Based on her experiences as a stripper in a city she calls Laurelton—a southeastern city renowned for its strip clubs—anthropologist Katherine Frank provides a fascinating insider’s account of the personal and cultural fantasies motivating male heterosexual strip club "regulars." Given that all of the clubs where she worked prohibited physical contact between the exotic dancers and their customers, in G-Strings and Sympathy Frank asks what—if not sex or even touching—the repeat customers were purchasing from the clubs and from the dancers. She finds that the clubs provide an intermediate space—not work, not home—where men can enjoyably experience their bodies and selves through conversation, fantasy, and ritualized voyeurism. At the same time, she shows how the dynamics of male pleasure and privilege in strip clubs are intertwined with ideas about what it means to be a man in contemporary America.
Frank’s ethnography draws on her work as an exotic dancer in five clubs, as well as on her interviews with over thirty regular customers—middle-class men in their late-twenties to mid-fifties. Reflecting on the customers’ dual desires for intimacy and visibility, she explores their paradoxical longings for "authentic" interactions with the dancers, the ways these aspirations are expressed within the highly controlled and regulated strip clubs, and how they relate to beliefs and fantasies about social class and gender. She considers how regular visits to strip clubs are not necessarily antithetical to marriage or long-term heterosexual relationships, but are based on particular beliefs about marriage and monogamy that make these clubs desirable venues. Looking at the relative "classiness" of the clubs where she worked—ranging from the city’s most prestigious clubs to some of its dive bars—she reveals how the clubs are differentiated by reputations, dress codes, cover charges, locations, and clientele, and describes how these distinctions become meaningful and erotic for the customers. Interspersed throughout the book are three fictional interludes that provide an intimate look at Frank’s experiences as a stripper—from the outfits to the gestures, conversations, management, coworkers, and, of course, the customers.
Focusing on the experiences of the male clients, rather than those of the female sex workers, G-Strings and Sympathy provides a nuanced, lively, and tantalizing account of the stigmatized world of strip clubs.
弗兰克博士是一个反色情的运动人士,美国亚特兰大大学文化人类学家。当她在杜克大学女性人类学博士生时,她对权利、性别与性的关系发生了兴趣。为争取学费,同时帮助自己对女性研究课题的认识,她选择了做脱衣舞娘。做脱衣舞娘的经历让她很快发现以前对男人爱看色情表演的动机与现实出入很大。她开始对她在俱乐部里遇见的男人感兴趣了,特别是那些流连其中的老主顾,决定对他们进行研究,并作为她在杜克大学人类社会学博士论文的一部分。
在欧洲旅行,不可错过的一个精彩节目就是观看Chippendales的表演! 男子脱衣舞表演队Chippendales创办于上世纪八十年代,该表演队身穿性感的美男子以滑稽幽默的表演方式向女性观众们脱去身上衣物,博得女性观众们的喝彩。其表演队成员个个都面相英俊...
评分在欧洲旅行,不可错过的一个精彩节目就是观看Chippendales的表演! 男子脱衣舞表演队Chippendales创办于上世纪八十年代,该表演队身穿性感的美男子以滑稽幽默的表演方式向女性观众们脱去身上衣物,博得女性观众们的喝彩。其表演队成员个个都面相英俊...
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从结构上来看,这本书简直是精妙绝伦的迷宫设计。作者玩转了时间线,非线性的叙事手法运用得炉火纯青,完全没有让人感到困惑或跳跃,反而像是在拼凑一幅被打乱的精美拼图,每当一个新的碎片被放对位置,整个画面感就陡然清晰,带来极大的满足感。那些看似毫不相关的支线情节,在后半部分汇集成一股强大的洪流,那种“原来如此”的顿悟感,是阅读体验中最令人兴奋的部分之一。更值得称赞的是,作者对信息流的控制达到了大师级别。该给你的信息,绝不多给一分,让你保持在一种恰到好处的“信息饥渴”状态;该隐藏的,则保护得密不透风,直到最后一刻才揭晓,吊足了胃口。对于那些喜欢从文本结构中寻找作者匠心的读者来说,这本书绝对是一场盛宴,你可以在不同的时间点回顾,每一次都会发现新的巧妙安排。
评分这简直是一部可以载入“氛围营造大师班”的教科书。作者对场景的描绘不是简单的罗列景物,而是在用文字搭建一个立体的感官世界。你似乎能闻到空气中弥漫的潮湿气味,听到远方传来的模糊声响,甚至能感受到午后阳光穿过百叶窗投下的那些斑驳光影。这种沉浸式的体验,让我在阅读过程中几乎忘记了周围的一切,完全被那个虚构的时空所俘虏。更难得的是,这种强烈的环境渲染并没有喧宾夺主,它巧妙地与角色的内心独白和情节发展融为一体,共同推动着故事前进。举个例子,书中有一段描述主角在废弃工厂里的内心挣扎,那环境的压抑和主角的无助感是互相放大的,读起来让人有种透不过气来的真实感。我不是那种追求快节奏阅读的人,我喜欢这种慢慢咀嚼、细细品味的文字,这本书完美地满足了我对文学性的期待,每一个句子都像是经过千锤百炼的宝石,闪烁着独特的光芒。
评分这本书的叙事节奏简直就像一场精心编排的舞台剧,每一个转折都恰到好处地吊着读者的胃口。作者对人物心理的刻画达到了令人咋舌的细腻程度,你仿佛能直接钻进角色的脑子里,感受他们每一次犹豫、每一次爆发。故事的开篇布局宏大,一下子就把你拽入了一个错综复杂的世界,各种线索交织在一起,像一张巨大的蛛网,让人既想解开谜团,又害怕触碰到那未知的核心。我特别欣赏作者在处理关键冲突时的那种不动声色,没有用夸张的戏剧性去堆砌,而是通过对话的张力、环境的烘托,让紧张感自然而然地渗透出来。读到中段时,我甚至停下来去回味了几个段落,那种文字的韵律感和画面感,简直就像在品尝一杯年份悠久的威士忌,层次分明,后劲十足。它探讨了关于选择与后果的主题,但处理得非常高明,不给你一个简单的对错判断,而是让你在合上书本后,依然在脑海中不断地争论,这才是真正优秀的作品所具备的生命力。
评分我必须承认,这本书的哲学思辨深度远超我的预期。起初,我以为这会是一部纯粹的情节驱动型小说,但很快我就发现自己陷入了对人性本质的深刻反思之中。作者没有直接抛出宏大的理论,而是通过人物在极端压力下的反应,不动声色地解剖了“信任”、“背叛”以及“自我救赎”这些永恒的母题。那些看似日常的对话中,往往蕴含着对现代社会疏离感的尖锐批评。我特别欣赏作者运用了大量的象征手法,许多物件、地点甚至重复出现的色彩,都指向了更深层次的隐喻。这要求读者必须保持高度的专注力,因为漏掉任何一个微小的细节,都可能让你错过作者埋设的一个重要线索或者一次深刻的哲理暗示。读完后,我需要花很长时间来消化,因为它迫使你去质疑自己一直以来坚信不疑的某些观念,这种智力上的挑战感,是我在近期的阅读中很少遇到的。
评分这本书的语言风格呈现出一种独特的、近乎古典的优雅,但又融入了极其现代的疏离感。作者的遣词造句非常讲究,没有一句废话,每一个词语的选择都像是精确计算过的,充满了张力和暗示性。与那些追求华丽辞藻堆砌的作品不同,这里的“美”体现在一种克制和精准之中,就好像一位技艺精湛的雕塑家,只在必要之处进行最精妙的打磨,使得作品整体的骨架无比坚实有力。尤其是主角的内心独白,那种冷静到近乎残酷的自我审视,让人感到一种既遥远又无比贴近的震撼。它不是那种直抒胸臆的热烈情感表达,而是通过一系列微妙的笔触,让你自己去体会角色压抑在心底的巨大能量。这种需要读者主动参与“解码”过程的阅读体验,是当代文学中非常宝贵的财富,它提升了阅读的门槛,但也给予了耐心读者无与伦比的回报。
评分假到真时真亦假,看似在一个“虚拟”特定环境下的经济交易实则取决于了亲密关系里双方的performance.跟Dealing in Desire有异曲同工之妙,然而人类学家更多的subemerge in data关注informal interactional effects. 最有趣的是对访问脱衣舞俱乐部男性客人的描述,每个人都觉得“我跟别的男人不一样”,但其实都是舞娘们手心里的玩物罢了。男人真的是太好搞定了,满足食欲性欲+虚荣心就可以了......(汗颜一把......
评分作者便是从业者,但没claim “embodied ethnography”,因此感受到了社会学和人类学的风格区别lol...姐们带领大家深入了解美国mainstream strip club,理论贡献基本无,感觉在看Sex and the City里Carrier写的weekly column.
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