界各地的调查表。很显然,弗雷泽在人类学上的启蒙者是人类学开创者爱德华·伯内特·泰勒,还有泰勒的那本名着《原始文化》(1871)。弗雷泽一生的研究尽在金枝一书。《金枝》第一版出版于1890年,包含两卷内容,等到1915年第三版出版的时候,已经扩充到十二卷了。

基本著作年表:

《图腾信仰》(Totemism)(1887)

《金枝: 巫术与宗教研究》(The Golden Bough: a Study in Magic and Religion)第一版(1890)

《希腊概述》,Pausanias原著,弗雷泽翻译与注释(1897)

《金枝》,第二版(1900)

《灵魂之工作》(Psyche's Task) (1909)

《图腾信仰与异族通婚》(Totemism and Exogamy)(1910)

《金枝》,第三版(1906-15; 1936)

《信仰不朽与死亡崇拜》(The Belief in Immortality and the Worship of the Dead),3卷(1913-24)

《古遗嘱中的民间传说》(Folk-lore in the Old Testament)(1918)

《阿波罗多罗斯:图书馆》(Apollodorus: the Library)(1921)

《自然崇拜》(The Worship of Nature)(1926)

《蛇怪之首与若干文学片断》(The Gorgon's Head and other Literary Pieces)(1927)

《人,神,不朽》(Man, God, and Immortality)(1927)

《纪年表》(Fasti),奥维德原著,弗雷泽翻译(1929)

《火源神话》(Myths of the Origin of Fire)(1930)

《柏拉图理想理论的发展》(The Growth of Plato's Ideal Theory)(1930)

《如烟一束》(Garnered Sheaves)(1931)

《<人类思想进步>中的孔多赛》(Condorcet on the Progress of the Human Mind)(1933)

《原是宗教中的死亡恐惧》(The Fear of the Dead in Primitive Religion)(1933-36)

《原始宇宙进化论的创造与发展及其他》(Creation and Evolution in Primitive Cosmogenies, and Other Pieces)(1935)

目录信息

读后感

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大学时读过英文本,可惜临近毕业没能读完。于是网购了一套中文本,却不晓得为什么,完全丧失了当初读英文版的乐趣。译者的英文能力肯定毋庸置疑,但中文能力却差强人意,原英文版行文流畅,长句逻辑分明,读来酣畅淋漓,中文版生硬地照搬了英文的长句模式,导致不少地方读来磕...

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第一次读《金枝》是四年以前,因为《金枝》是专业必读书目,导师强调了一遍又一遍,才去阅读它。记忆中这本书很厚,断断续续,前前后后花了很久的时间才勉强读完。由于自己的知识储备欠缺,对于书中的内容也是前读后忘,并没有太多的理解和消化。只是对书中关于习俗、仪式、神...  

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人类对时间的看法,不外乎两种,循环时间与线性时间。前者是农耕民族的传统,而后者则是游牧民族的习例。而时间观念上的不同,自然影响了他们对灵魂和世界本源当依于何处的看法。 在农耕民族劳作之中,人们观察到万物生老病死形成周期性的轮回,农夫春天劳作秋日收获日复一日...  

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