The Subject of Anthropology

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出版者:Polity
作者:Henrietta L. Moore
出品人:
页数:288
译者:
出版时间:2007-03-30
价格:USD 69.95
装帧:Hardcover
isbn号码:9780745608082
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • 社会性别
  • religion
  • Anthropology
  • Social Theory
  • Culture
  • Ethnography
  • Humanity
  • Fieldwork
  • Modernity
  • Postcolonialism
  • Knowledge
  • Identity
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具体描述

In this ambitious new book, Henrietta Moore draws on anthropology, feminism and psychoanalysis to develop an original and provocative theory of gender and of how we become sexed beings. Arguing that the Oedipus complex is no longer the fulcrum of debate between anthropology and psychoanalysis, she demonstrates how recent theorizing on subjectivity, agency and culture has opened up new possibilities for rethinking the relationship between gender, sexuality and symbolism. Using detailed ethnographic material from Africa and Melanesia to explore the strengths and weaknesses of a range of theories in anthropology, feminism and psychoanalysis, Moore advocates an ethics of engagement based on a detailed understanding of the differences and similarities in the ways in which local communities and western scholars have imaginatively deployed the power of sexual difference. She demonstrates the importance of ethnographic listening, of focused attention to people's imaginations, and of how this illuminates different facets of complex theoretical issues and human conundrums. Written not just for professional scholars and for students but for anyone with a serious interest in how gender and sexuality are conceptualized and experienced, this book is the most powerful and persuasive assessment to date of what anthropology has to contribute to these debates now and in the future.

好的,这是一份关于另一本虚构图书的详细简介,确保内容充实、自然,且不提及您的原书名。 --- 《失落的象形文字与文明的低语》:一部关于古代符号学与失落知识的探寻 作者:阿米莉亚·维斯珀 (Amelia Vesper) 出版社:新视野学术出版社 (New Horizon Academic Press) 页数: 约 780 页 装帧: 精装,附有多幅高清彩图与手绘图解 内容概要 《失落的象形文字与文明的低语》并非一部关于人类学普适理论的宏大叙事,而是一次深入到人类文明诞生初期,专注于记录、解读与重构那些因时间侵蚀而几乎消亡的符号系统的深度田野考察与文本分析。本书的核心议题在于:我们如何通过被误解、被遗忘或被故意掩盖的视觉和书写符号,来重建那些未留下宏大史诗或清晰王室铭文的社会结构、信仰体系乃至日常生活? 作者阿米莉亚·维斯珀,一位享誉业界的符号考古学家兼古文字学家,耗费了近二十年时间,足迹遍布欧亚大陆上几处关键的“符号热点”——从安纳托利亚东部隐秘的岩画遗址,到多瑙河沿岸新石器时代的陶器刻痕,再到中美洲雨林深处尚未被完全发掘的祭坛碎片。她摒弃了传统的线性叙事方法,转而采用一种“碎片重组”的模式,试图揭示人类早期信息载体中潜藏的共同结构与地域性变异。 深度探析板块 本书结构严谨,分为四个主要部分,每一部分都聚焦于一种特定类型的早期符号体系,并展示了它们在不同文明之间惊人的“平行演化”现象。 第一部:石壁上的时间——旧石器晚期符号的宇宙观(约 220 页) 本部分重点考察了欧洲和近东地区旧石器时代晚期的洞穴壁画及小型骨器上的几何标记和抽象图形。维斯珀挑战了将这些标记简单归类为“装饰”或“狩猎记录”的传统观点。她提出了一种“几何共振理论”,认为某些重复出现的点、线、V形和螺旋图案,可能代表了早期人类对自然界基本规律(如月相周期、水流模式或声波震动)的原始数学理解和宇宙秩序的构建。 书中详细分析了法国拉斯科(Lascaux)和西班牙阿尔塔米拉(Altamira)的部分“非具象”标记,并首次展示了来自格鲁吉亚和乌克兰地区新发现的骨板上,与已知符号系统高度吻合的微小刻痕。作者通过形态学对比,论证了这些早期符号可能构成了一种跨地域的、基于直觉而非语言的“前书写交流系统”。 第二部:陶器上的社会契约——新石器时代的印记(约 200 页) 进入新石器时代,农业的兴起和定居生活的开始,对信息记录提出了新的需求。第二部将焦点转向了巴尔干半岛、美索不达米亚北部和印度河流域早期定居点出土的大量陶器上的刻印。 维斯珀认为,这些陶器上的印记——常被误认为是工匠的私章或批次标记——实际上是早期财产所有权、社会等级划分和集体记忆的“外部存储设备”。她引入了“物质上下文解码法”,将符号的出现频率、与其他器物(如谷仓模型、墓葬随葬品)的关联性纳入分析。书中特别揭示了“环绕式符号链”的结构,推测这可能代表了早期村落的族谱或继承顺序的视觉表述。对特里波利文化(Trypillia Culture)陶器的深入研究,展示了符号如何从单一功能(标记)演变为复杂的叙事框架。 第三部:权力与信仰的编织——纺织品与黏土版上的早期文字(约 180 页) 本部分将时间轴推至青铜时代早期,探讨了在文字系统(如苏美尔楔形文字或埃及象形文字)正式形成之前,那些介于纯粹图像和成熟文字之间的“过渡性符号语言”。作者的研究集中在爱琴海地区的线团标签(Tag Systems)和安纳托利亚地区的印章记录。 维斯珀的突破性贡献在于,她成功地将古代纺织品上残留的染色痕迹与黏土封泥上的印记进行了交叉比对。她论证,在复杂的经济系统出现时,人们需要一种标准化、可重复的符号来管理物资流动,而这种需求催生了许多地方性的“功能性符号系统”。这些系统虽然没有发展为成熟的文学载体,却为后来的官方文字提供了基础的符号逻辑和记数方法。书中详细分析了“公牛头与麦穗”等重复图案在不同文明中代表的经济价值转移含义。 第四部:声音的幽灵——音位与语义的交汇点(约 180 页) 最终章回到了符号学的核心困境:如何从视觉符号中提取声音信息?维斯珀审视了少数在古代文献中被提及,但实物证据极其稀少的符号系统,例如“赫梯的日耳曼语族岩刻”和“米诺斯文明的线性A符号”中那些无法被现有词汇表完全解释的字符。 她主张,许多早期符号的“失败”并非是文明衰落的结果,而是因为它们在达到成熟的音位-语义对应之前,就被更具效率的文字系统(如字母文字)所取代。本章提出了一种基于音位对立与视觉空间布局的预测模型,用于重建那些已灭绝语言中,某些核心概念的发音范围。这部分内容极具推测性,但作者以严谨的统计学方法支撑了其论点,暗示了人类早期认知对“声音可视化”的深层渴望。 独特价值 《失落的象形文字与文明的低语》的价值在于它彻底拓宽了我们对“书写”和“记录”的定义。它拒绝将符号学视为文字史的附庸,而是将其视为独立于语言和口头传统之外的、人类认知结构最早的物质体现。这本书是献给所有对古代世界、符号学、早期宗教和认知考古学感兴趣的读者的重要参考资料,它要求读者重新审视那些被历史洪流冲刷得模糊不清的文明边缘。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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拿到《人类学的主题》这本书,我脑海中立刻勾勒出一幅宏大的画卷,关于人类这个物种的过去、现在与未来。书名本身就充满了哲学意味,它召唤着我深入探究那些定义了“人类”的关键要素。我一直在思考,是什么让我们的存在如此特别,我们与其他生物有何本质区别?我希望这本书能够提供一个全面的视角,从生物学、社会学、文化学等多个维度,来剖析人类的独特性。它是否会带领我追溯人类的起源,探讨我们是如何从古猿一步步演化至今,掌握了直立行走、制造工具和使用语言的能力?接着,它是否会深入分析人类的社会结构,比如家庭、部落、国家,以及这些结构是如何影响着我们的行为、信仰和价值观的?我特别期待,作者是如何阐释人类的文化多样性,以及这些文化是如何在不同的环境和历史条件下形成的。这本书是否能帮助我理解那些让我感到既着迷又困惑的文化习俗,并且从中找到人类共通的情感和需求?我希望它能成为我探索人类自身奥秘的指南,让我能够以一种更加广阔和包容的视野来认识这个世界。

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翻开《人类学的主题》这本书,我立刻被一种强烈的求知欲所驱动。我一直对人类如何在漫长的历史长河中,从一个相对原始的状态,演化出如此丰富多彩的文明感到好奇。这本书的名字本身就预示着它将触及人类社会最核心、最根本的议题。我想象着,它会带领我穿越时空,去探访那些我们祖先曾经生活过的环境,去理解他们在面对自然挑战时所展现出的智慧和韧性。这本书是否会深入剖析人类社会组织的核心结构,例如家庭、部落、国家,以及权力是如何在这些结构中分配和运作的?它是否会探讨人类独特的意识形态,比如宗教、哲学、艺术,以及它们如何塑造了我们的世界观和价值观?我特别期待它能够解释,为什么在不同的文化中,人们对于美、对于善、对于正义有着如此差异的定义。这本书是否会提供一套解释这些差异的理论框架,让我们能够以更加开放的心态去理解和尊重不同文化间的观点?我渴望通过阅读这本书,获得一种更深刻的自我认知,并对人类作为一个整体的命运产生更宏大的思考。

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《人类学的主题》这本书,在我看来,不仅仅是一部学术著作,更像是一次穿越人类历史与文化迷宫的奇妙旅程。封面那种古老而神秘的图案,已经让我充满了好奇。我一直在思考,人类之所以为人类,最根本的特征是什么?是我们的语言能力,还是我们制造工具的巧思?亦或是我们对意义的追求,对超验的信仰?我希望这本书能提供一个清晰的脉络,梳理出人类从远古走向现代的脉络,揭示那些塑造了我们今天的关键性转变。它会探讨人类社会中那些永恒不变的主题,比如对归属感的渴望,对身份的认同,以及对生命意义的追寻吗?我特别想知道,作者是如何解读不同文化中关于“他者”的概念,以及我们是如何在与“他者”的互动中定义自身的。这本书是否会帮助我理解那些让我感到困惑的社会现象,比如集体性的行为模式,或者是那些在不同文化中反复出现的叙事主题?我期待它能打开我的思维,让我能够以一种更加深刻和有同理心的方式去理解这个世界以及生活其中的每一个人。

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拿到《人类学的主题》这本书,我第一时间就被它那种引人入胜的叙事风格所吸引。书的开篇就好像是一位经验丰富的向导,用一种平易近人却又不失严谨的语言,为我勾勒出人类学研究的广阔图景。我能感受到作者在字里行间洋溢的热情,他似乎邀请我一同踏上一场关于人类自身奥秘的深入探索。这本书会不会从最基本的生物学角度出发,解读人类进化的关键节点,比如直立行走、大脑容量的增加,以及语言的产生?然后,它会逐渐深入到社会学和文化学的层面,探讨人类是如何从个体走向群体,如何构建复杂的社会关系,以及如何在不同的环境下发展出独特的文化符号和意义系统?我特别想知道,作者会如何处理那些历史悠久、至今仍影响着我们的传统习俗,例如祭祀仪式、婚丧嫁娶的礼仪,以及那些根植于民族集体记忆的传说故事。这本书是否会提供一种全新的视角,让我能够理解那些看似遥远陌生的文化,并从中发现与我们自身相似的共通之处?我仿佛已经置身于一个充满智慧和启发的知识殿堂,准备好接受一场思想的洗礼。

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当我看到《人类学的主题》这本书时,我的内心涌起的是一股探索的冲动。书名本身就充满了力量,它指向了人类最核心、最根本的议题。我一直在思索,是什么让不同的人类群体在世界的各个角落,发展出如此独特而多样的生活方式?是地理环境的限制,还是历史进程的偶然?我期待这本书能够提供一个宏大的叙事,勾勒出人类文明发展的基本脉络,并揭示那些贯穿始终的普遍性主题。它是否会深入探讨人类的社会结构,比如亲属制度、经济模式、政治组织,以及这些结构是如何在不同文化中演化出差异的?我特别想了解,作者是如何分析人类的信仰体系,比如宗教、神话、仪式,以及它们是如何在塑造人类的精神世界中扮演重要角色的。这本书是否能帮助我理解那些让我感到既熟悉又陌生的文化现象,并从中发现人类共通的情感和价值观?我希望它能成为我理解人类多样性的一扇窗户,让我能够以一种更加开放和尊重的态度去接纳和欣赏这个世界。

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《人类学的主题》这本书,在我眼中,不仅仅是关于一个学科的介绍,更像是一扇打开人类自身奥秘的窗口。书名简洁却引人入胜,让我对即将展开的探索充满了期待。我一直对人类的起源、发展以及我们之所以成为“人类”的根本原因感到好奇。我希望能从这本书中找到答案,了解人类是如何从原始状态一步步演化出复杂的社会结构和丰富多彩的文化。它是否会带领我深入到人类的早期历史,去探寻那些古老的遗迹和化石,去理解祖先们是如何在严酷的环境中生存和发展的?接着,它是否会聚焦于人类的社会组织,比如家庭、部落、社群,以及这些组织是如何塑造我们的行为模式和价值观的?我特别想知道,作者是如何解读人类的语言和符号系统,以及这些系统是如何帮助我们进行交流、传承知识和构建意义的。这本书是否能够帮助我理解那些让我感到困惑的文化差异,并且从中发现人类共通的情感和需求?我渴望通过阅读它,获得一种更深刻的自我认知,并对人类作为一个物种的独特性产生更深的思考。

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在拿到《人类学的主题》这本书时,我就被它那深邃且充满哲思的书名深深吸引。这不仅仅是一个关于学科的称谓,更是一个关于我们自身存在意义的探问。我一直在思考,是什么构成了“人类”的本质?是我们的基因,我们的情感,还是我们所创造的文化?我希望这本书能够提供一个全面的视角,从生物学、心理学、社会学等多个维度,来剖析人类之所以为人类的独特之处。它是否会深入探讨人类的社会性,比如合作、竞争、互助等行为模式,以及这些模式是如何在不同社会结构中得以演化和巩固的?我尤其想知道,作者是如何理解人类对象征和意义的追求,比如语言、艺术、宗教等,以及这些抽象的概念是如何影响着我们的行为和信仰的。这本书是否能够帮助我理解那些看似难以理解的文化习俗,并且从中找到它们背后隐藏的逻辑和价值?我期待它能成为我理解人类社会复杂性的指南,让我能够以一种更加包容和尊重的态度去面对世界的多元。

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在我收到这本书的当下,我的心情就如同打开了一扇通往未知世界的大门。书名“人类学的主题”简洁却极具力量,它召唤着我深入探究人类这个物种之所以为“人类”的根本特质,以及塑造了我们多元面貌的各种力量。我一直在思考,是什么让不同地域、不同时代的人类发展出如此迥异的文化、习俗和价值观?是地理环境的差异,还是历史事件的偶然?抑或是某种更深层次的、内嵌于我们基因中的东西?这本书是否会剖析那些贯穿人类文明始终的普适性主题,比如亲属关系、权力结构、宗教信仰,以及我们对死亡的理解?我期待它能提供一套系统性的方法论,让我能够以一种更加科学、更加客观的视角去审视那些曾经让我感到困惑或着迷的文化现象。它会解释那些看似荒诞不经的仪式背后隐藏的社会功能吗?它会揭示那些古老的神话传说中蕴含的关于人类心理和生存智慧的密码吗?我对这本书寄予了厚望,希望它能拓展我的视野,让我能够以一种更加包容和理解的态度去接纳和欣赏人类文明的多样性。

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这本书的封面设计就足够吸引我了,深邃的蓝色背景,上面点缀着一些若隐若现的象形文字和古老的地图碎片,仿佛暗示着这是一段跨越时空、探索未知文明的旅程。拿到手中的质感也很棒,厚实的纸张,坚固的装订,都传递出一种沉甸甸的学术分量,让我对接下来的阅读充满了期待。我一直对人类的起源、不同文化之间的联系以及它们是如何演变至今充满了好奇,而这本书的名字《人类学的主题》恰恰点明了这一点,让我觉得它应该能提供一个宏大而深入的视角来解答这些疑问。我脑海中浮现的,是关于早期人类如何学会制造工具、如何形成社会组织、如何发展出语言和信仰的种种图景。我想象着作者会带领我穿梭于世界各地,去探访那些保存着人类早期痕迹的洞穴,去解读那些沉默已久的古老遗迹,去倾听那些代代相传的神话故事。这本书会是理解我们自身、理解我们所处世界的一把钥匙吗?我迫不及待地想翻开第一页,去开启这段探索之旅。

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《人类学的主题》这本书,在我翻开它的那一刻,就给我一种强烈的预感,这将会是一场关于人类自身秘密的深度挖掘。书名本身就充满了吸引力,它召唤着我去探寻那些构成我们之所以为“人类”的根本要素。我一直在思考,人类的独特性究竟体现在哪里?是我们的理性思维,还是我们丰富的情感?亦或是我们复杂的社会组织和文化传承?我期望这本书能够提供一个清晰而系统的框架,带领我一步步解开这些谜团。它是否会从人类的生物起源开始,讲述我们是如何一步步演化至今,克服了无数挑战,最终形成了我们今天的形态?接着,它是否会深入到人类社会的内部,去剖析家庭、社群、国家等不同层级的组织结构,以及它们是如何影响着我们的行为和思想的?我特别好奇,作者会如何解读人类对“他者”的认知,以及这种认知是如何在不同文化中演化出不同的表现形式。这本书是否能帮助我理解那些让我感到好奇甚至困惑的文化现象,并且从中找到人类共通的情感和需求?我渴望通过阅读这本书,获得一种更加深刻的自我认知,并对人类作为一个整体的未来发展产生更深远的思考。

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